உபதேஶேந பஹுநா கிம் த்வாம் ப்ரதி வதே ப்ரியம் மநோபவோ ऽஸி தேந த்வம் வேத்ஸி பூதமநோகதம்
உனக்கு அதிகமாக உபதேசம் சொல்ல என்ன அவசியம்? இனிமையாக சொல்கிறேன்: நீ மன்மதன், ஆகவே நடந்ததும் நடக்கவிருப்பதும் உனக்குத் தெரியும்.
தத்யதார்தகமேவ த்வம் குரு நாகஸதாம் ப்ரியம் ஶம்கரம் யோஜய க்ஷிப்ரம் கிரிபுத்ர்யா மநோபவ ஸம்யுதோ மதுநா சைவ ரு'துராஜேந துர்ஜய
எனவே, தேவலோக வாசிகளுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் காரியத்தைச் சரியாகச் செய். மன்மதா, நீ இனிமையும் வெல்ல முடியாத ঋதுராஜனும் சேர்ந்து, சிவனையும் மலைமகளையும் விரைவில் ஒன்றிணைச்செய்.
இத்யுக்தோ மதநஸ்தேந ஶக்ரேண ஸ்வார்தஸித்தயே ப்ரோவாச பஞ்சபாணோ ऽத வாக்யம் பீதஃ ஶதக்ரதும்
இவ்வாறு சக்ரன் தன் நோக்கம் நிறைவேற மன்மதனிடம் கூறினான்; அப்போது ஐந்து அம்புகளை உடையவன் பயத்துடன் சதக்ரதுவிடம் சொன்னான்.
அநயா தேவஸாமக்ர்யா முநிதாநவபீமயா துஃஸாத்யஃ ஶம்கரோ தேவஃ கிம் ந வேத்ஸி ஜகத்ப்ரபோ
இந்த தேவசமூகம், முனிவர்களும் அசுரர்களும் சேர்ந்து இருப்பதால், சிவனை வெல்வது மிகவும் கடினம், உலகத்தலைவா, நீ இதை அறியவில்லையா?
தஸ்ய தேவஸ்ய வேத்த த்வம் காரணம் து யதவ்யயம் ப்ராயஃ ப்ரஸாதஃ கோபோ ऽபி ஸர்வோ ஹி மஹதாம் மஹாந்
அந்த தேவனுடைய நிலையான தன்மைக்கு காரணம் உனக்குத் தெரியும்; பெருமக்களுக்கு சினமும் அருளும் பெரிதாகவே இருக்கும்.
ஸர்வோபபோகஸாரா ஹி ஸுந்தர்யஃ ஸ்வர்கஸம்பவாஃ அத்யாஶ்ரிதம் ச யத்ஸௌக்யம் பவதா நஷ்டசேஷ்டிதம்
அனைத்து இன்பங்களும் விண்ணுலகில் பிறந்த அழகிய பெண்களில் அடங்கியுள்ளன; நீ அனுபவித்த மகிழ்ச்சி இப்போது உன்னிடமில்லை.
ப்ரமாதாதத விப்ரஶ்யேத் ஈஶம் ப்ரதி விசிந்த்யதாம் ப்ராகேவ சேஹ த்ரு'ஶ்யந்தே பூதாநாம் கார்யஸம்பவாஃ
கவனக்குறைவால் இறைவனைப் பற்றி தவறு நடந்தால், அதை நன்றாக யோசிக்க வேண்டும்; ஏற்கனவே உயிர்களின் நோக்கங்கள் இங்கு தெரிகின்றன.
விஶேஷம் காங்க்ஷதாம் ஶக்ர ஸாமாந்யாத்ப்ரம்ஶநம் பலம் ஶ்ருத்வைதத்வசநம் ஶக்ரஸ் தமுவாசாமரைர்யுதஃ
சிறப்பு விரும்புவோருக்கு சாதாரண நிலையை இழப்பது இழப்பாகும். இதைக் கேட்ட சக்ரன், அமரர்களால் சூழப்பட்டு பதிலளித்தான்.
வயம் ப்ரமாணாஸ்தே ஹ்யத்ர ரதிகாந்த ந ஸம்ஶயஃ ஸம்தேஶேந விநா ஶக்திர் அபகாரஸ்ய நேஷ்யதே கஸ்யசிச் ச க்வசித்த்ரு'ஷ்டம் ஸாமர்த்யம் ந து ஸர்வதஃ
இங்கு நாங்கள் உனக்கு ஆதாரமாக இருக்கிறோம், ரதியின் காதலனே, சந்தேகமில்லை; உத்தரவு இல்லாமல் யாருக்கும் தீங்கு செய்யும் சக்தி பயன்படுத்தப்படாது; திறமை சில இடங்களில் மட்டுமே தெரிகிறது, எல்லா இடங்களிலும் அல்ல.
இத்யுக்தஃ ப்ரயயௌ காமஃ ஸகாயம் மதுமாஶ்ரிதஃ ரதியுக்தோ ஜகாமாஶு ப்ரஸ்தம் து ஹிமபூப்ரு'தஃ
இவ்வாறு கேட்ட மன்மதன், தனது தோழன் மதுவுடன், ரதியையும் கூட்டிக்கொண்டு, விரைவாக மலை அரசனின் இல்லத்திற்குச் சென்றான்.
ஸ து தத்ராகரோச்சிந்தாம் கார்யஸ்யோபாயபூர்விகாம் மஹார்தா யே ஹி நிஷ்கம்பா மநஸ்தேஷாம் ஸுதுர்ஜயம்
அப்போது அவன், செயலை எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது என்று ஆழ்ந்து யோசித்தான்; பெரிய காரியங்களில் மனம் உறுதியானவர்களை வெல்வது மிகவும் கடினம்.
ததாதாவேவ ஸம்க்ஷோப்ய நியதம் ஸுஜயோ பவேத் ஸம்ஸித்திம் ப்ராப்நுயுஶ்சைவ பூர்வம் ஸம்ஶோத்ய மாநஸம்
முதலில் மனதை கலக்கினால் வெற்றி நிச்சயம் கிடைக்கும்; முன்பே மனதை தூய்மைப்படுத்தினால், சாதனை உறுதி.
கதம் ச விவிதைர்பாவைர் த்வேஷாநுகமநம் விநா க்ரோதஃ க்ரூரதராஸங்காத் பீஷணேர்ஷ்யாம் மஹாஸகீம்
பல்வேறு மனநிலைகளால், வெறுப்பை பின்பற்றாமல், கொதிக்கும் கோபம்—கொடூரமான நட்பால் எழும் அந்த பயங்கரமான பொறாமையை—எப்படி உருவாக்குகிறது?
சாபல்யமூர்த்நி வித்வஸ்ததைர்யாதாராம் மஹாபலாம் தாமஸ்ய விநியோக்ஷ்யாமி மநஸோ விக்ரு'திம் பராம்
அவளது துணிச்சல் முற்றிலும் சிதைந்திருக்க, அவள் மிகப்பெரும் பலம் கொண்டவளாக இருந்தாலும், நான் அந்த இருளில் பிறந்த மனத்தின் மிக மோசமான மாற்றத்தை அவளிடம் செலுத்துவேன்.
பிதாய தைர்யத்வாராணி ஸம்தோஷமபக்ரு'ஷ்ய ச அவகந்தும் ஹி மாம் தத்ர ந கஶ்சிததிபண்டிதஃ
துணிச்சலின் கதவுகளை மூடி, திருப்தியை அகற்றினால், எவ்வளவு அறிவாளி இருந்தாலும், அங்கே என்னை அறிய முடியாது.
விகல்பமாத்ராவஸ்தாநே வைரூப்யம் மநஸோ பவேத் பஶ்சாந்மூலக்ரியாரம்பகம்பீராவர்ததுஸ்தரஃ
மனம் சந்தேகத்தில் மட்டும் நிலைத்திருந்தால் அது விகாரமாகிவிடும்; பின்னர் செயல் தொடங்கும் போது, அது ஆழமான, கடக்க முடியாத சுழலில் சிக்கிக்கொள்கிறது.
ஹரிஷ்யாமி ஹரஸ்யாஹம் தபஸ்தஸ்ய ஸ்திராத்மநஃ இந்த்ரியக்ராமமாவ்ரு'த்ய ரம்யஸாதநஸம்விதிஃ
நான் உறுதியான மனம் கொண்ட ஹரனின் தவத்தை, இனிமையான வழிகளாலும் ஏற்பாடுகளாலும், அவன் புலன்களை மூடி, திருடிக்கொள்வேன்.
சிந்தயித்வேதி மதநோ பூதபர்துஸ்ததாஶ்ரமம் ஜகாம ஜகதீஸாரம் ஸரலத்ருமவேதிகம்
இவ்வாறு தீர்மானித்த காமன், உயிர்களின் ஆண்டவரின் அśரமத்திற்குச் சென்றான்; அது நேராக வளர்ந்த மரங்களால் சூழப்பட்ட உலகத்தின் சாரமாக இருந்தது.
ஶாந்தஸத்த்வஸமாகீர்ணம் அசலப்ராணிஸம்குலம் நாநாபுஷ்பலதாஜாலம் ககநஸ்தகணேஶ்வரம்
அது அமைதியான உயிரினங்களால் நிரம்பி, அசையாத ஜீவராசிகள் கூடியிருந்தது; பலவகை மலர், கொடி மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வானத்து தேவர்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டிருந்தது.
நிர்வ்யக்ரவ்ரு'ஷபாத்யுஷ்டநீலஶாத்வலஸாநுகம் தத்ராபஶ்யத்த்ரிநேத்ரஸ்ய ரம்யம் கம்சித்த்விதீயகம்
அங்கு, கவலை இல்லாத காளைகளால் மேய்க்கப்படும் நீல பசுமை மலைச்சரிவில், மூன்று கண்கள் உடையவரின் இன்னொரு அழகான தங்குமிடத்தை அவன் கண்டான்.
வீரகம் லோகவீரேஶம் ஈஶாநஸத்ரு'ஶத்யுதிம் யக்ஷகுங்குமகிஞ்ஜல்கபுஞ்ஜபிங்கஜடாஸடம்
அங்கு உலக வீரர்களின் தலைவன், ஈசானனைப்போல் பிரகாசமுடன், யக்ஷர்களின் குங்குமப் பொடியில் சிவந்த ஜடைகளுடன், ஒரு வீரன் இருந்தான்.
வேத்ரபாணிநம் அவ்யக்ரம் உக்ரபோகீந்த்ரபூஷணம் ததோ நிமீலிதோந்நித்ரபத்மபத்ராபலோசநம்
கையில் கோலை பிடித்துத் தளராமல் இருந்தான்; பயங்கரமான பாம்பினால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தூங்கும் தாமரை இதழைப் போல கண்களை மூடியிருந்தான்.
ப்ரேக்ஷமாணம்ரு'ஜுஸ்தாநம் நாஸிகாக்ரம் ஸுலோசநைஃ ஶ்ரவஸ்தரஸஸிம்ஹேந்த்ரசர்மலம்போத்தரீயகம்
அழகான கண்களால் மூக்கின் முனையை நேராக நோக்கி இருந்தான்; ஶ்ராவஸ்தியின் காட்டிலிருந்து எலி, சிங்கம் தோலால் செய்யப்பட்ட மேலுடுப்பை அணிந்திருந்தான்.
ஶ்ரவணாஹிபலந்முக்தநிஃஶ்வாஸாநலபிங்கலம் ப்ரேங்கத்கபாலபர்யந்ததும்பிலம்பிஜடாசயம்
காதுகளில் பாம்பு நாகங்களின் பாகங்கள், மூச்சு நெருப்பைப் போல சிவந்து, முடிகள் ஆடிக்கொண்டு, முடி முடிவில் மண்டையுடன் தொங்கின.
க்ரு'தவாஸுகிபர்யங்கநாபிமூலநிவேஶிதம் ப்ரஹ்மாஞ்ஜலிஸ்தபுச்சாக்ரநிபத்தோரகபூஷணம்
வாசுகி பாம்பை படுக்கையாக வைத்து, நாபியை மையமாகக் கொண்டு, பிரம்மாவின் கையிலுள்ள வாலைப் பிடித்த பாம்பால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தான்.
ததர்ஶ ஶம்கரம் காமஃ க்ரமப்ராப்தாந்திகம் ஶநைஃ ததோ ப்ரமரசங்காரமாலம்பித்ருமஸாநுகம்
காமன், மெதுவாக அருகில் சென்று, பறவைகளின் கூச்சலோடு, மரம் நிறைந்த சரிவில், சங்கரனைப் பார்த்தான்.
ப்ரவிஷ்டஃ கர்ணரந்த்ரேண பவஸ்ய மதநோ மநஃ ஶம்கரஸ்தமதாகர்ண்ய மதுரம் மதநாஶ்ரயம்
காமன், பவனின் காதில் வழியாக அவனது மனத்தில் நுழைந்தான்; சங்கரன், அந்த இனிய, காதல் நிறைந்த ஒலியை கேட்டான்.
ஸஸ்மார தக்ஷதுஹிதாரம் தயிதாம் ரக்தமாநஸஃ ததஃ ஸா தஸ்ய ஶநகைஸ் திரோபூயாதிநிர்மலா
அப்போது, சங்கரன் தனது மனம் ஆசையால் நிறைந்து, தக்ஷனின் மகளான தனது பிரியமானவளை நினைத்தான்; உடனே, அவள் பரிசுத்தமாகவும் பிரகாசமாகவும் மெதுவாக அவனது பார்வையில் மறைந்தாள்.
ஸமாதிபாவநா தஸ்தௌ லக்ஷ்யப்ரத்யக்ஷரூபிணீ ததஸ்தந்மயதாம் யாதஃ ப்ரத்யூஹாபிஹிதாஶயஃ
அவள் தியானத்தில் முழுமையாக லயித்து, தன் மனதை அந்தத் தியானப் பொருளாகவே மாற்றிக் கொண்டாள்; ஆனால், உள்ள障ைகள் காரணமாக அவளது மனம் முற்றிலும் அதில் ஒன்றாகி விட்டது.
வஶித்வேந புபோதேஶோ விக்ரு'திம் மதநாத்மிகாம் ஈஷத்கோபஸமாவிஷ்டோ தைர்யமாலம்ப்ய தூர்ஜடிஃ
அடக்கம் கொண்டு, இறைவன் ஆசையால் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை உணர்ந்தார்; சிறிது கோபத்துடன், தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்திக் கொண்டார் அந்தத் தூர்ஜடி.