த்யக்த்வா வ்ரதாத்மகம் மௌநம் மௌநம் ஜக்ராஹ ஹ்ரீமயம் பாவம் தஸ்யாஸ்து மௌநாந்தம் தஸ்யாஃ ஸப்தர்ஷயோ யதா
அவள் விரதமான மௌனத்தை விட்டுவிட்டு, வெட்கம் கலந்த அமைதியை ஏற்றுக்கொண்டாள்; அவளது மௌனத்தின் முடிவை ஏழு முனிவர்கள் கவனித்தனர்.
கௌரவாதீநதாம் ப்ராப்தாஃ பப்ரச்சுஸ்தாம் புநஸ்ததா ஸாபி கௌரவகர்பேண மநஸா சாருஹாஸிநீ
முனிவர்கள் மரியாதையுடன் அவளை மீண்டும் கேட்டனர்; அவளும் மரியாதை நிறைந்த மனதுடன், அழகாக சிரித்தபடி பதிலளித்தாள்.
முநீஞ்ஶாந்தகதாலாபாந் ப்ரேக்ஷ்ய ப்ரோவாச வாக்யமம் பகவந்தோ விஜாநந்தி ப்ராணிநாம் மாநஸம் ஹிதம்
முனிவர்கள் அமைதியான உரையாடலில் ஈடுபட்டதைப் பார்த்து, தேவியார் சொன்னாள்: 'பெரியவர்களே, உயிர்களுக்கு நல்லது என்ன என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.'
மநோகதீபிரத்யர்தம் கதர்தந்தே ஹி தேஹிநஃ கேசித் து நிபுணாஸ்தத்ர கடந்தே விபுதோத்யமைஃ
சிலர் மனதில் எழும் எண்ணங்களால் விஷயங்களை மிகையாக மாற்றுகிறார்கள்; ஆனால் சிலர் திறமையுடன் தெய்வீக முயற்சியால் சாதிக்கிறார்கள்.
உபாயைர்துர்லபாந்பாவாந் ப்ராப்நுவந்தி ஹ்யதந்த்ரிதாஃ அபரே து பரிச்சிந்நா நாநாகாராப்யுபக்ரமாஃ
முயற்சியுடன் செயல்படுவோர் அரிய நிலைகளை அடைகிறார்கள்; மற்றவர்கள் பலவகை முயற்சிகள் செய்து, எல்லைபட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
தேஹாந்தரார்தமாரம்பம் ஆஶ்ரயந்தி ஹிதப்ரதம் மம த்வாகாஶஸம்பூதபுஷ்பதாமா விபூஷிதம்
வேறு உடலைப் பெற நன்மை தரும் செயல்களை சிலர் செய்கிறார்கள்; ஆனால் நான், ஆகாயத்தில் தோன்றிய மலர் மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்—
வந்த்யா ஸுதம் ப்ராப்துகாமா மநஃ ப்ரஸரதே முஹுஃ அஹம் கில பவம் தேவம் பதிம் ப்ராப்தும் ஸமுத்யதா
பிள்ளை இல்லாத பெண் பிள்ளை பெற ஆசைப்படுகிறாள், அவள் மனம் மீண்டும் மீண்டும் அதற்காக ஏங்குகிறது; அதுபோல், நான் இறைவனை என் கணவராகப் பெற முயல்கிறேன்.
ப்ரக்ரு'த்யைவ துராதர்ஷம் தபஸ்யந்தம் து ஸம்ப்ரதி ஸுராஸுரைரநிர்ணீதம் பரமார்தக்ரியாஶ்ரயம்
இயற்கையிலேயே அடைய முடியாதவர், இப்போது தவத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார்; அவருடைய உயர்ந்த செயலை தேவர்களும் அசுரர்களும் தீர்மானிக்க முடியவில்லை.
ஸாம்ப்ரதம் சாபி நிர்தக்தமதநம் வீதராகிணம் கதமாராதயேதீஶம் மாத்ரு'ஶீ தாத்ரு'ஶம் ஶிவம்
இப்போது அவர் காமத்தில் கருகி, ஆசைகள் இல்லாதவராக இருக்கிறார். அப்படி இருக்கும் சிவனைப் போன்று ஒருவரை நான் எப்படி மனம் கவர முடியும்?
இத்யுக்தா முநயஸ்தே து ஸ்திரதாம் மநஸஸ்ததஃ ஜ்ஞாதுமஸ்யா வசஃ ப்ரோசுஃ ப்ரக்ரமாத்ப்ரக்ரு'தார்தகம்
அவள் இப்படிச் சொன்னதும், மனம் உறுதியான அந்த முனிவர்கள், அவளுடைய எண்ணத்தை அறிய விரும்பி, பொருளுக்கு ஏற்றவாறு பதிலளித்தார்கள்.
த்விவிதம் து ஸுகம் தாவத் புத்ரி லோகேஷு பாவ்யதே ஶரீரஸ்யாஸ்ய ஸம்போகைஶ் சேதஸஶ்சாபி நிர்வ்ரு'திஃ
மகளே, இந்த உலகத்தில் இரண்டு விதமான மகிழ்ச்சி உண்டு; ஒன்று உடலினால் கிடைக்கும் இன்பம், மற்றொன்று மனதின் திருப்தி.
ப்ரக்ரு'த்யா ஸ து திக்வாஸா பீமஃ பித்ரு'வணேஶயஃ கபாலீ பிக்ஷுகோ நக்நோ விரூபாக்ஷஃ ஸ்திரக்ரியஃ
அவர் இயற்கையிலேயே திசைகளையே உடையாகக் கொண்டு, பயங்கரமானவர், சிதையகத்தின் அதிபதி, கபாலம் சுமக்கும் mendicant, நிர்வாணம், ஒரு கண் வித்தியாசம் உடையவர், செயலில் நிலைத்தவர்.
ப்ரமத்தோந்மத்தகாகாரோ பீபத்ஸக்ரு'தஸம்க்ரஹஃ யதிநா தேந கஸ்தே ऽர்தோ மூர்தாநர்தேந காங்க்ஷிதஃ
அவர் மதுபோல் நடந்து, பித்துப் பிடித்தவரைப் போல் தோன்றுகிறார்; பயங்கரமான பொருட்களை சேகரிக்கிறார்; தவசியாக வாழ்கிறார். இப்படிப்பட்ட துயரமான உருவத்தில் இருப்பவரிடம் உனக்கு என்ன தேவையோ?
யதி ஹ்யஸ்ய ஶரீரஸ்ய போகமிச்சஸி ஸாம்ப்ரதம் தத்கதம் தே மஹாதேவாத் பயபாஜோ ஜுகுப்ஸிதாத்
இப்போது நீ இந்த உடலுடன் இன்பம் விரும்பினால், ஏன் பயங்கரமான, அருவருப்பான மகாதேவனை விரும்புகிறாய்?
ஸ்ரவத்ரக்தவஸாப்யக்தகபாலக்ரு'தபூஷணாத் ஶ்வஸதுக்ரபுஜம்கேந்த்ரக்ரு'தபூஷணபீஷணாத்
அவர் கசிந்து வரும் இரத்தமும் கொழுப்பும் பூசப்பட்ட ஆபரணங்களை அணிந்திருக்கிறார்; கொடிய பாம்பை கரங்களில் சுற்றி, பயமுறுத்தும் தோற்றமுடையவர்.
ஶ்மஶாநவாஸிநோ ரௌத்ரப்ரமதாநுகதாத் ஸதி ஸுரேந்த்ரமுகுடவ்ராதநிக்ரு'ஷ்டசரணோ ऽரிஹா
அவர் சிதையகத்தில் வாழ்கிறார்; கொடிய பிசாசுகள் அவரைச் சுற்றி இருக்கின்றன; தேவர்களின் முக்குடிகள் அவருடைய பாதத்தில் உராய்ந்தாலும், அவர் பகைவரை அழிப்பவர்.
ஹரிரஸ்தி ஜகத்தாதா ஶ்ரீகாந்தோ ऽநந்தமூர்திமாந் நாதோ யஜ்ஞபுஜாமஸ்தி ததேந்த்ரஃ பாகஶாஸநஃ
ஹரி, உலகத்தைத் தாங்கும், லட்சுமியின் கணவன், எல்லா வடிவங்களும் கொண்டவர்; யாகங்களை அனுபவிப்பவரின் தலைவன்; மேலும் இந்திரன், வஜ்ராயுதம் உடையவன் ஆகியோரும் இருக்கிறார்கள்.
தேவதாநாம் நிதிஶ்சாஸ்தி ஜ்வலநஃ ஸர்வகாமக்ரு'த் வாயுரஸ்தி ஜகத்தாதா யஃ ப்ராணஃ ஸர்வதேஹிநாம்
தேவர்களுக்கு செல்வமாகவும், எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் அக்னி இருக்கிறார்; உலகத்தைத் தாங்கும், எல்லா உயிர்களுக்கும் உயிராகிய வாயுவும் இருக்கிறார்.
ததா வைஶ்ரவணோ ராஜா ஸர்வார்தமதிமாந்விபுஃ ஏப்ய ஏகதமம் கஸ்மாந் ந த்வம் ஸம்ப்ராப்துமிச்சஸி
அதேபோல், எல்லா பொருளுக்கும் உரிமையுடைய, அறிவில் சிறந்த வைஸ்ரவணன் என்ற அரசனும் இருக்கிறார். இவர்கள் யாரையும் நீ ஏன் விரும்பவில்லை?
உதாந்யதேஹஸம்ப்ராப்த்யா ஸுகம் தே மநஸேப்ஸிதம் ஏவமேதத்தவாப்யத்ர ப்ரபவோ நாகஸம்பதாம் அஸ்மிந்நேவ பராஃ ஸர்வாஃ கல்யாணப்ராப்தயஸ்தவ
அல்லது, வேறு ஒரு உடலைப் பெற்றால், உன் மனம் விரும்பும் இன்பத்தை அடையலாம்; அப்படி உன் பிறவி சொர்க்கத்தின் எல்லா உயர்ந்த நன்மைகளையும் உனக்கு தரும்.
பிதுரேவாஸ்தி தத்ஸர்வம் ஸுரேப்யோ யந்ந வித்யதே அதஸ்தத்ப்ராப்தயே க்லேஶஃ ஸ வாப்யத்ராபலஸ்தவ
தேவர்களிடம் இல்லாத எல்லா வளமும் உன் தந்தையிடம் மட்டுமே இருக்கிறது; அதனால் அதை அடைவதற்கு முயற்சிப்பது கடினம், அதுவும் பலனளிக்காமல் போகலாம்.
ப்ராயேண ப்ரார்திதோ பத்ரே ஸுஸ்வல்போ ஹ்யதிதுர்லபஃ அஸ்ய தே விதியோகஸ்ய தாதா கர்தாத்ர சைவ ஹி
அன்புள்ளவளே, எவ்வளவு விரும்பினாலும், இது மிக அரிதும் கடினமும்; உனக்கு இந்தத் தொடர்பை ஏற்படுத்தும் ஒரே சக்தி படைத்தவனே.
இத்யுக்தா ஸா து குபிதா முநிவர்யேஷு ஶைலஜா உவாச கோபரக்தாக்ஷீ ஸ்புரத்பிர்தஶநச்சதைஃ
இவ்வாறு முனிவர்கள் கூறியதும், மலைமகள் கோபமடைந்து, கண்கள் சிவந்து, பற்கள் கடித்து, முனிவர்களை நோக்கி பேசினாள்.
அஸத்க்ரஹஸ்ய கா ப்ரீதிர் வ்யஸநஸ்ய க்வ யந்த்ரணா விபரீதார்தபோத்தாரஃ ஸத்பதே கேந யோஜிதாஃ
பொய்யான பற்றில் என்ன ஆனந்தம்? துயரத்தில் என்ன கட்டுப்பாடு? உண்மையை புரியாதவர்களை யார் நல்ல வழியில் நடத்தியிருக்க முடியும்?
ஏவம் மாம் வேத்த துஷ்ப்ரஜ்ஞாம் ஹ்ய் அஸ்தாநாஸத்க்ரஹப்ரியாம் ந மாம் ப்ரதிவிசாரோ ऽஸ்தி யத்ரேஹாஸத்க்ரஹாவிதௌ
நீங்கள் என்னை அறிவில்லாதவளாகவும், பொருத்தமில்லாத பொய்யான பற்றில் விருப்பமுள்ளவளாகவும் நினைக்கிறீர்கள். இப்படிப்பட்ட பொய்ப் பற்றில் நான் ஈடுபட்டிருப்பதால், எனக்கென கவலை இல்லை.
ப்ரஜாபதிஸமாஃ ஸர்வே பவந்தஃ ஸர்வதர்ஶிநஃ நூநம் ந வேத்த தம் தேவம் ஶாஶ்வதம் ஜகதஃ ப்ரபும்
நீங்கள் எல்லோரும் பிரஜாபதிகளைப் போல, எல்லாம் பார்ப்பவர்கள்; ஆனாலும், இந்த உலகின் நிலையான இறைவனை, அந்த தேவனை நீங்கள் கண்டிப்பாக அறியவில்லை.
அஜமீஶாநமவ்யக்தம் அமேயமஹிமோதயம்
பிறவியில்லாதவன், எல்லாவற்றிற்கும் ஆண்டவன், வெளிப்படாதவன், அவனுடைய பெருமையும் தோற்றமும் அளவிட முடியாதவை.
ஆஸ்தாம் தத்தர்மஸத்பாவஸம்போதஸ்தாவதத்புதஃ விதுர்யம் ந ஹரிப்ரஹ்மப்ரமுகா ஹி ஸுரேஶ்வராஃ
அந்த அதிசயமான தர்மத்தின் உண்மை நிலை புரிதல் நிலைத்திருக்கட்டும்; ஏனெனில் ஹரி, பிரம்மா முதலான தேவர்களும் அதை அறியமுடியாது.
யத்தஸ்ய விபவாத்ஸ்வோத்தம் புவநேஷு விஜ்ரு'ம்பிதம் ப்ரகடம் ஸர்வபூதாநாம் ததப்யத்ர ந வேத்த கிம்
அவனுடைய சக்தியால் உலகங்களில் தோன்றியவை, எல்லா உயிர்களிலும் வெளிப்பட்டவை — அவற்றை நீ இங்கேயும் அறியவில்லை என்கிறாயா?
கஸ்யைதத்ககநம் பூரிதஃ கஸ்யாக்நிஃ கஸ்ய மாருதஃ கஸ்ய பூஃ கஸ்ய வருணஃ கஶ்சந்த்ரார்கவிலோசநஃ
இந்த பரந்த ஆகாயம் யாருடையது? நெருப்பு யாருடையது? காற்று யாருடையது? பூமி யாருடையது? வருணன் யாருடையவன்? சந்திரனும் சூரியனும் கண்களாக இருப்பவர் யார்?