அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி விஷ்ணுநா யதுதீரிதம் ஶ்ராத்தம் ஸாதாரணம் நாம புக்திமுக்திபலப்ரதம்
இப்போது விஷ்ணு பகவான் கூறிய ஸ்ராத்தத்தை நான் விளக்குகிறேன். இது 'பொதுவான ஸ்ராத்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது போகமும், விடுதலையும் தரும்.
அயநே விஷுவே யுக்மே ஸாமாந்யே சார்கஸம்க்ரமே அமாவாஸ்யாஷ்டகாக்ரு'ஷ்ணபக்ஷே பஞ்சதஶீஷு ச
அயனங்கள், விஷுவுகள், இரட்டை மாதங்கள், பொதுவான சூரிய பெயர்ச்சி நாட்கள், அமாவாசை, அஷ்டகை, கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் பதினைந்தாம் நாள்—இவை எல்லாம் சிறப்பு நாட்கள்.
ஆர்த்ராமகாரோஹிணீஷு த்ரவ்யப்ராஹ்மணஸம்கமே கஜச்சாயாவ்யதீபாதே விஷ்டிவைத்ரு'திவாஸரே
ஆர்த்ரா, மகா, ரோகிணி நட்சத்திர நாட்களில், பொருட்கள் மற்றும் பிராமணர்கள் சேரும் போது, யானையின் நிழல், வியதீபாதம், விஷ்டி, வைத்ருதி நாட்களில்—இவை எல்லாம் சிறப்பு நாட்கள்.
வைஶாகஸ்ய த்ரு'தீயாயாம் நவமீ கார்த்திகஸ்ய ச பஞ்சதஶீ ச மாகஸ்ய நபஸ்யே ச த்ரயோதஶீ
வைசாக மாதம் மூன்றாம் நாள், கார்த்திகை மாதம் ஒன்பதாம் நாள், மாகம் மற்றும் நபஸ்யம் மாதங்களில் பதினைந்தாம் நாள், மற்றும் திரயோதசி—all இவை சிறப்பு நாட்கள்.
யுகாதயஃ ஸ்ம்ரு'தா ஹ்ய் ஏதா தத்தஸ்யாக்ஷய்யகாரிகாஃ ததா மந்வந்தராதௌ ச தேயம் ஶ்ராத்தம் விஜாநதா
இவை யுகங்களின் ஆரம்ப நாட்களாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன; இந்நாட்களில் செய்யும் அர்ப்பணங்கள் முடிவில்லாத பலனை தரும். அதுபோல, மன்வந்தர ஆரம்பத்திலும் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
அஶ்வயுக்சுக்லநவமீ த்வாதஶீ கார்த்திகே ததா த்ரு'தீயா சைத்ரமாஸஸ்ய ததா பாத்ரபதஸ்ய ச
ஆஸ்வயுக மாதம் சுக்லபக்ஷம் ஒன்பதாம் நாள், கார்த்திகை மாதம் பன்னிரண்டாம் நாள், சைத்ர மாதம் மூன்றாம் நாள், மற்றும் பாத்ரபதம்—all இவை சிறப்பு நாட்கள்.
பால்குநஸ்ய ஹ்ய் அமாவாஸ்யா பௌஷஸ்யைகாதஶீ ததா ஆஷாடஸ்யாபி தஶமீ மாகமாஸஸ்ய ஸப்தமீ
பால்குண மாதம் அமாவாசை, பௌஷ மாதம் பதினொன்றாம் நாள், ஆஷாட மாதம் பத்தாம் நாள், மாக மாதம் ஏழாம் நாள்—இவை எல்லாம் சிறப்பு நாட்கள்.
ஶ்ராவணஸ்யாஷ்டமீ க்ரு'ஷ்ணா ததாஷாடீ ச பூர்ணிமா கார்த்திகீ பால்குநீ சைத்ரீ ஜ்யேஷ்டபஞ்சதஶீ ஸிதா மந்வந்தராதயஶ் சைதா தத்தஸ்யாக்ஷய்யகாரிகாஃ
சிராவண மாதம் கிருஷ்ணபக்ஷம் எட்டாம் நாள், ஆஷாடி பௌர்ணமி, கார்த்திகை, பால்குணி, சைத்ர பௌர்ணமி, ஜ்யேஷ்ட மாதம் சுக்லபக்ஷம் பதினைந்தாம் நாள், மன்வந்தர ஆரம்ப நாட்கள்—இவை எல்லாம் முடிவில்லாத பலனை தரும்.
யஸ்யாம் மந்வந்தரஸ்யாதௌ ரதமாஸ்தே திவாகரஃ மாகமாஸஸ்ய ஸப்தம்யாம் ஸா து ஸ்யாத்ரதஸப்தமீ
மன்வந்தர ஆரம்ப நாளில் சூரியன் தனது ரதத்தில் அமர்ந்திருக்கும் நாள், மாக மாதம் ஏழாம் நாள்—அதை ரதசப்தமி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பாநீயமப்யத்ர திலைர்விமிஶ்ரம் தத்யாத்பித்ரு'ப்யஃ ப்ரயதோ மநுஷ்யஃ ஶ்ராத்தம் க்ரு'தம் தேந ஸமாஃ ஸஹஸ்ரம் ரஹஸ்யமேதத்பிதரோ வதந்தி
இங்கு பக்தியுடன் எள் கலந்த நீரை பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இப்படிச் செய்யும் ஸ்ராத்தத்தால் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பலன் கிடைக்கும்—இந்த ரகசியத்தை பித்ருக்கள் சொல்கிறார்கள்.
வைஶாக்யாமுபராகேஷு ததோத்ஸவமஹாலயே தீர்தாயதநகோஷ்டேஷு தீபோத்யாநக்ரு'ஹேஷு ச
வைசாக மாதத்தில் சந்திர கிரகணம் நேரிடும் போது, பெரிய திருவிழாக்கள், புனித கூடங்கள், தீர்த்தங்கள், கோயில்கள், மக்கள் கூடும் இடங்கள், வீடுகள், தோட்டங்கள், விளக்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்டபங்கள் ஆகிய இடங்களில் —
விவிக்தேஷூபலிப்தேஷு ஶ்ராத்தம் தேயம் விஜாநதா விப்ராந்பூர்வே பரே சாஹ்நி விநீதாத்மா நிமந்த்ரயேத்
தனிமையானும் நன்கு சுத்தமாக செய்யப்பட்ட இடங்களிலும், யார் இந்த வழிப்பாட்டை உணர்கிறாரோ அவர், முன்பும் பின்பும் எந்த நாளிலும், பணிவுடன் பிராமணர்களை அழைத்து, ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஶீலவ்ரு'த்தகுணோபேதாந் வயோரூபஸமந்விதாந் த்வௌ தைவே த்ரீம்ஸ்ததா பித்ர்ய ஏகைகமுபயத்ர வா
நல்ல பழக்கம், ஒழுக்கம், குணங்கள், வயது, அழகு ஆகியவற்றால் சிறந்தவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, தெய்வ வழிபாட்டிற்கு இருவரையும், பித்ரு வழிபாட்டிற்கு மூவரையும், அல்லது ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒருவரையோ, இரண்டிற்கும் சேர்த்தோ அழைக்க வேண்டும்.
போஜயேத்ஸுஸம்ரு'த்தோ ऽபி ந ப்ரஸஜ்ஜதே விஸ்தரே விஶ்வாந்தேவாந்யவைஃ புஷ்பைர் அப்யர்ச்யாஸநபூர்வகம்
மிகவும் செல்வந்தராக இருந்தாலும், வீணாக விரிவாகச் செய்யக் கூடாது; முதலில் விச்வேதேவர்கள் தழைமலர்களால் ஆராதனை செய்து, அவர்களுக்கு இருக்கை அளித்து மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
பூரயேத்பாத்ரயுக்மம் து ஸ்தாப்ய தர்பபவித்ரகம் ஶம் நோ தேவீத்ய் அபஃ குர்யாத் யவோ ऽஸீதி யவாநபி
இரண்டு பாத்திரங்களை எடுத்து, தர்ப்பை புல்லை வைத்து, 'சம் நோ தேவி' என்று சொல்லி நீர் ஊற்றி, 'யவாஹ்' என்று கூறி யவம் வைக்க வேண்டும்.
கந்தபுஷ்பைஶ்ச ஸம்பூஜ்ய வைஶ்வதேவம் ப்ரதி ந்யஸேத் விஶ்வே தேவாஸ இத்யாப்யாம் ஆவாஹ்ய விகிரேத்யவாந்
மணமும் மலர்களும் வைத்து விச்வேதேவர்களுக்கு ஆராதனை செய்து, அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டியதை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும்; 'விச்வே தேவாஹ' என்ற இரண்டு மந்திரங்களால் அழைத்து, யவம் தூக்க வேண்டும்.
கந்தபுஷ்பைர் அலம்க்ரு'த்ய யா திவ்யேத்யர்க்யமுத்ஸ்ரு'ஜேத் அப்யர்ச்ய தாப்யாமுத்ஸ்ரு'ஷ்டம் பித்ரு'கார்யம் ஸமாரபேத்
மணமும் மலர்களும் அலங்கரித்து, 'யா திவ்யா' என்ற மந்திரத்துடன் அர்க்யம் சமர்ப்பித்து, அந்த இரண்டு மந்திரங்களால் ஆராதனை செய்து, அர்ப்பணம் செய்த பின் பித்ரு கர்மையைத் தொடங்க வேண்டும்.
தர்பாஸநம் து தத்த்வாதௌ த்ரீணி பாத்ராணி பூரயேத் கபவித்ராணி க்ரு'த்வாதௌ ஶம் நோ தேவீத்ய் அபஃ க்ஷிபேத்
முதலில் தர்ப்பை புல்லால் இருக்கை அமைத்து, மூன்று பாத்திரங்களை நிரப்ப வேண்டும்; அவற்றைத் தூய்மையாக்கி, 'சம் நோ தேவி' என்று சொல்லி நீர் ஊற்ற வேண்டும்.
திலோ ऽஸீதி திலாந்குர்யாத் கந்தபுஷ்பாதிகம் புநஃ பாத்ரம் வநஸ்பதிமயம் ததா பர்ணமயம் புநஃ
‘திலாஹ்’ என்று கூறி எள் வைக்க வேண்டும்; பின்னர் மணம், மலர் முதலியனவும் வைக்க வேண்டும்; பாத்திரம் மரத்தாலும், இலையாலும் செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.
ஜலஜம் வாத குர்வீத ததா ஸாகரஸம்பவம் ஸௌவர்ணம் ராஜதம் வாபி பித்ரூ'ணாம் பாத்ரமுச்யதே
அல்லது நீர்ச்செடிகள் அல்லது கடலில் இருந்து வந்த பாத்திரம் பயன்படுத்தலாம்; தங்கம் அல்லது வெள்ளி பாத்திரமும் பித்ருக்களுக்கு உகந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
ரஜதஸ்ய கதா வாபி தர்ஶநம் தாநமேவ வா ராஜதைர் பாஜநைரேஷாம் அதவா ரஜதாந்விதைஃ
வெள்ளி பற்றிய கதை, அதைப் பார்ப்பது, கொடுப்பது, வெள்ளி பாத்திரங்கள் அல்லது வெள்ளி அலங்காரம் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள் — இவை எல்லாம் அவர்களுக்கு ஏற்றதாகும்.
வார்யபி ஶ்ரத்தயா தத்தம் அக்ஷயாயோபகல்பதே ததார்க்யபிண்டபோஜ்யாதௌ பித்ரூ'ணாம் ராஜதம் மதம்
நம்பிக்கையுடன் கொடுக்கப்படும் நீர், வெள்ளி பாத்திரத்திலும் இருந்தால், அது முடிவில்லாத பலனை தரும்; அதுபோல அர்க்யம், பிண்டம், உணவு ஆகிய பித்ரு அர்ப்பணைகளுக்கும் வெள்ளி உகந்ததாகும்.
ஶிவநேத்ரோத்பவம் யஸ்மாத் தஸ்மாத்தத்பித்ரு'வல்லபம் அமங்கலம் தத்யத்நேந தேவகார்யேஷு வர்ஜயேத்
வெள்ளி சிவபெருமானின் கண்களில் இருந்து தோன்றியது என்று சொல்லப்படுகிறது; அதனால் அது பித்ருக்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது; ஆனால் அது அமங்கலமானது என்பதால், தெய்வ வழிபாட்டில் அதை தவிர்க்க வேண்டும்.
ஏவம் பாத்ராணி ஸம்கல்ப்ய யதாலாபம் விமத்ஸரஃ யா திவ்யேதி பிதுர்நாம கோத்ரைர்தர்பகரோ ந்யஸேத்
இவ்வாறு, கிடைக்கும் படி பாத்திரங்களை விருப்பமின்றி தேர்ந்தெடுத்து, 'யா திவ்யா' என்று ancestor-ன் பெயர், கோத்திரம் சொல்லி, தர்ப்பை கையில் வைத்து இட வேண்டும்.
பித்ரூ'ந் ஆவாஹயிஷ்யாமி குர்வித்யுக்தஸ்து தைஃ புநஃ உஶந்தஸ்த்வா ததாயந்து ரு'க்ப்யாம் ஆவாஹயேத்பித்ரூ'ந்
‘நான் பித்ருக்களை அழைக்கப் போகிறேன்’ என்று கூறி, அந்த மந்திரங்களால், ‘உஷந்தஸ்த்வா’ மற்றும் ‘ததாயந்து’ என்ற இரு ரிக் வேத மந்திரங்களால் பித்ருக்களை அழைக்க வேண்டும்.
யா திவ்யேத்யர்க்யமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய தத்யாத்கந்தாதிகாம்ஸ்ததஃ ஹஸ்தாத்ததுதகம் பூர்வம் தத்த்வா ஸம்ஸ்ரவமாதிதஃ
‘யா திவ்யா’ என்று அர்க்யம் சமர்ப்பித்து, பின்னர் மணம் முதலியன கொடுக்க வேண்டும்; முதலில் கையிலிருந்து நீர் ஊற்றி, தர்ப்பணம் செய்யத் தொடங்க வேண்டும்.
பித்ரு'பாத்ரே நிதாயாத ந்யுப்ஜமுத்தரதோ ந்யஸேத் பித்ரு'ப்யஃ ஸ்தாநமஸீதி நிதாய பரிஷேசயேத்
பித்ரு பாத்திரத்தை வைத்து, வடக்கு நோக்கி வைக்க வேண்டும்; ‘பித்ருப்ய: ஸ்தானம்’ என்று சொல்லி, அதன் சுற்றிலும் நீர் ஊற்ற வேண்டும்.
தத்ராபி பூர்வவத்குர்யாத் அக்நிகார்யம் விமத்ஸரஃ உபாப்யாமபி ஹஸ்தாப்யாம் ஆஹ்ரு'த்ய பரிவேஷயேத்
அங்கேயும், முன்பு செய்தது போல், பொறாமையின்றி அக்னி கர்மையைச் செய்து, இரு கைகளாலும் அர்ப்பணங்களை எடுத்து பரிமாற வேண்டும்.
ப்ரஶாந்தசித்தஃ ஸததம் தர்பபாணிரஶேஷதஃ குணாட்யைஃ ஸூபஶாகைஸ்து நாநாபக்ஷ்யைர்விஶேஷதஃ
எப்போதும் அமைதியான மனதுடன், கையில் தர்ப்பை பிடித்து, எல்லா வகையான குணமுள்ள உணவுகளையும், பலவகை கூட்டு உணவுகள், கறிகள், மற்றும் பலவிதமான சிறப்பு உணவுகளையும் குறைவில்லாமல் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
அந்நம் து ஸததிக்ஷீரம் கோக்ரு'தம் ஶர்கராந்விதம் மாஸம் ப்ரீணாதி வை ஸர்வாந் பித்ரூ'நித்யாஹ கேஶவஃ
தயிர், பால், பசுமாடு நெய், சர்க்கரை கலந்து செய்த உணவு அர்ப்பணித்தால், அது முன்னோர்களை ஒரு மாதம் முழுவதும் திருப்திப்படுத்தும் என்று கேசவன் கூறுகிறார்.