அவமத்ய விமாநாநி ஸ்வர்கவாஸவிராகிணஃ பிதுர்க்ரு'ஹ இவாஸந்நா தேவகந்தர்வகிம்நராஃ
தங்கள் சொந்த மாளிகைகளை மதிக்காமல், சொர்க்கவாசம் மீதான ஆசை இல்லாமல், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னர்கள், தங்கள் தந்தையின் வீட்டில் இருப்பது போல் அங்கு தங்கினார்கள்.
அஹோ தந்யோ ऽஸி ஶைலேந்த்ர யஸ்ய தே கந்தரம் ஹரஃ அத்யாஸ்தே லோகநாதோ ऽபி ஸமாதாநபராயணஃ
ஓ மலைமன்னனே, உனது குகையில் உலகங்களின் ஆண்டவரும், தியானத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்ட ஹரனும் வசிக்கிறார்; எவ்வளவு பாக்கியசாலி நீ!
இத்யுக்தவதி தேவர்ஷௌ நாரதே ஸாதரம் கிரா ஹிமஶைலஸ்ய மஹிஷீ மேநா முநிதித்ரு'க்ஷயா
இவ்வாறு தேவமுனிவர் நாரதர் மரியாதையுடன் பேசியபோது, பனிமலையின் மகாராணி மேனா, அந்த முனிவரைப் பார்க்க விரும்பி,
அநுயாதா துஹித்ரா து ஸ்வல்பாலிபரிசாரிகா லஜ்ஜாப்ரணயநம்ராங்கீ ப்ரவிவேஶ நிவேஶநம்
தன் மகளும் சில பணியாளர்களும் பின்தொடர, வெட்கமும் பாசமும் நிறைந்த உடம்புடன், அந்த இல்லத்திற்குள் நுழைந்தாள்.
தத்ர ஸ்திதோ முநிவரஃ ஶைலேந ஸஹிதோ வஶீ த்ரு'ஷ்ட்வா து தேஜஸோ ராஶிம் முநிம் ஶைலப்ரியா ததா
அங்கு தன்னைக் கட்டுப்படுத்தும் பெரிய முனிவர், மலைமன்னனுடன் அமர்ந்திருந்தார்; அந்த ஒளிவீசும் முனிவரைப் பார்த்து, மலைமன்னனின் அன்புக்குரியவள் அருகில் சென்றாள்.
வவந்தே கூடவதநா பாணிபத்மக்ரு'தாஞ்ஜலிஃ தாம் விலோக்ய மஹாபாகோ மஹர்ஷிர் அமிதத்யுதிஃ
முகம் சற்றே மறைந்தபடி, தாமரைப்போல் கூப்பிய கரங்களுடன் வணங்கினாள்; அவளைப் பார்த்த அந்த மகத்தான, ஒளி மிக்க முனிவர்,
ஆஶீர்பிர் அம்ரு'தோத்காரரூபாபிஸ்தாம் வ்யவர்தயத் ததோ விஸ்மிதசித்தா து ஹிமவத்கிரிபுத்ரிகா
அமுதுபோல் இனிய ஆசீர்வாத வார்த்தைகள் கூறி, அவளுக்கு வாழ்த்து வழங்கினார்; பின்னர், ஹிமவத்கிரியின் மகள் மனதில் ஆச்சரியத்தால் நிரம்பினாள்.
உதைக்ஷந்நாரதம் தேவீ முநிமத்புதரூபிணம் ஏஹி வத்ஸேதி சாப்யுக்தா ரு'ஷிணா ஸ்நிக்தயா கிரா
அந்த தேவியை, அதிசய வடிவமுள்ள நாரத முனிவரை ஆர்வமுடன் பார்த்தாள்; முனிவர் மென்மையான வார்த்தைகளில், 'வா, மகளே,' என்று அழைத்தார்.
கண்டே க்ரு'ஹீத்வா பிதரம் உத்ஸங்கே ஸமுபாவிஶத் உவாச மாதா தாம் தேவீம் அபிவந்தய புத்ரிகே
தன் தந்தையை கழுத்தில் அணைத்து, அவர் மடியில் அமர்ந்தாள்; அப்போது அவள் தாயார், 'மகளே, அந்த தேவியை வணங்கு,' என்று கூறினாள்.
பகவந்தம் ததோ தந்யம் பதிமாப்ஸ்யஸி ஸம்மதம் இத்யுக்தா து ததோ மாத்ரா வஸ்த்ராந்தபிஹிதாநநா
பின்னர் அவள் தாயார், 'நீ எல்லோராலும் மதிக்கப்படும் அந்த பாக்கியசாலியான ஆண்டவரை கணவராகப் பெறுவாய்,' என்று சொன்னாள்; அதை கேட்டவுடன், அவள் தன் முகத்தை உடை ஓரத்தால் மறைத்தாள்.
கிம்சித்கம்பிதமூர்தா து வாக்யம் நோவாச கிம்சந ததஃ புநருவாசேதம் வாக்யம் மாதா ஸுதாம் ததா
அவள் தலையை சற்று நடுங்கச் செய்தாள்; ஆனால் ஒரு வார்த்தையும் பேசவில்லை; அப்போது மீண்டும் அவள் தாயார் மகளிடம் இவ்வாறு சொன்னாள்.
வத்ஸே வந்தய தேவர்ஷிம் ததோ தாஸ்யாமி தே ஶுபம் ரத்நக்ரீடநகம் ரம்யம் ஸ்தாபிதம் யச்சிரம் மயா
'மகளே, அந்த தேவமுனிவரை வணங்கு; பிறகு நீண்ட நாட்களாக நான் வைத்திருக்கும் அழகான ரத்தின விளையாட்டு பொம்மையை உனக்கு தருவேன்.'
இத்யுக்தா து ததோ வேகாத் உத்த்ரு'த்ய சரணௌ ததா வவந்தே மூர்த்நி ஸம்தாய கரபங்கஜகுட்மலம்
இவ்வாறு தாயார் தூண்டியவுடன், அவள் விரைவாக எழுந்து, தாமரை மொட்டைப் போல் கூப்பிய கரங்களை முனிவரின் பாதத்தில் வைத்து, தன் தலையால் வணங்கினாள்.
க்ரு'தே து வந்தநே தஸ்யா மாதா ஸகீமுகேந து சோதயாமாஸ ஶநகைஸ் தஸ்யாஃ ஸௌபாக்யஶம்ஸிநாம்
அவள் வணங்கி முடித்ததும், அவள் தாயார், அவளது தோழிகளின் வாயிலாக மெதுவாக, அவளது பாக்கியத்தைப் புகழ்ந்தவர்களை ஊக்குவித்தாள்.
ஶரீரலக்ஷணாநாம் து விஜ்ஞாநாய து கௌதுகாத் ஸ்த்ரீஸ்வபாவாத்யத்துஹிதுஶ் சிந்தாம் ஹ்ரு'தி ஸமுத்வஹந்
மகளின் உடல் குறிகளை அறிய வேண்டும் என்ற ஆர்வத்தாலும், பெண் இயல்பினாலும், தாயார் மனத்தில் மகளைப் பற்றிய சிந்தனையை வைத்திருந்தாள்.
ஜ்ஞாத்வா ததிங்கிதம் ஶைலோ மஹிஷ்யா ஹ்ரு'தயேந து அநுத்கீர்ணோ ऽக்ஷதிர்மேநே ரம்யமேததுபஸ்திதம்
தன் மனைவியின் எண்ணத்தை உள்ளத்தில் உணர்ந்த மலைமன்னன், அவள் எதையும் வெளிப்படையாகச் சொல்லவில்லை என்றாலும், இது இனிமையான நிகழ்வாக அமைந்தது என்று எண்ணினார்.
சோதிதஃ ஶைலமஹிஷீஸக்யா முநிவரஸ்ததா ஸ்மிதாநநோ மஹாபாகோ வாக்யம் ப்ரோவாச நாரதஃ
மலைமன்னியின் தோழி தூண்டியபோது, மகத்தான முனிவர் நாரதர் சிரித்த முகத்துடன் மலைமன்னனிடம் இவ்வாறு சொன்னார்:
ந ஜாதோ ऽஸ்யாஃ பதிர்பத்ரே லக்ஷணைஶ்ச விவர்ஜிதா உத்தாநஹஸ்தா ஸததம் சரணைர்வ்யபிசாரிபிஃ ஸ்வசாயயா பவிஷ்யேயம் கிமந்யத்பஹு பாஷ்யதே
'அன்பானவரே, இவளுக்காக எந்த கணவரும் பிறக்கவில்லை; நல்ல குறிகளும் இல்லை. அவளது கரங்கள் எப்போதும் திறந்திருக்கின்றன, கால்கள் நிலைநிற்றல்ல; தன் நிழலில் தான் வாழ்வாள். இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?'
ஶ்ருத்வைதத்ஸம்ப்ரமாவிஷ்டோ த்வஸ்ததைர்யோ மஹாபலஃ நாரதம் ப்ரத்யுவாசாத ஸாஶ்ருகண்டோ மஹாகிரிஃ
இதைக் கேட்டதும், மிகுந்த கலக்கம் கொண்டு தைரியம் சிதைந்து, பெரும் பலம் கொண்ட அந்த மலை, கண்ணீருடன் நாரதரிடம் பேசினான்.
ஸம்ஸாரஸ்யாதிதோஷஸ்ய துர்விஜ்ஞேயா கதிர்யதஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்யாம் சாவஶ்யபாவிந்யாம் கேநாப்யதிஶயாத்மநா
இந்த உலக வாழ்க்கை மிகுந்த குறைபாடுகளும், புரிந்து கொள்ள முடியாத பாதையும் கொண்டது. படைப்பு என்பது தவிர்க்க முடியாத ஒன்று; அது யாரோ ஒரு அதிசய சக்தியால் நிகழ்கிறது.
கர்த்ரா ப்ரணீதா மர்யாதா ஸ்திதா ஸம்ஸாரிணாமியம் யோ ஜாயதே ஹி யத்பீஜோ ஜநிதுஃ ஸ ஹ்யஸார்தகஃ
உலகில் பிறந்த உயிர்களுக்கு ஒரு எல்லை படைத்தவன் அமைத்துள்ளான்; விதை மூலம் பிறப்பது எதுவாக இருந்தாலும், அதற்குப் பிறப்பித்தவன் இல்லையெனில் அந்தப் பிறப்பு அர்த்தமற்றது.
ஜநிதா சாபி ஜாதஸ்ய ந கஶ்சிதிதி யத்ஸ்புடம் ஸ்வகர்மணைவ ஜாயந்தே விவிதா பூதஜாதயஃ
பிறந்தவற்றுக்கு உண்மையில் யாரும் படைப்பாளர் இல்லை என்பது தெளிவாகும்; பலவகை உயிரினங்கள் தங்கள் சொந்த செயலால் தான் உருவாகின்றன.
அண்டஜோ ஹ்யண்டஜாஜ்ஜாதஃ புநர்ஜாயேத மாநவஃ மாநுஷாச்ச ஸரீஸ்ரு'ப்யாம் மநுஷ்யத்வேந ஜாயதே
முட்டையிலிருந்து பிறந்த உயிர் மற்றொரு முட்டையிலிருந்தே பிறக்கிறது; மனிதன் மீண்டும் பிறக்கலாம், மனிதனிலிருந்து பாம்புகள் போன்றவற்றிலும் மனித இயல்புடன் பிறப்பு ஏற்படலாம்.
தத்ராபி ஜாதௌ ஶ்ரேஷ்டாயாம் தர்மஸ்யோத்கர்ஷணேந து அபுத்ரஜந்மிநஃ ஶேஷாஃ ப்ராணிநஃ ஸமவஸ்திதாஃ
இந்த பிறப்புகளில் சிறந்தது, தர்மத்தில் சிறந்து விளங்குவதால் கிடைக்கிறது; பிற உயிர்கள் பிள்ளை இல்லாதவர்களாகவே தங்குகின்றனர்.
மநுஜாஸ்தத்ர ஜாயந்தே யதோ ந க்ரு'ஹதர்மிணஃ க்ரமேணாஶ்ரமஸம்ப்ராப்திர் ப்ரஹ்மசாரிவ்ரதாதநு
அவர்களில், இல்லற வாழ்க்கையை கடைப்பிடிக்காத மனிதர்கள் பிறக்கிறார்கள்; அவர்கள் முறையே, பிரம்மச்சரிய வாழ்கையின் விரதத்துடன் அஷ்ரம நிலைகளை அடைகிறார்கள்.
தஸ்ய கர்துர்நியோகேந ஸம்ஸாரோ யேந வர்திதஃ ஸம்ஸாரஸ்ய குதோ வ்ரு'த்திஃ ஸர்வே ஸ்யுர்யததிக்ரஹாஃ
உலக வாழ்க்கையை வளர்க்கும் அந்த செயற்கர்த்தாவின் கட்டளையால் இது நடக்கிறது; எல்லோரும் மிகுந்த கட்டுப்பாட்டில் இருந்தால் உலகம் எப்படி வளரும்?
அதஃ கர்த்ரா து ஶாஸ்த்ரேஷு ஸுதலாபஃ ப்ரஶம்ஸிதஃ ப்ராணிநாம் மோஹநார்தாய நரகத்ராணஸம்ஶ்ரயாத்
அதனால், வேதங்களில் பிள்ளை பெறுதல் பெருமைப்படுத்தப்படுகிறது; உயிர்கள் மயக்கம் அடையவும், நரக வேதனையிலிருந்து தப்பவும் இது புகலிடம் எனக் கூறப்படுகிறது.
ஸ்த்ரியா விரஹிதா ஸ்ரு'ஷ்டிர் ஜந்தூநாம் நோபபத்யதே ஸ்த்ரீஜாதிஸ்து ப்ரக்ரு'த்யைவ க்ரு'பணா தைந்யபாஷிணீ ஶாஸ்த்ராலோசநஸாமர்த்யம் உஜ்சிதம் தாஸு வேதஸா
பெண்கள் இல்லாமல் உயிரினங்கள் உருவாக முடியாது; பெண் இயற்கையிலேயே துயரமுள்ளவள், தன் துயரை பேசுபவள், வேதங்களைப் புரிந்து கொள்ளும் திறமை அவர்களுக்கு படைப்பாளி வழங்கவில்லை.
ஶாஸ்த்ரேஷூக்தமஸம்திக்தம் பஹுவாரம் மஹாபலம் தஶபுத்ரஸமா கந்யா யா ந ஸ்யாச்சீலவர்ஜிதா
வேதங்களில் தெளிவாகவும், பலமுறைவும், பெரும் பலனுடன் கூறப்பட்டுள்ளது: நல்லொழுக்கம் கொண்ட மகள் பத்து மகன்களுக்கு சமம்.
வாக்யமேதத்பலப்ரஷ்டம் பும்ஸி க்லாநிகரம் பரம் கந்யா ஹி க்ரு'பணா ஶோச்யா பிதுர்துஃகவிவர்திநீ
ஆனால் இந்த வார்த்தை பயனற்றது, ஆண்களுக்கு துயரத்தை மட்டும் தருகிறது; மகள் துயரமுள்ளவள், பிதாவின் துக்கத்தை அதிகரிப்பவள்.