வ்யக்திம் நீத்வா த்வம் வபுஃ ஸ்வம் மஹிம்நா தஸ்மாதண்டாத் ஸாபிதாநாதசிந்த்யஃ த்யாவாப்ரு'த்வ்யோர் ஊர்த்வகண்டாவராம்யாம் ஹ்ய் அண்டாதஸ்மாத்த்வம் விபாகம் கரோஷி
உன் மகிமையால், அந்தப் பெரும் முட்டையிலிருந்து உன் உருவை வெளிப்படுத்தி, பெயரிட முடியாத அதிசயமாக, அந்த முட்டையிலிருந்து வானும் பூமியும் மேலும் கீழும் பிரிக்கப்படுகின்றன.
வ்யக்தம் மேரௌ யஜ்ஜநாயுஸ்தவாபூத் ஏவம் வித்மஸ்த்வத்ப்ரணீதஶ்சகாஸ்தி வ்யக்தம் தேவா ஜந்மநஃ ஶாஶ்வதஸ்ய த்யௌஸ்தே மூர்தா லோசநே சந்த்ரஸூர்யௌ
மேருவில், உன் வெளிப்பாடு உயிர்களுக்கு ஆயுளாக ஆனது என்பதை நாங்கள் அறிவோம்; நீ ஏற்படுத்தியதுதான் பிரகாசிக்கிறது; தேவர்கள் உன் நித்திய பிறப்பின் பிள்ளைகள்; வானம் உன் தலை, சந்திரன் சூரியன் உன் கண்கள்.
வ்யாலாஃ கேஶாஃ ஶ்ரோத்ரரந்த்ரா திஶஸ்தே பாதௌ பூமிர்நாபிரந்த்ரே ஸமுத்ராஃ மாயாகாரஃ காரணம் த்வம் ப்ரஸித்தோ வேதைஃ ஶாந்தோ ஜ்யோதிஷா த்வம் விமுக்தஃ
பாம்புகள் உன் முடிகள், திசைகள் உன் செவிக் குழிகள், பூமி உன் கால்கள், கடல்கள் உன் நாபி; வேதங்களில் நீ மாயை உருவாக்கும் காரணம், அமைதியானவன், ஒளியுள்ளவன், கட்டுப்பாடின்றி இருப்பவன் என்று புகழப்படுகிறாய்.
வேதார்தேஷு த்வாம் விவ்ரு'ண்வந்தி புத்த்வா ஹ்ரு'த்பத்மாந்தஃஸம்நிவிஷ்டம் புராணம் த்வாமாத்மாநம் லப்தயோகா க்ரு'ணந்தி ஸாம்க்யைர்யாஸ்தாஃ ஸப்த ஸூக்ஷ்மாஃ ப்ரணீதாஃ
வேதங்கள் உன்னை, இதய தாமரையில் உறையும் பழமையானவராக விவரிக்கின்றன; யோகத்தை அடைந்தவர்கள் உன்னை ஆத்மாவாகப் போற்றுகின்றனர்; சாங்க்யத்தில் கூறப்படும் ஏழு நுண்ணிய tattva-களும் உன்னால் நிறுவப்பட்டவை.
தாஸாம் ஹேதுர்யாஷ்டமீ சாபி கீதா தஸ்யாம் தஸ்யாம் கீயஸே வை த்வமந்தம் த்ரு'ஷ்ட்வா மூர்திம் ஸ்தூலஸூக்ஷ்மாம் சகார தேவைர்பாவாஃ காரணைஃ கைஶ்சிதுக்தாஃ
அவற்றில் எட்டாவது காரணமாகவும் பாடப்படுகின்றது; ஒவ்வொன்றிலும் நீ முடிவாகப் போற்றப்படுகிறாய்; உன் உருவை, பெரிதும் நுண்மையாகவும் பார்த்து, தேவர்கள் உன் நிலைகளை பல காரணங்களால் விவரித்துள்ளனர்.
ஸம்பூதாஸ்தே த்வத்த ஏவாதிஸர்கே பூயஸ்தாம் தாம் வாஸநாம் தே ऽப்யுபேயுஃ த்வத்ஸம்கல்பேநாந்தமாயாப்திகூடஃ காலோ மேயோ த்வஸ்தஸம்க்யாவிகல்பஃ
உன்னிலிருந்து தான் படைப்பின் தொடக்கத்தில் இந்த உயிர்கள் தோன்றின; அவை பல விதமான மனப்பான்மைகளை அடைந்தன; உன் சிந்தனையால், முடிவை அடைவதில் மறைந்த காலம் அளக்கத்தக்கது, அதன் பிரிவும் வேறுபாடும் இல்லாமல் போகின்றன.
பாவாபாவவ்யக்திஸம்ஹாரஹேதுஸ் த்வம் ஸோ ऽநந்தஸ்தஸ்ய கர்தாஸி சாத்மந் யே ऽந்யே ஸூக்ஷ்மாஃ ஸந்தி தேப்யோ ऽபிகீதஃ ஸ்தூலா பாவாஶ்சாவ்ரு'தாரஶ்ச தேஷாம்
உன் காரணமாகவே இருப்பும் இல்லாமையும் தோன்றி அழிகின்றன; நீ எல்லாவற்றிற்கும் முடிவில்லாதவன், அவற்றின் படைப்பாளி; அந்த நுண்ணியவர்களால் நீ போற்றப்படுகிறாய்; அந்த நுண்மைகளிலிருந்து பெரும் உருவங்களும் அவற்றின் மூடுபடலங்களும் தோன்றுகின்றன.
தேப்யஃ ஸ்தூலைஸ்தைஃ புராணைஃ ப்ரதீதோ பூதம் பவ்யம் சைவமுத்பூதிபாஜாம் பாவே பாவே பாவிதம் த்வா யுநக்தி யுக்தம் யுக்தம் வ்யக்திபாவாந்நிரஸ்ய இத்தம் தேவோ பக்திபாஜாம் ஶரண்யஸ் த்ராதா கோப்தா நோ பவாநந்தமூர்திஃ
விரேமுரமராஃ ஸ்துத்வா ப்ரஹ்மாணமவிகாரிணம் தஸ்துர்மநோபிர் இஷ்டார்தஸம்ப்ராப்திப்ரார்தநாஸ்ததஃ
அமரர்கள், மாற்றமில்லாத பிரம்மாவை இவ்வாறு போற்றி, தங்கள் விருப்பங்கள் நிறைவேற வேண்டும் என்று மனதார விரும்பி அமைதியாக நின்றார்கள்.
ஏவம் ஸ்துதோ விரிஞ்சிஸ்து ப்ரஸாதம் பரமம் கதஃ அமராந்வரதேநாஹ வாமஹஸ்தேந நிர்திஶந்
இவ்வாறு போற்றப்பட்ட பிரம்மா, பரம அருளுடன், அமரர்களை நோக்கி இடது கையால் சுட்டி, வரம் வழங்குவதாகச் சொன்னான்.
நாரீ யாபர்த்ரு'காகஸ்மாத் தநுஸ்தே த்யக்தபூஷணா ந ராஜதே ததா ஶக்ர ம்லாநவக்த்ரஶிரோருஹா
ஒரு பெண், கணவரை இழந்து, ஆபரணங்களை கழற்றி விட்டால், அவள் ஒளிர்வதில்லை; அதுபோல, இந்திரா, நீயும் முகம் மலராமல், முடி சோர்ந்து காணப்படுகிறாய்.
ஹுதாஶநவிமுக்தோ ऽபி ந தூமேந விராஜஸே பஸ்மநேவ ப்ரதிச்சந்நோ தக்ததாவஶ்சிரோஷிதஃ
நீ தீயிலிருந்து விடுபட்டாலும், புகையால் ஒளிர்வதில்லை; புழுதியில் மூடப்பட்டவனும், தீயால் எரிந்த காட்டும் ஒளிர்வதில்லை.
யமாமயமயே நைவ ஶரீரே த்வம் விராஜஸே தண்டஸ்யாலம்பநேநேவ ஹ்ய் அக்ரு'ச்ச்ரஸ்து பதே பதே
நோய் மற்றும் மரணம் நிறைந்த உடலில் நீ ஒளிவிடவில்லை; ஒவ்வொரு அடியிலும் தண்டம் உனக்கு ஆதரவாக இருக்க முடியாதது போல், நீயும் துன்பமின்றி நிலைக்க முடியாது.
ரஜநீசரநாதோ ऽபி கிம் பீத இவ பாஷஸே ராக்ஷஸேந்த்ர க்ஷதாராதே த்வமராதிக்ஷதோ யதா
இரவு நடமாடும் உயிர்களின் தலைவனாக இருந்தும், ஏன் பயமுற்றவன் போல் பேசுகிறாய், ராட்சஸராஜா? பகைவரால் காயமடைந்தவனாக நீ தோன்றுகிறாய்.
தநுஸ்தே வருணோச்சுஷ்கா பரீதஸ்யேவ வஹ்நிநா விமுக்தருதிரம் பாஶம் பணிபிஃ ப்ரவிலோகயந்
உன் உடல், வருணனுடையது போல், தீயால் சூழப்பட்டு உலர்ந்துவிட்டது; இரத்தம் இல்லாமல், பாம்புகள் சூழ்ந்த பாசத்தை நீ பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறாய்.
வாயோ பவாந் விசேதஸ்கஸ் த்வம் ஸ்நிக்தைரிவ நிர்ஜிதஃ கிம் த்வம் பிபேஷி தநத ஸம்ந்யஸ்யைவ குபேரதாம்
காற்றே, நீ குழப்பமடைந்துள்ளாய், மென்மையானவர்களால் வெல்லப்பட்டவனாக; செல்வத்தின் ஆண்டவனே, உன் குபேரபதவியை விட்டு, ஏன் பயப்படுகிறாய்?
ருத்ராஸ்த்ரிஶூலிநஃ ஸந்தோ வதத்வம் பஹுஶூலதாம் பவந்தஃ கேந தத்க்ஷிப்தம் தேஜஸ்து பவதாமபி
ருத்ரர்களே, திரிசூலம் ஏந்தியவர்களே, உங்கள் பல்வேறு ஆயுதங்களை எடுத்துரையுங்கள்; உங்களுள் யாரால் உங்கள் ஒளி நீக்கப்பட்டது?
அகிம்சித்கரதாம் யாதஃ கரஸ்தே ந விபாஸதே அலம் நீலோத்பலாபேந சக்ரேண மதுஸூதந
உன் கை பலவீனமடைந்து, ஒளிவிடவில்லை; நீலத்தாமரை போன்ற சக்கரத்தை போதும், மதுசூதனா.
கிம் த்வயாநுதராலீநபுவநப்ரவிலோகநம் க்ரியதே ஸ்திமிதாக்ஷேண பவதா விஶ்வதோமுக
உலகத்தைக் குறைந்த பார்வையுடன், அசையாத கண்களால், எல்லாத் திசைகளிலும் முகமுடையவனே, நீ ஏன் நோக்குகிறாய்?
ஏவமுக்தாஃ ஸுராஸ்தேந ப்ரஹ்மணா ப்ரஹ்மமூர்திநா வாசாம் ப்ரதாநபூதத்வாந் மாருதம் தமசோதயந்
அவ்வாறு பிரம்மாவால், பிரம்மரூபத்தில், தேவர்கள், அவர் முக்கியமான வார்த்தைகளால், அந்தக் காற்றைத் தூண்டினர்.
அத விஷ்ணுமுகைர்தேவைஃ ஶ்வஸநஃ ப்ரதிபோதிதஃ சதுர்முகம் ததா ப்ராஹ சராசரகுரும் விபும்
பின்னர், விஷ்ணுவை முன்னிட்டு உள்ள தேவர்கள் எழுப்ப, அந்தக் காற்று, நான்முகனான, நிலைமையும் அசையாதவையும் கற்றுத் தரும் இறைவனிடம் பேசினான்.
த்வமநந்த கரோஷி ஜகத்பவதாம் ஸசராசரகர்பவிபிந்நகுணாம் அமராஸுரமேததஶேஷமபி த்வயி துல்யமஹோ ஜநகோ ऽஸி யதஃ
அனந்தனே, நீ உலகை உருவாக்குகிறாய்; எல்லா உயிரும் அசையாதவையும் உன்னிலிருந்து தோன்றுகின்றன; தேவர்களும் அசுரர்களும் உனக்கு சமம் இல்லை, ஏனெனில் நீ அவர்களின் மூலப்பிரபுவாக இருக்கிறாய்.
பிதுரஸ்தி ததாபி மநோவிக்ரு'திஃ ஸகுணோ விகுணோ பலவாநபலஃ பவதோ வரலாபநிவ்ரு'த்தபயஃ குலிஶாங்கஸுதோ திதிஜோ ऽதிபலஃ
தந்தை இருந்தாலும், மனம் கலங்குகிறது; குணமுள்ளவனாக இருந்தாலும், இல்லாதவனாக இருந்தாலும், வலிமை உள்ளவனாக இருந்தாலும், இல்லாதவனாக இருந்தாலும், குலிசாயுதம் உடையவனின் மகன், திதியின் மகன், உன் வரத்தால் பயம் நீங்கியவனாக மிகுந்த வலிமை கொண்டவன்.
ஸசராசரநிர்மதநே கிமிதி கிதவஸ்து க்ரு'தோ விஹிதோ பவதா கில தேவ த்வயா ஸ்திதயே ஜகதாம் மஹதத்புதசித்ரவிசிகுணாஃ
உயிருள்ளதும் அசையாததும் அழிவதில் ஏன் ஏமாற்றம் நிகழ்ந்தது? தேவனே, நீ உலகங்கள் நிலைத்திருக்க வியப்பும் பலவகை குணங்களையும் ஏற்படுத்தினாய்.
அபி துஷ்டிக்ரு'தஃ ஶ்ருதகாமபலா விஹிதா த்விஜநாயக தேவகணாஃ அபி நாகமபூத்கில யஜ்ஞபுஜாம் பவதோ விநியோகவஶாத்ஸததம்
இருமுறை பிறந்தவர்களின் தலைவர்களும், தேவர்களும் திருப்தியடைந்தாலும், அவர்கள் விருப்பங்கள் நிறைவேறினாலும், யாகம் செய்தவர்களின் சொர்க்கம் உன் ஆளுமையின் கீழ் எப்போதும் கிடைக்கவில்லை.
அபஹ்ரு'த்ய விமாநகணம் ஸ க்ரு'தோ திதிஜேந மஹாமருபூமிஸமஃ க்ரு'தவாநஸி ஸர்வகுணாதிஶயம் யமஶேஷமஹீதரராஜதயா
விமானங்களின் கூட்டத்தை திதியின் மகன் பறித்து, பெரிய பாலைவனமாக மாற்றினான்; நீ எல்லாக் குணங்களிலும் சிறந்ததாகவும், எல்லா மலை அரசர்களின் ஆட்சியையும் நிலைநிறுத்தினாய்.
ஸமமிங்கிதபாவவிதிஃ ஸ கிரிர் ககநேந ஸதோச்ச்ரயதாம் ஹி கதஃ அதிவாஸவிஹாரவிதாவுசிதோ திதிஜநே பவிக்ஷதஶ்ரு'ங்கதடஃ
அந்த மலை, சைகையும் உணர்வும் அறிந்தது; எப்போதும் உயர்ந்து வானத்தை எட்டியது; தேவர்கள் வாழும் இடமாகவும், விளையாடும் இடமாகவும் இருந்தது; ஆனால் திதியின் மகன்கள் அதன் சிகரங்களையும் சரிவுகளையும் மிதித்தனர்.
பரிலுண்டிதரத்நகுஹாநிவஹோ பஹுதைத்யஸபாஶ்ரயதாம் கமிதஃ ஸுரராஜ ஸ தஸ்ய பயேந கதம் வ்யததாதஶரீர இதோ ऽபி வ்ரு'தா
அதன் ரத்தினக்குகைகள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு, பல அசுரர்களின் கூடமாக மாறியது; தேவர்களின் அரசனே, அவனின் பயத்தால் நீ வேறு இடத்திற்கு சென்றாய், உன் உடலை வீணாக விட்டுவிட்டாய்.
உபயோக்யதயா விவ்ரு'தம் ஸுசிரம் விமலத்யுதிபூரிததிக்வதநம் பவதைவ விநிர்மிதமாதியுகே ஸுரஹேதிஸமூஹம் அநுத்தமிதம்
நீயே முதற்காலத்தில் உலகத்தைத் தகுந்ததாக உருவாக்கினாய்; எல்லாத் திசைகளும் தூய ஒளியால் நிரம்பின; ஆனால் தேவ ஆயுதங்களின் கூட்டம் எழவில்லை, படைத்தவனே.
திதிஜஸ்ய ஶரீரமவாப்ய கதம் ஶததா மதிபேதமிவால்பமநாஃ ஆஸாரதூலித்வஸ்தாங்கா த்வாரஸ்தாஃ ஸ்மஃ கதர்திநஃ லப்தப்ரவேஶாஃ க்ரு'ச்ச்ரேண வயம் தஸ்யாமரத்விஷஃ
திதியின் மகனுடைய உடலை எடுத்துக்கொண்டு, அவன் நூறு பாகுபாடுகளுடன், குறைந்த அறிவுடன் சென்றான்; நாங்கள், அடியில் நிற்கும் நிலைமையில், அவன், அமரர்களுக்கு பகைவரானவனை, மிகுந்த சிரமத்துடன் உள்ளே செல்ல முடிந்தோம்.
அந்த நுண்மைகளிலிருந்து பெரும் பழமையான உருவங்கள் தோன்றின; பிறந்தவர்களின் கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் அப்படியே; ஒவ்வொரு நிலையிலும், சேர வேண்டியவற்றோடு நீ இணைகிறாய், வெளிப்படையான உருவங்களால் நீ தனித்துப் பிரிகிறாய்; இப்படிப்பட்ட முடிவில்லாத உருவங்களைக் கொண்ட இறைவா, பக்தர்களுக்குத் தஞ்சம், காப்பாளர், பாதுகாவலன் நீயே.