தக்ஷிணாம் திஶமாகாங்க்ஷந் பித்ரூ'ந் யாசேத மாநவஃ தாதாரோ நோ ऽபிவர்தந்தாம் வேதாஃ ஸம்ததிரேவ ச
தெற்கு திசையை விரும்பி, மனிதன் பித்ருக்களை வேண்ட வேண்டும்: 'எங்களைப் போஷிக்கிறவர்கள் வளர்ச்சி பெறட்டும், வேதமும் வம்சமும் தொடரட்டும்'.
ஶ்ரத்தா ச நோ மா வ்யகமத் பஹு தேயம் ச நோ ऽஸ்த்விதி அந்நம் ச நோ பஹு பவேத் அதிதீம்ஶ்ச லபேமஹி
'எங்கள் நம்பிக்கை குறையாமல் இருக்கட்டும், நாம் அதிகம் வழங்கும் நிலை இருக்கட்டும், நமக்கு நிறைய அன்னம் கிடைக்கட்டும், விருந்தினர்களும் வரட்டும்'.
யாசிதாரஶ்ச நஃ ஸந்து மா ச யாசிஷ்ம கம்சந ஏததஸ்த்விதி தத்ப்ரோக்தம் அந்வாஹார்யம் து பார்வணம்
எங்களை நாடி வருபவர்கள் இருக்கட்டும்; நாமோ ஒருவரையும் எதற்கும் கேட்காமல் இருக்க வேண்டும். இப்படித்தான் அந்த விதி கூறப்பட்டுள்ளது. பித்ருக்களுக்கு பருவண நாளில் செய்யும் உணவு அர்ப்பணம் இவ்வாறு இருக்க வேண்டும்.
யதேந்துஸம்க்ஷயே தத்வத் அந்யத்ராபி நிகத்யதே பிண்டாம்ஸ்து கோஜவிப்ரேப்யோ தத்யாதக்நௌ ஜலே ऽபி வா
சந்திரன் குறையும் காலத்தில் செய்வதுபோல், வேறு நாட்களிலும் பிண்டங்களைப் பசுக்களுக்கு, பிராமணர்களுக்கு, அல்லது நெருப்பில், நீரிலும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
விப்ராக்ரதோ வா விகிரேத் வயோபிர் அபிவாஶயேத் பத்நீ து மத்யமம் பிண்டம் ப்ராஶயேத் விநயாந்விதா
பிராமணர்கள் முன்னிலையில் பிண்டங்களை இடமிட வேண்டும்; நல்ல வார்த்தைகளோடு மரியாதையுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மனைவி பணிவுடன் நடுவிலுள்ள பிண்டத்தை சாப்பிட வேண்டும்.
ஆதத்த பிதரோ கர்பம் அத்ர ஸம்தாநவர்தநம் தாவதுச்சேஷணம் திஷ்டேத் யாவத்விப்ரா விஸர்ஜிதாஃ
பித்ருக்கள் இங்கு வம்சம் வளர்க்கும் விதமாக விதையை இடுகிறார்கள். பிராமணர்கள் போகும் வரை மீதமுள்ள உணவு அப்படியே இருக்க வேண்டும்.
வைஶ்வதேவம் ததஃ குர்யாந் நிவ்ரு'த்தே பித்ரு'கர்மணி இஷ்டைஃ ஸஹ ததஃ ஶாந்தோ புஞ்ஜீத பித்ரு'ஸேவிதம்
பித்ரு கர்மம் முடிந்ததும் வைஶ்வதேவம் செய்ய வேண்டும். பிறகு அழைத்தவர்களுடன் அமைதியாக பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணித்த உணவை உண்ண வேண்டும்.
புநர் போஜநமத்வாநம் யாநமாயாஸமைதுநம் ஶ்ராத்தக்ரு'ச்ச்ராத்தபுக்சைவ ஸர்வமேதத்விவர்ஜயேத்
மீண்டும் உணவு உண்ணுதல், பயணம், அதிக உழைப்பு, சங்கமம், மற்றொரு ஸ்ராத்தம் செய்தல் அல்லது அதில் பங்கேற்பது—இவை எல்லாம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
ஸ்வாத்யாயகலஹம் சைவ திவாஸ்வப்நம் ச ஸர்வதா அநேந விதிநா ஶ்ராத்தம் நிருத்வாஸ்யேஹ நிர்வபேத்
படிப்பு, சண்டை, பகலில் தூங்குதல்—இவை எப்போதும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இந்த விதியின்படி பிராமணர்களை அனுப்பி விட்டு, ஸ்ராத்தத்தை இங்கு செய்ய வேண்டும்.
கந்யாகும்பவ்ரு'ஷஸ்தே ऽர்கே க்ரு'ஷ்ணபக்ஷேஷு ஸர்வதா யத்ர யத்ர ப்ரதாதவ்யம் ஸபிண்டீகரணாத் பரம் தத்ராநேந விதாநேந தேயம் அக்நிமதா ஸதா
கன்னி, கும்பம், ரிஷபம் ஆகிய ராசிகளில் சூரியன் இருக்கும் போது, கிருஷ்ணபக்ஷ நாட்களில், அல்லது ஸபிண்டிகரணம் ஆன பிறகு எங்கு வேண்டுமானாலும் அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டுமானாலும், எப்போதும் நெருப்புடன் இந்த விதியின்படி செய்ய வேண்டும்.
அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி விஷ்ணுநா யதுதீரிதம் ஶ்ராத்தம் ஸாதாரணம் நாம புக்திமுக்திபலப்ரதம்
இப்போது விஷ்ணு பகவான் கூறிய ஸ்ராத்தத்தை நான் விளக்குகிறேன். இது 'பொதுவான ஸ்ராத்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது போகமும், விடுதலையும் தரும்.
அயநே விஷுவே யுக்மே ஸாமாந்யே சார்கஸம்க்ரமே அமாவாஸ்யாஷ்டகாக்ரு'ஷ்ணபக்ஷே பஞ்சதஶீஷு ச
அயனங்கள், விஷுவுகள், இரட்டை மாதங்கள், பொதுவான சூரிய பெயர்ச்சி நாட்கள், அமாவாசை, அஷ்டகை, கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் பதினைந்தாம் நாள்—இவை எல்லாம் சிறப்பு நாட்கள்.
ஆர்த்ராமகாரோஹிணீஷு த்ரவ்யப்ராஹ்மணஸம்கமே கஜச்சாயாவ்யதீபாதே விஷ்டிவைத்ரு'திவாஸரே
ஆர்த்ரா, மகா, ரோகிணி நட்சத்திர நாட்களில், பொருட்கள் மற்றும் பிராமணர்கள் சேரும் போது, யானையின் நிழல், வியதீபாதம், விஷ்டி, வைத்ருதி நாட்களில்—இவை எல்லாம் சிறப்பு நாட்கள்.
வைஶாகஸ்ய த்ரு'தீயாயாம் நவமீ கார்த்திகஸ்ய ச பஞ்சதஶீ ச மாகஸ்ய நபஸ்யே ச த்ரயோதஶீ
வைசாக மாதம் மூன்றாம் நாள், கார்த்திகை மாதம் ஒன்பதாம் நாள், மாகம் மற்றும் நபஸ்யம் மாதங்களில் பதினைந்தாம் நாள், மற்றும் திரயோதசி—all இவை சிறப்பு நாட்கள்.
யுகாதயஃ ஸ்ம்ரு'தா ஹ்ய் ஏதா தத்தஸ்யாக்ஷய்யகாரிகாஃ ததா மந்வந்தராதௌ ச தேயம் ஶ்ராத்தம் விஜாநதா
இவை யுகங்களின் ஆரம்ப நாட்களாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன; இந்நாட்களில் செய்யும் அர்ப்பணங்கள் முடிவில்லாத பலனை தரும். அதுபோல, மன்வந்தர ஆரம்பத்திலும் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
அஶ்வயுக்சுக்லநவமீ த்வாதஶீ கார்த்திகே ததா த்ரு'தீயா சைத்ரமாஸஸ்ய ததா பாத்ரபதஸ்ய ச
ஆஸ்வயுக மாதம் சுக்லபக்ஷம் ஒன்பதாம் நாள், கார்த்திகை மாதம் பன்னிரண்டாம் நாள், சைத்ர மாதம் மூன்றாம் நாள், மற்றும் பாத்ரபதம்—all இவை சிறப்பு நாட்கள்.
பால்குநஸ்ய ஹ்ய் அமாவாஸ்யா பௌஷஸ்யைகாதஶீ ததா ஆஷாடஸ்யாபி தஶமீ மாகமாஸஸ்ய ஸப்தமீ
பால்குண மாதம் அமாவாசை, பௌஷ மாதம் பதினொன்றாம் நாள், ஆஷாட மாதம் பத்தாம் நாள், மாக மாதம் ஏழாம் நாள்—இவை எல்லாம் சிறப்பு நாட்கள்.
ஶ்ராவணஸ்யாஷ்டமீ க்ரு'ஷ்ணா ததாஷாடீ ச பூர்ணிமா கார்த்திகீ பால்குநீ சைத்ரீ ஜ்யேஷ்டபஞ்சதஶீ ஸிதா மந்வந்தராதயஶ் சைதா தத்தஸ்யாக்ஷய்யகாரிகாஃ
சிராவண மாதம் கிருஷ்ணபக்ஷம் எட்டாம் நாள், ஆஷாடி பௌர்ணமி, கார்த்திகை, பால்குணி, சைத்ர பௌர்ணமி, ஜ்யேஷ்ட மாதம் சுக்லபக்ஷம் பதினைந்தாம் நாள், மன்வந்தர ஆரம்ப நாட்கள்—இவை எல்லாம் முடிவில்லாத பலனை தரும்.
யஸ்யாம் மந்வந்தரஸ்யாதௌ ரதமாஸ்தே திவாகரஃ மாகமாஸஸ்ய ஸப்தம்யாம் ஸா து ஸ்யாத்ரதஸப்தமீ
மன்வந்தர ஆரம்ப நாளில் சூரியன் தனது ரதத்தில் அமர்ந்திருக்கும் நாள், மாக மாதம் ஏழாம் நாள்—அதை ரதசப்தமி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பாநீயமப்யத்ர திலைர்விமிஶ்ரம் தத்யாத்பித்ரு'ப்யஃ ப்ரயதோ மநுஷ்யஃ ஶ்ராத்தம் க்ரு'தம் தேந ஸமாஃ ஸஹஸ்ரம் ரஹஸ்யமேதத்பிதரோ வதந்தி
இங்கு பக்தியுடன் எள் கலந்த நீரை பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இப்படிச் செய்யும் ஸ்ராத்தத்தால் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பலன் கிடைக்கும்—இந்த ரகசியத்தை பித்ருக்கள் சொல்கிறார்கள்.
வைஶாக்யாமுபராகேஷு ததோத்ஸவமஹாலயே தீர்தாயதநகோஷ்டேஷு தீபோத்யாநக்ரு'ஹேஷு ச
வைசாக மாதத்தில் சந்திர கிரகணம் நேரிடும் போது, பெரிய திருவிழாக்கள், புனித கூடங்கள், தீர்த்தங்கள், கோயில்கள், மக்கள் கூடும் இடங்கள், வீடுகள், தோட்டங்கள், விளக்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்டபங்கள் ஆகிய இடங்களில் —
விவிக்தேஷூபலிப்தேஷு ஶ்ராத்தம் தேயம் விஜாநதா விப்ராந்பூர்வே பரே சாஹ்நி விநீதாத்மா நிமந்த்ரயேத்
தனிமையானும் நன்கு சுத்தமாக செய்யப்பட்ட இடங்களிலும், யார் இந்த வழிப்பாட்டை உணர்கிறாரோ அவர், முன்பும் பின்பும் எந்த நாளிலும், பணிவுடன் பிராமணர்களை அழைத்து, ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஶீலவ்ரு'த்தகுணோபேதாந் வயோரூபஸமந்விதாந் த்வௌ தைவே த்ரீம்ஸ்ததா பித்ர்ய ஏகைகமுபயத்ர வா
நல்ல பழக்கம், ஒழுக்கம், குணங்கள், வயது, அழகு ஆகியவற்றால் சிறந்தவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, தெய்வ வழிபாட்டிற்கு இருவரையும், பித்ரு வழிபாட்டிற்கு மூவரையும், அல்லது ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒருவரையோ, இரண்டிற்கும் சேர்த்தோ அழைக்க வேண்டும்.
போஜயேத்ஸுஸம்ரு'த்தோ ऽபி ந ப்ரஸஜ்ஜதே விஸ்தரே விஶ்வாந்தேவாந்யவைஃ புஷ்பைர் அப்யர்ச்யாஸநபூர்வகம்
மிகவும் செல்வந்தராக இருந்தாலும், வீணாக விரிவாகச் செய்யக் கூடாது; முதலில் விச்வேதேவர்கள் தழைமலர்களால் ஆராதனை செய்து, அவர்களுக்கு இருக்கை அளித்து மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
பூரயேத்பாத்ரயுக்மம் து ஸ்தாப்ய தர்பபவித்ரகம் ஶம் நோ தேவீத்ய் அபஃ குர்யாத் யவோ ऽஸீதி யவாநபி
இரண்டு பாத்திரங்களை எடுத்து, தர்ப்பை புல்லை வைத்து, 'சம் நோ தேவி' என்று சொல்லி நீர் ஊற்றி, 'யவாஹ்' என்று கூறி யவம் வைக்க வேண்டும்.
கந்தபுஷ்பைஶ்ச ஸம்பூஜ்ய வைஶ்வதேவம் ப்ரதி ந்யஸேத் விஶ்வே தேவாஸ இத்யாப்யாம் ஆவாஹ்ய விகிரேத்யவாந்
மணமும் மலர்களும் வைத்து விச்வேதேவர்களுக்கு ஆராதனை செய்து, அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டியதை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும்; 'விச்வே தேவாஹ' என்ற இரண்டு மந்திரங்களால் அழைத்து, யவம் தூக்க வேண்டும்.
கந்தபுஷ்பைர் அலம்க்ரு'த்ய யா திவ்யேத்யர்க்யமுத்ஸ்ரு'ஜேத் அப்யர்ச்ய தாப்யாமுத்ஸ்ரு'ஷ்டம் பித்ரு'கார்யம் ஸமாரபேத்
மணமும் மலர்களும் அலங்கரித்து, 'யா திவ்யா' என்ற மந்திரத்துடன் அர்க்யம் சமர்ப்பித்து, அந்த இரண்டு மந்திரங்களால் ஆராதனை செய்து, அர்ப்பணம் செய்த பின் பித்ரு கர்மையைத் தொடங்க வேண்டும்.
தர்பாஸநம் து தத்த்வாதௌ த்ரீணி பாத்ராணி பூரயேத் கபவித்ராணி க்ரு'த்வாதௌ ஶம் நோ தேவீத்ய் அபஃ க்ஷிபேத்
முதலில் தர்ப்பை புல்லால் இருக்கை அமைத்து, மூன்று பாத்திரங்களை நிரப்ப வேண்டும்; அவற்றைத் தூய்மையாக்கி, 'சம் நோ தேவி' என்று சொல்லி நீர் ஊற்ற வேண்டும்.
திலோ ऽஸீதி திலாந்குர்யாத் கந்தபுஷ்பாதிகம் புநஃ பாத்ரம் வநஸ்பதிமயம் ததா பர்ணமயம் புநஃ
‘திலாஹ்’ என்று கூறி எள் வைக்க வேண்டும்; பின்னர் மணம், மலர் முதலியனவும் வைக்க வேண்டும்; பாத்திரம் மரத்தாலும், இலையாலும் செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.
ஜலஜம் வாத குர்வீத ததா ஸாகரஸம்பவம் ஸௌவர்ணம் ராஜதம் வாபி பித்ரூ'ணாம் பாத்ரமுச்யதே
அல்லது நீர்ச்செடிகள் அல்லது கடலில் இருந்து வந்த பாத்திரம் பயன்படுத்தலாம்; தங்கம் அல்லது வெள்ளி பாத்திரமும் பித்ருக்களுக்கு உகந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.