ஶக்ரோ கஜாஜிநம் தஸ்ய வஸாப்யக்தாக்ரபல்லவம் தத்ரே ஸரபஸம் ஸ்வித்யத் விஸ்தீர்ணமுகபங்கஜம்
பெரும் தாமரைப்போல் விரிந்த முகம் வியர்த்து, ஆர்வத்துடன், கொழும்பெண்ணெய் பூசப்பட்ட யானைத் தோலை சக்ரன் அணிந்தான்.
வாயுஶ்ச விபுலம் தீக்ஷ்ணஶ்ரு'ங்கம் ஹிமகிரிப்ரபம் வ்ரு'ஷம் விபூஷயாமாஸ ஹரயாநம் மஹௌஜஸம்
வாயு, இமயமலையைப் போல் பிரகாசிக்கும், கூர்முனை கொண்ட வலிமையான நந்தியை, ஹரனின் வாகனத்தை, அழகாக அலங்கரித்தான்.
விதேநுர்நயநாந்தஃஸ்தாஃ ஶம்போஃ ஸூர்யாநலேந்தவஃ ஸ்வாம் த்யுதிம் லோகநாதஸ்ய ஜகதஃ கர்மஸாக்ஷிணஃ
சூரியன், அக்னி, சந்திரன் ஆகியோர் சம்புவின் கண்களில் உறைந்து, உலகத்துக்குத் தலைவனாகிய அவனின் ஒளியைப் பரப்பினர்.
சிதாபஸ்ம ஸமாதாய கபாலே ரஜதப்ரபம் மநுஜாஸ்திமயீம் மாலாம் ஆபபந்த ச பாணிநா
வெள்ளி போன்ற ஒளியுடன் சிதைபொடியைத் தலையில் பூசி, மனித எலும்புகளால் ஆன மாலையைத் தன் கையால் கட்டினான்.
ப்ரேதாதிபஃ புரோ த்வாரே ஸகதஃ ஸமவர்தத நாநாகாரமஹாரத்நபூஷணம் தநதாஹ்ரு'தம்
பேய் அரசன், பலவகை வடிவும் பெரும் ரத்தினங்களும் கொண்ட, தனதுக் கோலுடன், வாசலில் நின்றான்; அவை செல்வத்தின் ஆண்டவரால் தரப்பட்டவை.
விஹாயோதக்ரஸர்பேந்த்ரகடகேந ஸ்வபாணிநா கர்ணோத்தம்ஸம் சகாரேஶோ வாஸுகிம் தக்ஷகம் ஸ்வயம்
தன் கையிலிருந்த அழகிய பாம்புக் கட்டையை விட்டு, vasuki மற்றும் தக்ஷகனை, இறைவன் தானே காதணியாக உருவாக்கினான்.
ஜலாதீஶாஹ்ரு'தாம் ஸ்தாஸ்நுப்ரஸூநாவேஷ்டிதாம் ப்ரு'தக் ததஸ்து தே கணாதீஶா விநயாத்தத்ர வீரகம்
பெருங்கடலின் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வீரகனை, பக்தியுடன் தனித்தனியாக, கணாதிபதிகள் அங்கு அழைத்து வந்தனர்.
ப்ரோசுர்வ்யக்ராக்ரு'தே த்வம் காம் ஸமாவேதய ஶூலிநே நிஷ்பந்நாபரணம் தேவம் ப்ரஸாத்யேஶம் ப்ரஸாதநைஃ
அவர்கள் அவசரமாகச் செயலில் ஈடுபட்டு, 'திரிசூலம் ஏந்தும் இறைவா, எல்லா அலங்காரங்களோடும் தயார் ஆன தேவனை பூமிக்கு அறிவி' என்று கூறினர்.
ஸப்த வாரிதயஸ்தஸ்துஃ கர்தும் தர்பணவிப்ரமம் ததோ விலோகிதாத்மாநம் மஹாம்புதிஜலோதரே
ஏழு பெருங்கடல்களும் கண்ணாடிபோல் நின்றன; அப்பொழுது, அந்த பெரிய கடலின் நீரில் தன்னை இறைவன் பார்த்தான்.
தராமாலிங்க்ய ஜாநுப்யாம் ஸ்தாணும் ப்ரோவாச கேஶவஃ ஶோபஸே தேவ ரூபேண ஜகதாநந்ததாயிநா
கீழே முழங்காலால் பூமியைத் தழுவி, கேசவன், ஸ்தாணுவை நோக்கி, 'உலகிற்கு ஆனந்தம் தரும் வடிவில், தேவா, நீ பிரகாசிக்கிறாய்' என்று சொன்னான்.
மாதரஃ ப்ரேரயந் காமவதூம் வைதவ்யசிஹ்நிதாம் காலோ ऽயமிதி சாலக்ஷ்ய ப்ரகாரேங்கிதஸம்ஜ்ஞயா
மாதர்கள், விதவை அடையாளமுடைய காம தேவியின் மனைவியை அனுப்பி, 'இப்போது நேரம் வந்தது' என்று சைகையால் அறிவித்தனர்.
ததஸ்தாஶ்சோதிதா தேவம் ஊசுஃ ப்ரஹஸிதாநநாஃ ரதிஃ புரஸ்தவ ப்ராப்தா நாபாதி மதநோஜ்சிதா
அப்போது, மகிழ்ச்சியுடன் முகம் மலர்ந்த தேவியர், 'மதனனை இழந்தாலும், ரதி உன் முன் வந்துள்ளார்' என்று இறைவனை நோக்கி சொன்னார்கள்.
ததஸ்தாம் ஸம்நிர்வாயாஹ வாமஹஸ்தாக்ரஸம்ஜ்ஞயா ப்ரயாணம் கிரிஜாவக்த்ரதர்ஶநோத்ஸுகமாநஸஃ
பின்பு, இடது கையால் சைகை செய்து, அவளை அனுப்பினார்; அவன் மனம், கிரிஜாவின் முகத்தைப் பார்க்க ஆவலுடன் இருந்தது.
ததோ ஹரோ ஹிமகிரிகந்தராக்ரு'திம் ஸிதம் கஶாம்ரு'துஹதிபிஃ ப்ரசோதயத் மஹாவ்ரு'ஷம் கணதுமுலாஹிதேக்ஷணம் ஸ பூதராநஶநிரிவ ப்ரகம்பயந்
பின்பு ஹரன், இமயமலையின் குகையைப் போல் வெண்மையாகத் திகழும் பெரும் நந்தியை, மென்மையானக் கயிற்றால் ஊக்குவித்தான்; அதன் பயங்கரமான பார்வை கணங்களை விரட்ட, அது மலைகளை இடியெனக் குலுக்கியது.
ததோ ஹரிர்த்ருதபதபத்ததிஃ புரஃ புரஃஸராந்த்ருமநிகரேஷு ஸம்ஶ்ரிதாந் தராரஜஃஶபலிதபூஷணோ ऽப்ரவீத் ப்ரயாத மா குருத பதோ ऽஸ்ய ஸம்கடம்
அப்போது, மண்ணின் தூசியில் அலங்கரிக்கப்பட்டு, விரைவாக நடந்த ஹரி, முன்னணி மரங்களில் அடைக்கலம் கொண்டிருந்தவர்களுக்கு முன்பாகச் சென்று, "நீங்கள் செல்லுங்கள்; இந்த வழியில் தடையாக இராதீர்கள்" என்று சொன்னார்.
ப்ரபோஃ புநஃ ப்ரதமநியோகமூர்ஜயந் ஸுதோ ऽப்ரவீத் ப்ருகுடிமுகோ ऽபி வீரகஃ வியச்சரா வியதி கிமஸ்தி காந்தகம் ப்ரயாத நோ தரணிதராவிதூரதஃ
அப்பொழுது, ஆண்டவரின் முதல் கட்டளையால் தைரியம் பெற்ற மகன், கோபமாக முகம் சுருக்கி, "வானில் பறக்கும் எங்களுக்கு என்ன தடையாக இருக்க முடியும்? நீங்கள் செல்லுங்கள்; மலைக்கு அருகில் இருந்து விலகாதீர்கள்" என்று கூறினான்.
மஹார்ணவாஃ குருத ஶிலோபமம் பயஃ ஸுரத்விஷாகமநமஹாதிகர்தமம் கணேஶ்வராஶ் சபலதயா ந கம்யதாம் ஸுரேஶ்வரைஃ ஸ்திரமதிபிர் நிரீக்ஷ்யதே
பெரிய கடல், தேவர்களுக்கு விரோதிகளாக வருவோருக்காக நீரை கல்லைப் போல ஆக்கட்டும்; அது பெரிய சதுப்பாகும். தலைவர்களே, மனம் குலைந்துபோகாமல் நிலைத்த மனதுடன் இருங்கள்; தேவர்களின் தலைவர்கள் கவனமாக பார்த்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ந ப்ரு'ங்கிணா ஸ்வதநுமவேக்ஷ்ய நீயதே பிநாகிநஃ ப்ரு'துமுகமண்டம் அக்ரதஃ வ்ரு'தா யமஃ ப்ரகடிததந்தகோடரம் த்வமாயுதம் வஹஸி விஹாய ஸம்ப்ரமம்
தன் உருவத்தை தேனீ முன்னிலைப்படுத்துவதில்லை; அகன்ற முகமுள்ள பிணாகபாணியும் முன்னால் செல்லுவதில்லை. வீணாக, யமன் தன் ஆயுதத்தை வெளிப்படையாகக் காட்டி, அவசரத்தை விட்டு விட்டு எடுத்துச் செல்கிறான்.
பதம் ந யத்ரததுரகைஃ புரத்விஷஃ ப்ரமுச்யதே பஹுதரமாத்ரு'ஸம்குலம் அமீ ஸுராஃ ப்ரு'தகநுயாயிபிர்வ்ரு'தாஃ பதாதயோ த்விகுணபதாந் ஹரப்ரியாஃ
புரங்களை அழிப்பவனின் ரதத்துக்கழுதைகள் தாய்மார்கள் கூட்டத்திலிருந்து விடுபடவில்லை. இவர்கள், தனித்தனியாகச் செல்லும் தங்கள் கூட்டத்துடன் சூழப்பட்டுள்ள தேவர்கள், காலாட்படைகள்; ஹரபிரியாவின் தோழர்கள் இரட்டைப் பாதையில் செல்கிறார்கள்.
ஸ்வவாஹநைஃ பவநவிதூதசாமரைஶ் சலத்வஜைர்வ்ரஜத விஹாரஶாலிபிஃ ஸுராஃ ஸ்வகம் கிமிதி ஸராகமூர்ஜிதம் விசார்யதே நியதலயத்ரயாநுகம்
தங்கள் வாகனங்களிலும், காற்றால் அசையும் சாமரைகளும், அசையும் கொடிகளும், விளையாட்டில் மகிழ்ந்து செல்லும் தேவர்கள், ஏன் தங்கள் ஆசை நிறைந்த, மூன்று நிலைகளையும் பின்பற்றும் வாழ்க்கையை எண்ணுகிறார்கள்?
ந கிம்நரைர் அபிபவிதும் ஹி ஶக்யதே விபூஷணசயஸமுத்பவோ த்வநிஃ அஜாதிஜாஃ கிமிதி ந ஷட்ஜமத்யம் அப்ரு'துஸ்வரம் பஹுதரமத்ர வக்ஷ்யதே
ஆபரணங்களின் ஒலியை கின்னரர்கள் அடக்க முடியாது. குலத்தில் பிறக்காதவர்கள் ஏன் ஷட்ஜம் அல்லது மத்யமம் போன்ற இசைசுரங்களை பாடுவதில்லை? இங்கு, பலர் தெளிவில்லாத சுரங்களில் பேசுவார்கள்.
நதாநதாநதநததாநதாம் கதாஃ ப்ரு'தக்தயா ஸமயக்ரு'தா விபிந்நதாம் விஶங்கிதா பவததிபேதஶீலிநஃ ப்ரயாந்த்யமீ த்ருதபதமேவ கௌடகாஃ
பல்வேறு, அளவான, தனித்துவமான இசைநடைகள் செய்து, உங்களின் மிகுதியான பிரிவை அஞ்சும் இக் கவுடகர்கள் விரைவாகச் செல்கிறார்கள்.
விஸம்ஹதாஃ கிமிதி ந ஷாட்கவாதயஃ ஸ்வகீதகைர் லலிதபதப்ரயோகஜைஃ ப்ரபோஃ புரோ பவதி ஹி யஸ்ய சாக்ஷதம் ஸமுத்கதார்தகமிதி தத்ப்ரதீயதே
ஏன் ஷாட்க இசைக்கருவிகள் தங்களது பாடல்களும் அழகான நடையுடனும் சேர்ந்து வாசிக்கப்படுவதில்லை? ஆண்டவரின் முன், அர்த்தம் முற்றிலும் வெளிப்படுவது போல, இது இவ்வாறு புரியப்படுகிறது.
அமீ ப்ரு'தக்விரசிதரம்யராஸகம் விலாஸிநோ பஹுகமகஸ்வபாவகம் ப்ரயுஞ்ஜதே கிரிஶயஶோவிஸாரிணம் ப்ரகீர்ணகம் பஹுதரநாகஜாதயஃ
இவர்கள், தனித்தனியாக அழகான நடனங்களை, பல்வேறு இசைமாற்றங்களுடன், மலை ஆண்டவரின் புகழை பரப்பி, பல யானை கூட்டங்களில் கலந்துவிட்டு மகிழ்கிறார்கள்.
அமீ கதம் ககுபி கதாஃ ப்ரதிக்ஷணம் த்வநந்தி தே விவிதவதூவிமிஶ்ரிதாஃ ந ஜாதயோ த்வநிமுரஜாஸமீரிதா ந மூர்சிதாஃ கிமிதி ச மூர்சநாத்மகாஃ
இவை எப்படி எல்லா திசைகளிலும், பல வகை மணவாளிகளுடன் கலந்து, கதைகள் ஒலிக்கின்றன? இக்குலங்கள் மிருதங்க ஒலியைக் கிளப்புவதில்லை; இசைமாற்றமும் இல்லை; ஏன் இசைமாற்றம் இல்லாதவையாக இருக்கின்றன?
இதீரதே கிரிமவதாநஶாலிநஃ ஸுராஸுராஃ ஸபதி து வீரகாஜ்ஞயா நியாமிதாஃ ப்ரயயுரதீவ ஹர்ஷிதாஶ் சராசரம் ஜகதகிலம் ஹ்யபூரயந்
இவ்வாறு, மலை மீது கவனமாக இருந்த தேவரும் அசுரரும், வீரரின் கட்டளையைக் கேட்டவுடன், மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், நகர்ந்து நிலைநிலையற்ற உலகை முழுவதும் நிரப்பிச் சென்றார்கள்.
இதி ஸ்தநத்ககுபி ரஸந்மஹார்ணவே ஸ்தநத்கநே விதலிதஶைலகம்தரே ஜகத்யபூத்துமுல இவாகுலீக்ரு'தஃ பிநாகிநா த்வரிதகதேந பூதரஃ
அந்த பெரும் கடலில், ஒலிக்கும் திசைகளிலும், பிளந்த குகைகளிலும், உலகம் பெரும் குழப்பமாக, விரைவாகச் செல்லும் பிணாகபாணியால் கலக்கமடைந்தது போல இருந்தது.
பரிஜ்வலத்கநகஸஹஸ்ரதோரணம் க்வசிந்மிலந்மரகதவேஶ்மவேதிகம் க்வசித் க்வசித் விமலவிதூரவேதிகம் க்வசித் கலஜ்ஜலதரரம்யநிர்சரம்
ஒருசில இடங்களில் ஆயிரக்கணக்கான பொன் வாசல்கள் தீபம் போல் ஜொலிக்க, வேறு இடங்களில் பச்சை மரகத மாளிகை மேடைகள் மூடப்பட்டிருந்தன; சில இடங்களில் தூய, தொலைவிலுள்ள மேடைகள், மற்ற இடங்களில் மேகங்கள் வழிந்தழியும் அழகான அருவிகள் இருந்தன.
சலத்த்வஜப்ரவரஸஹஸ்ரமண்டிதம் ஸுரத்ருமஸ்தபகவிகீர்ணசத்வரம் ஸிதாஸிதாருணருசிதாதுவர்ணிகம் ஶ்ரியோஜ்ஜ்வலம் ப்ரவிததமார்ககோபுரம்
ஆயிரக்கணக்கான அசையும் கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தெய்வ மரக்கிளைகள் சிதறிய வெளிகள், வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு நிறங்களில் பூசப்பட்டு, செல்வம் பொலிவுடன் விரிந்த பாதைமீது கோபுரங்கள் இருந்தன.
தம் ப்ரவிஶந்தமகாத்ப்ரவிலோக்ய வ்யாகுலதாம் நகரம் கிரிபர்துஃ வ்யக்ரபுரந்த்ரிஜநம் ஜயயுக்தம் தாவிதமார்கஜநாகுலரத்யம்
அவர் உள்ளே நுழைவதைப் பார்த்ததும், மலை ஆண்டவரின் நகரம் கலக்கமடைந்தது; புலி போல் வீரமான பெண்கள், வெற்றியில் மகிழ்ந்து, வீதிகளில் கூட்டமாக ஓடி, பாதைகளை நிரப்பினார்கள்.