ப்ரஹ்மவிஷ்ண்விந்த்ரமுநயோ ஜந்மம்ரு'த்யுஜரார்திதாஃ தஸ்யைதே பரமேஶஸ்ய ஸர்வே க்ரீடநகா கிரே
பிரம்மா, விஷ்ணு, இந்திரன், முனிவர்கள் ஆகியோர் பிறப்பு, மரணம், முதுமை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்; அவர்கள் எல்லோரும் அந்த பரமேசுவரனின் விளையாட்டுக்கருவிகள் மட்டுமே, மலைவே.
ஆஸ்தே ப்ரஹ்மா ததிச்சாதஃ ஸம்பூதோ புவநப்ரபுஃ விஷ்ணுர்யுகே யுகே ஜாதோ நாநாஜாதிர்மஹாதநுஃ
பிரம்மா, அவன் விருப்பத்தால் தோன்றி, உலகங்களின் ஆண்டவனாக இருக்கிறார்; விஷ்ணு, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் பலவிதமான உருவங்களில் பிறக்கிறார்.
மந்யஸே மாயயா ஜாதம் விஷ்ணும் சாபி யுகே யுகே ஆத்மநோ ந விநாஶோ ऽஸ்தி ஸ்தாவராந்தே ऽபி பூதர
ஒவ்வொரு யுகத்திலும் விஷ்ணு மாயையால் பிறக்கிறார் என்று நீ நினைக்கிறாய்; ஆனால் நிலையானவை எல்லாம் அழிந்தபோதும், ஆத்மாவுக்கு அழிவு இல்லை, மலைவே.
ஸம்ஸாரே ஜாயமாநஸ்ய ப்ரியமாணஸ்ய தேஹிநஃ நஶ்யதே தேஹ ஏவாத்ர நாத்மநோ நாஶ உச்யதே
இந்த உலகில் பிறப்பும், மரணமும் அனுபவிக்கும் உயிர்களுக்கு, உடலே அழிகிறது; ஆத்மாவுக்கு அழிவு என்று சொல்லப்படுவதில்லை.
ப்ரஹ்மாதிஸ்தாவராந்தோ ऽயம் ஸம்ஸாரோ யஃ ப்ரகீர்திதஃ ஸ ஜந்மம்ரு'த்யுதுஃகார்தோ ஹ்ய் அவஶஃ பரிவர்ததே
பிரம்மா முதல் நிலைக்கல்கள்வரை பரவியுள்ள இந்த பிறப்பு, மரணம், துயரால் நிரம்பிய வாழ்க்கைச் சுழற்சி, எவரும் தடுக்க முடியாமல் இடையறாது சுழல்கிறது.
மஹாதேவோ ऽசலஃ ஸ்தாணுர் ந ஜாதோ ஜநகோ ऽஜரஃ பவிஷ்யதி பதிஃ ஸோ ऽஸ்யா ஜகந்நாதோ நிராமயஃ
மகாதேவன் பிறக்காதவன், நிலைத்தவன், எல்லாவற்றிற்கும் ஆதியாயவன், வயது எய்யாதவன்; அவன் இந்த உலகத்தின் ஆண்டவனும், எந்த நோயும் இல்லாதவரும் ஆவான்.
யதுக்தம் ச மயா தேவீ லக்ஷணைர்வர்ஜிதா தவ ஶ்ரு'ணு தஸ்யாபி வாக்யஸ்ய ஸம்யக்த்வேந விசாரணம்
தேவி, உன்னிடம் அந்த அடையாளங்கள் இல்லையென்று நான் கூறியதை நீ கேட்டாயே, அதன் உண்மையான பொருளை இப்போது கவனமாகக் கேள்.
லக்ஷணம் தைவிகோ ஹ்யங்கஃ ஶரீராவயவாஶ்ரயஃ ஸர்வாயுர்தநஸௌபாக்யபரிமாணப்ரகாஶகஃ
தெய்வீகமான அடையாளம் என்பது உடல் உறுப்புகளில் தோன்றும் குறி; அது ஒருவரது ஆயுள், செல்வம், அதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தும்.
அநந்தஸ்யாப்ரமேயஸ்ய ஸௌபாக்யஸ்யாஸ்ய பூதர நைவாங்கோ லக்ஷணாகாரஃ ஶரீரே ஸம்விதீயதே
இந்த அளவில்லாத, முடிவில்லாத அதிர்ஷ்டத்திற்கு, மலைவாசா, எந்தக் குறியோ அடையாளமோ உடலில் அமைக்கப்படவில்லை.
அதோ ऽஸ்யா லக்ஷணம் காத்ரே ஶைல நாஸ்தி மஹாமதே யதாஹமுக்தவாநஸ்யா ஹ்ய் உத்தாநகரதாம் ஸதா
அதனால், அறிவுள்ளவனே, அவளது உடலில் எந்த அடையாளமும் இல்லை என்று நான் கூறியது போல், ஆனாலும் அவள் எப்போதும் விரித்த கையால் அருள் வழங்குகிறாள்.
உத்தாநோ வரதஃ பாணிர் ஏஷ தேவ்யாஃ ஸதைவ து ஸுராஸுரமுநிவ்ராதவரதேயம் பவிஷ்யதி
இந்த விரித்த அருள்கை, தேவி எப்போதும் தேவர்கள், அசுரர்கள், முனிவர்கள் ஆகியோருக்கு வரம் தரும் கையாய் இருக்கும்.
யதா ப்ரோக்தம் ததா பாதௌ ஸ்வச்சாயாவ்யபிசாரிணௌ அஸ்யாஃ ஶ்ரு'ணு மமாத்ராபி வாக்யுக்திம் ஶைலஸத்தம
முன்பு கூறியபடி, அவளது பாதங்கள் எப்போதும் தூய ஒளியோடு நிலைத்திருக்கின்றன; மலைகளில் சிறந்தவனே, இதற்கான விளக்கத்தையும் கேள்.
சரணௌ பத்மஸம்காஶாவ் அஸ்யாஃ ஸ்வச்சநகோஜ்ஜ்வலௌ ஸுராஸுராணாம் நமதாம் கிரீடமணிகாந்திபிஃ
அவளது பாதங்கள் தாமரைபோல், நகங்கள் வெளிரும் ஒளியுடன், அவளுக்கு வணங்கும் தேவர்கள், அசுரர்கள் முதலியோரின் கிரீட நகைகளில் பிரதிபலிக்கின்றன.
விசித்ரவர்ணைர்பாஸந்தௌ ஸ்வச்சாயாப்ரதிபிம்பிதௌ பார்யா ஜகத்குரோர்ஹ்யேஷா வ்ரு'ஷாங்கஸ்ய மஹீதர
அவை வண்ணமயமான ஒளியுடன், தூய பிரதிபலனில் காட்சியளிக்கின்றன; மலைவாசா, அவள் உலகுக்குத் தெய்வீக வழிகாட்டி, வृषபம் குறியுடையவனின் மனைவியாவாள்.
ஜநநீ லோகதர்மஸ்ய ஸம்பூதா பூதபாவநீ ஶிவேயம் பாவநாயைவ த்வத்க்ஷேத்ரே பாவகத்யுதிஃ
அவள் உலக ஒழுங்கின் தாயும், எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதியாகவும், இந்த சிவை, தீபோல் பிரகாசமாய், உன் நிலத்தில் உலகம் தூய்மையடைய வந்தாளே.
தத்யதா ஶீக்ரமேவைஷாம் யோகம் யாயாத்பிநாகிநா ததா விதேயம் விதிவத் த்வயா ஶைலேந்த்ரஸத்தம அத்யந்தம் ஹி மஹத்கார்யம் தேவாநாம் ஹிமபூதர
ஆகவே, வில் ஏந்தும் இறைவனுடன் அவளது கல்யாணம் விரைவில் நடைபெற வேண்டும்; மலைகளில் சிறந்தவனே, நீ முறையாக அனைத்து விழாக்களையும் நடத்த வேண்டும், இது தேவர்களுக்கு மிகப் பெரிய செயல்.
ஏவம் ஶ்ருத்வா து ஶைலேந்த்ரோ நாரதாத்ஸர்வமேவ ஹி ஆத்மாநம் ஸ புநர்ஜாதம் மேநே மேநாபதிஸ்ததா
இதையெல்லாம் நாரதரிடமிருந்து கேட்ட பிறகு, மலைகளின் தலைவன், தன்னை மறுபடியும் பிறந்தவனாக உணர்ந்தான்.
நமஸ்க்ரு'த்ய வ்ரு'ஷாங்காய ததா தேவாய தீமதே உவாச ஸோ ऽபி ஸம்ஹ்ரு'ஷ்டோ நாரதம் து ஹிமாசலஃ
அப்போது, வृषபம் குறியுடைய ஞானி தேவனுக்கு வணங்கி, அந்த ஹிமாசலம் மகிழ்ச்சியுடன் நாரதரிடம் பேசினான்.
துஸ்தராந்நரகாத்கோராத் உத்த்ரு'தோ ऽஸ்மி த்வயா முநே பாதாலாதஹமுத்த்ரு'த்ய ஸப்தலோகாதிபஃ க்ரு'தஃ
முனிவரே, நீ என்னை கடக்க முடியாத பயங்கர நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றினாய்; பாதாளத்திலிருந்து உயர்த்தி, ஏழு உலகங்களுக்கும் ஆண்டவனாக ஆக்கினாய்.
ஹிமாசலோ ऽஸ்மி விக்யாதஸ் த்வயா முநிவராதுநா ஹிமாசலே ऽசலகுணாம் ப்ராபிதோ ऽஸ்மி ஸமுந்நதிம்
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இப்போது நீ என்னை ஹிமாசலமாக புகழ்பெயர் பெற்றவனாகவும், மலைகளில் சிறந்த உயர்வை அடைந்தவனாகவும் ஆக்கினாய்.
ஆநந்ததிவஸாஹாரி ஹ்ரு'தயம் மே ऽதுநா முநே நாத்யவஸ்யதி க்ரு'த்யாநாம் ப்ரவிபாகவிசாரணம் யதி வாசாமதீஶஃ ஸ்யாம் த்வத்குணாநாம் விசாரணே
முனிவரே, இப்போது என் மனம் ஆனந்த நாள்களால் நிரம்பியுள்ளது; உன் மகிமைகளை எண்ணும் பொழுது, என்னைச் சுற்றியுள்ள கடமைகள் பற்றிய சிந்தனை என் உள்ளத்தில் இல்லை.
பவத்விதாநாம் நியதம் அமோகம் தர்ஶநம் முநே தவாஸ்மாந்ப்ரதி சாபல்யம் வ்யக்தம் மம மஹாமுநே
உன்னைப் போன்றவர்களுக்கு, முனிவரே, தரிசனம் எப்போதும் தவறாதது; உன் பாசமும் எங்களிடம் எளிதாகத் தெரிகிறது, மகாமுனிவரே.
பவத்பிரேவ க்ரு'த்யோ ऽஹம் நிவாஸாயாத்மரூபிணாம் முநீநாம் தேவதாநாம் ச ஸ்வயம்கர்தாபி கல்மஷம்
முனிவர்களும் தேவர்களும் தங்களது உண்மை வடிவில் தங்குவதற்காக, நான் தங்களால் செயலில் ஈடுபட வேண்டும். நான் என் சொந்தமாக உருவானவனாக இருந்தாலும், எனக்கும் குற்றம் ஏற்படுகிறது.
ததாபி வஸ்துந்யேகஸ்மிந்ந் ஆஜ்ஞா மே ஸம்ப்ரதீயதாம் இத்யுக்தவதி ஶைலேந்த்ரே ஸ ததா ஹர்ஷநிர்பரே
அதையெல்லாம் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு விஷயத்தில் எனக்கு உத்தரவு வழங்குங்கள் என்று மகிழ்ச்சியில் நிறைந்த மலைகளின் அதிபதி கேட்டான்.
ததா ச நாரதோ வாக்யம் க்ரு'தம் ஸர்வமிதி ப்ரபோ ஸுரகார்யே ய ஏவார்தஸ் தவாபி ஸுமஹத்தரஃ
அப்போது நாரதர் சொன்னார்: 'ஐயா, தேவர்களுக்காக வேண்டிய காரியம் அனைத்தும் முடிந்துவிட்டது; உமக்கு உள்ள நோக்கம் இன்னும் பெரியதாகும்.'
இத்யுக்த்வா நாரதஃ ஶீக்ரம் ஜகாம த்ரிதிவம் ப்ரதி ஸ கத்வா ஶக்ரபவநம் அமரேஶம் ததர்ஶ ஹ
இவ்வாறு கூறி, நாரதர் விரைவாக விண்ணுலகை நோக்கி புறப்பட்டார்; அங்கு சென்று, சக்ரனுடைய இல்லத்தில் அமரர்களின் தலைவனை கண்டார்.
ததோ ऽபிரூபே ஸ முநிர் உபவிஷ்டோ மஹாஸநே ப்ரு'ஷ்டஃ ஶக்ரேண ப்ரோவாச ஹிமஜாஸம்ஶ்ரயாம் கதாம்
அப்போது அழகான அந்த முனிவர் பெரிய ஆசனத்தில் அமர்ந்திருந்தார்; சக்ரன் அவரை கேட்டபோது, அவர் மலைமகளின் கதையை கூறினார்.
ஸமூஹ்ய யத்து கர்தவ்யம் தந்மயா க்ரு'தமேவ ஹி கிம் து பஞ்சஶரஸ்யைவ ஸமயோ ऽயமுபஸ்திதஃ
ஒன்றாகச் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் நான் செய்து முடித்துவிட்டேன்; ஆனால் இப்போது ஐந்து அம்புகளை உடையவனுடைய நேரம் வந்துவிட்டது.
இத்யுக்தோ தேவராஜஸ்து முநிநா கார்யதர்ஶிநா சூதாங்குராஸ்த்ரம் ஸஸ்மார பகவாந்பாகஶாஸநஃ
அவ்வாறு முனிவர் சொன்னதும், தேவர்களின் அரசன் பகவான் பாகசாசனம், மாம்பழக் கொடியின் அம்பை நினைவு கூர்ந்தார்.
ஸம்ஸ்ம்ரு'தஸ்து ததா க்ஷிப்ரம் ஸஹஸ்ராக்ஷேண தீமதா உபதஸ்தே ரதியுதஃ ஸவிலாஸோ சஷத்வஜஃ ப்ராதுர்பூதம் து தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஶக்ரஃ ப்ரோவாச ஸாதரம்
அந்த அறிவுள்ள ஆயிரம் கண்கள் உடையவன் நினைத்தவுடன், ரதியுடன் விளையாட்டாகத் தோன்றும் மீன்கொடி உடையவன் விரைவாக வந்தான். அவனை அவ்வாறு தோன்றியதைப் பார்த்து, சக்ரன் மரியாதையுடன் பேசினான்.