தத்ப்ரேரிதஃ ப்ரகுருதே ஜந்ம நாநாப்ரகாரகம் ஸாபி கர்மண ஏவோக்தா ப்ரேரணா விவஶாத்மநாம்
அந்த உந்துதலால் அவன் பலவகை பிறப்புகளை உருவாக்குகிறான்; அந்த உந்துதல் செயல் காரணமாக, தன்னால் எதையும் செய்ய முடியாதவர்களுக்கு ஏற்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
யதோந்மாதாதிஜுஷ்டஸ்ய மதிரேவ ஹி ஸா பவேத் இஷ்டாந்யேவ யதார்தாநி விபரீதாநி மந்யதே
பைத்தியம் போன்றவை பிடித்தவரின் மனம் எப்படியோ அப்படியே ஆகிறது; அவ்வாறே, விரும்பத்தக்கதும் உண்மையுமாக இல்லாதவற்றையும் விரும்புகிறான்.
லோகஸ்ய வ்யவஹாரேஷு ஸ்ரு'ஷ்டேஷு ஸஹதே ஸதா தர்மாதர்மபலாவாப்தௌ விஷ்ணுரேவ நிபோதிதஃ
உலகத்தின் நடப்புகளிலும் படைக்கப்பட்ட அனைத்திலும், தர்மத்தாலும் அதர்மத்தாலும் கிடைக்கும் பலனைத் தாங்குவது விஷ்ணுவே என்று அறியப்படுகிறது.
அதாநாதித்வமஸ்யாஸ்தி ஸாமாந்யாத்து ததாத்மநா ந ஹ்யஸ்ய ஜீவிதம் தீர்கம் த்ரு'ஷ்டம் தேஹே து குத்ரசித்
இதற்கு ஆதியில்லை, ஏனெனில் அது எல்லாவற்றிலும் பொதுவாக உள்ளது; உடலில் எங்கும் இதன் ஆயுள் நீண்டதாகக் காணப்படவில்லை.
பவத்பிர்யஸ்ய நோ த்ரு'ஷ்டம் அந்தரக்ரமதாபி வா தேஹிநாம் தர்ம ஏவைஷ க்வசிஜ்ஜாயேத்கசிந்ம்ரியேத்
உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு இது இயற்கை விதி: சிலருக்குப் பிறப்பும் மரணமும் உங்கள் கண்களுக்கு தெரியும்; மற்றவர்களுக்கு அது தெரியாது.
க்வசித்கர்பகதோ நஶ்யேத் க்வசிஜ் ஜீவேஜ்ஜராமயஃ க்வசித்ஸமாஃ ஶதம் ஜீவேத் க்வசித்பால்யே விபத்யதே
சிலர் கருவிலேயே அழிந்து விடுகிறார்கள்; சிலர் முதுமை மற்றும் நோயால் வாடி வாழ்கிறார்கள்; சிலர் நூறு ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள்; சிலர் பிள்ளைத்தனத்திலேயே உயிர் இழக்கிறார்கள்.
ஶதாயுஃ புருஷோ யஸ்து ஸோ ऽநந்தஃ ஸ்வல்பஜந்மநஃ ஜீவிதோ ந ம்ரியத்யக்ரே தஸ்மாத்ஸோ ऽமர உச்யதே
யார் நூறு ஆண்டுகள் வாழ்கிறாரோ அவர் முடிவில்லாதவர் எனப்படுகிறார்; குறுகிய ஆயுளுடையவர் ஆரம்பத்திலேயே இறக்கவில்லை என்பதால் அவர் அமரர் எனப்படுகிறார்.
அத்ரு'ஷ்டஜந்மநிதநா ஹ்ய் ஏவம் விஷ்ண்வாதயோ மதாஃ ஏதத்ஸம்ஶுத்தமைஶ்வர்யம் ஸம்ஸாரே கோ லபேதிஹ
விஷ்ணு போன்றவர்களுக்கு பிறப்பும் இறப்பும் எவராலும் காண முடியாது; இவ்வுலகில் யார் அந்த தூய்மையான அதிகாரத்தை அடைகிறார்கள்?
தத்ர க்ஷயாதியோகாத்து நாநாஶ்சர்யஸ்வரூபிணி தஸ்மாத்திவஶ்சராந்ஸர்வாந் மலிநாந்ஸ்வல்பபூதிகாந்
அங்கு அழிவு முதலான காரணங்களால் பல்வேறு அதிசயங்கள் தோன்றுகின்றன; அதனால் எல்லா தேவதைகளும் தூய்மையற்றவர்களும் சிறிய புகழுடையவர்களும் ஆவர்.
நாஹம் பத்ராஃ கிலேச்சாமி ரு'தே ஶர்வாத்பிநாகிநஃ ஸ்திதம் ச தாரதம்யேந ப்ராணிநாம் பரமம் த்விதம்
அன்புள்ளவர்களே, பினாகம் ஏந்திய சிவனைத் தவிர எனக்கு வேறு எதிலும் ஆசை இல்லை; உயிரினங்களில் உயர்ந்தது படிப்படியாக நிலைபெற்றுள்ளது.
தீபலைஶ்வர்யகார்யாதிப்ரமாணம் மஹதாம் மஹத் யஸ்மாந்ந கிம்சிதபரம் ஸர்வம் யஸ்மாத்ப்ரவர்ததே
பெரியவர்களின் அறிவும், வலிமையும், ஆட்சியும், செயலும் எல்லாம் மிகப்பெரியது; அதற்கு அப்பால் வேறொன்றும் இல்லை; எல்லாமும் அதிலிருந்து தோன்றுகின்றன.
யஸ்யைஶ்வர்யமநாத்யந்தம் தமஹம் ஶரணம் கதா ஏஷ மே வ்யவஸாயஶ்ச தீர்கோ ऽதிவிபரீதகஃ
ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத அதிகாரம் உடையவரை நான் சரணடைந்தேன்; இது என் தீர்மானம், நீண்டதும் உறுதியானதும் ஆகும்.
யாத வா திஷ்டதைவாத முநயோ மத்விதாயகாஃ ஏவம் நிஶம்ய வசநம் தேவ்யா முநிவராஸ்ததா
முனிவர்களே, நீங்கள் விரும்பினால் செல்லலாம், இல்லையெனில் இங்கே இருங்கள்; தேவியின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள் அப்போது—
ஆநந்தாஶ்ருபரீதாக்ஷாஃ ஸஸ்வஜுஸ்தாம் தபஸ்விநீம் ஊசுஶ்ச பரமப்ரீதாஃ ஶைலஜாம் மதுரம் வசஃ
மகிழ்ச்சியால் கண்களில் கண்ணீர் நிறைந்த அவர்கள் அந்த தவப்பெண்ணை அணைத்துக்கொண்டு, மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் மலைமகளிடம் இனிய வார்த்தைகள் பேசினர்.
அத்யத்புதாஸ்யஹோ புத்ரி ஜ்ஞாநமூர்திரிவாமலா ப்ரஸாதயதி நோ பாவம் பவபாவப்ரதிஶ்ரயாத்
மகளே, நீ எவ்வளவு அதிசயமானவள்! அறிவின் உருவாகத் தூய்மையாக இருக்கிறாய்; உயிரின் ஆதாரத்தில் நிலைத்து, எங்கள் மனதை மகிழ்விக்கிறாய்.
நநு வித்மோ வயம் தஸ்ய தேவஸ்யைஶ்வர்யமத்புதம் த்வந்நிஶ்சயஸ்ய த்ரு'டதாம் வேத்தும் வயமிஹாகதாஃ
அந்த தேவனின் அதிசயமான அதிகாரத்தை நாங்கள் நன்கு அறிவோம்; ஆனால் உன் தீர்மானம் எவ்வளவு உறுதியானது என்பதை அறியத்தான் இங்கு வந்தோம்.
அசிராதேவ தந்வங்கி காமஸ்தே ऽயம் பவிஷ்யதி க்வாதித்யஸ்ய ப்ரபா யாதி ரத்நேப்யஃ க்வ த்யுதிஃ ப்ரு'தக்
இடைவிலக்காமல், மெலிந்த உடலையுடையவளே, உன் விருப்பம் விரைவில் நிறைவேறும்; ரத்தினங்களில் இருந்து சூரியனின் ஒளி எங்கே போகிறது, பிரகாசம் எங்கே வேறுபடுகிறது?
கோ ऽர்தோ வர்ணாலிகாவ்யக்தஃ கதம் த்வம் கிரிஶம் விநா யாமோ நைகாப்யுபாயநே தமப்யர்தயிதும் வயம்
தெளிவில்லாத வார்த்தைகளால் என்ன பயன்? கிரீசனை இல்லாமல் நாம் எப்படி செல்ல முடியும்? வேறு வழி எதுவும் இல்லை; அவரை வேண்டிக்கொள்ள வேண்டியதுதான்.
அஸ்மாகமபி வை ஸோ ऽர்தஃ ஸுதராம் ஹ்ரு'தி வர்ததே அதஸ்த்வமேவ ஸா புத்திர் யதோ நீதிஸ்த்வமேவ ஹி
அந்த நோக்கம் எங்களுடைய இதயத்திலும் ஆழமாக உள்ளது; ஆகவே, நீயே அறிவும், நீயே சரியான வழியும்.
அதோ நிஃஸம்ஶயம் காயம் ஶம்கரோ ऽபி விதாஸ்யதி இத்யுக்த்வா பூஜிதா யாதா முநயோ கிரிகந்யயா
எனவே, சந்தேகமின்றி சங்கரனே இதை நிறைவேற்றுவார்; இவ்வாறு கூறி, மலைமகளால் போற்றப்பட்ட முனிவர்கள் புறப்பட்டனர்.
ப்ரயயுர்கிரிஶம் த்ரஷ்டும் ப்ரஸ்தம் ஹிமவதோ மஹத் கங்காம்புப்லாவிதாத்மாநம் பிங்கபத்தஜடாஸடம்
கங்கையின் நீரால் மனம் தூய்மையடைந்த, மஞ்சள் நிற முடி கட்டிய முனிவர்கள், பெரிய ஹிமவான் மலையின் மேடையில் கிரீசனை காணச் சென்றனர்.
ப்ரு'ங்காநுயாதபாணிஸ்தமந்தாரகுஸுமஸ்ரஜம் கிரேஃ ஸம்ப்ராப்ய தே ப்ரஸ்தம் தத்ரு'ஶுஃ ஶம்கராஶ்ரமம்
பூஞ்சோலைகளும், மந்தார மலர் மாலைகளும் கைகளில், தேனீகள் பின்தொடர, அவர்கள் அந்த மலையின் மேடையை அடைந்து சங்கரனின் தவமிடத்தைக் கண்டார்கள்.
ப்ரஶாந்தாஶேஷஸத்த்வௌகம் நவஸ்திமிதகாநநம் நிஃஶப்தாக்ஷோபஸலிலப்ரபாதம் ஸர்வதோதிஶம்
அனைத்து உயிரினங்களும் அமைதியாக இருந்தன; காட்டும் புதிதாக அமைதி பெற்றது; எல்லா திசைகளிலும் அருவிகள், நீர்நிலைகள் எல்லாம் சத்தமின்றி அசையாமல் இருந்தன.
தத்ராபஶ்யம்ஸ்ததோ த்வாரி வீரகம் வேத்ரபாணிநம் ஸப்த தே முநயஃ பூஜ்யா விநீதாஃ கார்யகௌரவாத்
அங்கே வாசலில், கையில் கோல் வைத்த வீர சேவகனை நான் பார்த்தேன்; புனிதமான ஏழு முனிவர்கள் பணிவுடன், தங்கள் கடமையை மதித்து, அங்கே நின்றனர்.
ஊசுர்மதுரபாஷிண்யா வாசா தே வாக்மிநாம் வராஃ த்ரஷ்டும் வயமிஹாயாதாஃ ஶரண்யம் கணநாயகம்
அந்த வாக்கில் சிறந்தவர்கள் இனிமையான வார்த்தைகளால் பேசினார்கள்: 'அடைக்கலம் தருபவரும், கூட்டத்தின் தலைவருமான அவரை காண இங்கே வந்துள்ளோம்.'
த்ரிலோசநம் விஜாநீஹி ஸுரகார்யப்ரசோதிதாஃ த்வமேவ நோ கதிஸ்தத்த்வம் யதா காலாநதிக்ரமஃ
'மூன்று கண்கள் உடையவரை நீ அறிந்து கொள்; தேவர்களின் காரியத்தால் உந்தப்பட்டு, எங்களுக்கு நீயே உண்மையான அடைக்கலமும், உண்மையும்; காலம் உன்னை மீறுவதில்லை.'
ஸா ப்ரார்தநைஷா ப்ராயேண ப்ரதீஹாரமயஃ ப்ரபுஃ இத்யுக்தோ முநிபிஃ ஸோ ऽத கௌரவாத்தாநுவாச ஸஃ
'இது எப்போதும் எங்கள் வேண்டுகோள்; கதவுக்காவலராகிய ஆண்டவரிடம் சொல்வதுதான்.' என்று முனிவர்கள் கூற, அவர் மரியாதையுடன் பதில் அளித்தார்.
ஸவநஸ்யாபராம் ஸம்த்யாம் ஸ்நாதும் மந்தாகிநீஜலே க்ஷணேந பவிதா விப்ராஸ் தத்ர த்ரக்ஷ்யத ஶூலிநம்
'சமய யாகத்தின் மாலைச் சந்த்யையில், மந்தாகினி நதியில் குளிக்க ஆண்டவர் விரைவில் வருவார்; அங்கே, முனிவர்களே, நீங்கள் சூலம் பிடித்தவரை காண்பீர்கள்.'
இத்யுக்தா முநயஸ்தஸ்துஸ் தே தத்காலப்ரதீக்ஷிணஃ கம்பீராம்புதரம் ப்ராவ்ரு'ட்த்ரு'ஷிதாஶ்சாதகா யதா
அப்படிச் சொல்லப்பட்ட முனிவர்கள், அந்த தருணத்தை எதிர்பார்த்து காத்திருந்தார்கள்; ஆழமான மேகத்தை ஏங்கும், தாகம் கொண்ட சாடகப்பறவைகள் போல் இருந்தனர்.
ததஃ க்ஷணேந நிஷ்பந்நஸமாதாநக்ரியாவிதிஃ வீராஸநம் பிபேதேஶோ ம்ரு'கசர்மநிவாஸிதம்
அதன்பின், ஒரு கணத்தில், தியானமும் கிரியைகளும் முடிந்ததும், மிருகச்சரமால் போர்த்தப்பட்ட வீர ஆசனத்தை ஆண்டவர் உடைத்தார்.