ஶக்திம் சிக்ஷேப துர்தர்ஷாம் தாநவேந்த்ராய ஸம்யுகே நவா ஶிரீஷமாலேவ ஸாஸ்ய வக்ஷஸ்யராஜத
போரில், அவன் மிக வலிமையான ஒரு வேலை தானவ அரசனிடம் வீசினான். அது புதிதாக மலர்ந்த சிரீஷ மலரைப் போல், அவன் மார்பில் பட்டுத் திகழ்ந்தது.
ததஃ கட்கம் ஸமாக்ரு'ஷ்ய கோஶாத் ஆகாஶநிர்மலம் பாஸிதாஸிததிக்பாகம் லோகபாலோ ऽபி நிர்ரு'திஃ
பின்னர், உலகத்தைக் காக்கும் நிருத்தி, வாளை அதன் தூய கவரிலிருந்து இழுத்து எடுத்தான்; அதன் ஒளி இருண்ட திசைகளையும் பிரகாசமாக்கியது.
சிக்ஷேப தாநவேந்த்ராய தஸ்ய மூர்த்நி பபாத ச பதிதஶ்சாகமத்கட்கஃ ஸ ஶீக்ரம் ஶதகண்டதாம்
அந்த வாளை தானவ அரசனிடம் வீசினான்; அது அவன் தலையில் விழுந்ததும், உடனே நூறு துண்டுகளாக உடைந்தது.
ஜலேஶஸ்தூக்ரதுர்தர்ஷம் விஷபாவகபைரவம் முமோச பாஶம் தைத்யஸ்ய புஜபந்தாபிலாஷுகஃ
கடலின் அதிபதி, பயங்கரமானதும் எதிர்க்க முடியாததும், விஷம் தீயின் பயத்துடன் எரியும் பாசத்தை, அசுரனின் கைகளை கட்ட விரும்பி, விடுத்தான்.
ஸ தைத்யபுஜமாஸாத்ய ஸர்பஃ ஸத்யோ வ்யபத்யத ஸ்புடிதக்ரகசக்ரூரதஶநாலிர் மஹாஹநுஃ
அந்த பாம்பு, அசுரனின் கையைத் தொட்டதும் உடனே அழிந்தது; அதன் பெரிய வாயும், கூரிய பற்கள் கொண்ட பல்லும் உடைந்தன.
ததோ ऽஶ்விநௌ ஸமருதஃ ஸஸாத்யாஃ ஸமஹோரகாஃ யக்ஷராக்ஷஸகந்தர்வா திவ்யநாநாஸ்த்ரபாணயஃ
பின்னர் அஶ்வின்கள், மருத்துகள், சாத்யர்கள், பெரிய பாம்புகள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோர், தெய்வீகமான பல்வேறு ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொண்டனர்.
ஜக்நுர்தைத்யேஶ்வரம் ஸர்வே ஸம்பூய ஸுமஹாபலாஃ ந சாஸ்த்ராண்யஸ்ய ஸஜந்தி காத்ரே வஜ்ராசலோபமே
அவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து, மிகுந்த வலிமையுடன் தானவ அரசனைத் தாக்கினார்கள். ஆனால், அவனது உடல் இடியால் உருவான மலை போல கடினமாக இருந்ததால், எந்த ஆயுதமும் புகவில்லை.
ததோ ரதாதவப்லுத்ய தாரகோ தாநவாதிபஃ ஜகாந கோடிஶோ தேவாந் கரபார்ஷ்ணிபிரேவ ச
அப்போது தாரகன், தானவ அரசன், தனது ரதத்திலிருந்து இறங்கி, கை மற்றும் குதிகால் கொண்டு கோடிக்கணக்கான தேவர்களை அழித்தான்.
ஹதஶேஷாணி ஸைந்யாநி தேவாநாம் விப்ரதுத்ருவுஃ திஶோ பீதாநி ஸம்த்யஜ்ய ரணோபகரணாநி து
தேவர்களின் படைகள் தோற்கடிக்கப்பட்டு, மீதமுள்ளவர்கள் பயத்தில் தங்கள் ஆயுதங்களை விட்டுவிட்டு எல்லா திசைகளிலும் ஓடினர்.
லோகபாலாம்ஸ்ததோ தைத்யோ பபந்தேந்த்ரமுகாந்ரணே ஸகேஶவாந்த்ரு'டைஃ பாஶைஃ பஶுமாரஃ பஶூநிவ
பின்னர் அந்த அசுரன், இந்திரன் முதலான உலகப் பாதுகாப்பாளர்களை போரில் பிடித்து, அவர்களின் முடியை வலுவான பாசத்தால் கட்டி, மாடு பிடிப்பவன் போல கட்டினான்.
ஸ பூயோ ரதமாஸ்தாய ஜகாம ஸ்வகமாலயம் ஸித்தகந்தர்வஸம்குஷ்டவிபுலாசலமஸ்தகம்
மீண்டும் தனது ரதத்தில் ஏறி, சித்தர்கள் மற்றும் கந்தர்வர்கள் பாடும் ஒலியால் முழங்கும் உயர்ந்த மாளிகைக்கு திரும்பினான்.
ஸ்தூயமாநோ திதிஸுதைர் அப்ஸரோபிர்விநோதிதஃ த்ரைலோக்யலக்ஷ்மீஸ்தத்தேஶே ப்ராவிஶத்ஸ்வபுரம் யதா
திதியின் மகன்கள் புகழ்ந்து, அப்சராசுகள் மகிழ்வித்து, மூன்று உலகங்களின் செல்வம் அவனிடம் சேர்ந்தது போல், அந்த இடத்தில் உள்ள தன் நகரத்துக்குள் நுழைந்தான்.
நிஷஸாதாஸநே பத்மராகரத்நவிநிர்மிதே ததஃ கிம்நரகந்தர்வநாகநாரீவிநோதிதைஃ க்ஷணம் விநோத்யமாநஸ்து ப்ரசலந்மணிகுண்டலஃ
பத்மராகம் ரத்தினங்களில் செய்யப்பட்ட ஆசனத்தில் அமர்ந்து, அசைவான மாணிக்க குண்டலங்களுடன், கின்னரர்கள், கந்தர்வர்கள், நாகர்கள், பெண்கள் ஆகியோருடன் சிறிது நேரம் மகிழ்ந்தான்.
ப்ராதுராஸீத்ப்ரதீஹாரஃ ஶுப்ரநீலாம்புஜாம்பரஃ ஸ ஜாநுப்யாம் மஹீம் கத்வா பிஹிதாஸ்யஃ ஸ்வபாணிநா
அப்போது, தூய நீல தாமரை போன்ற உடை அணிந்த கதவாளி தோன்றினான்; அவன் தரையில் முழங்கால் போட்டு, தன் கையால் வாயை மூடி நின்றான்.
உவாசாநாவிலம் வாக்யம் அல்பாக்ஷரபரிஸ்புடம் தைத்யேந்த்ரமர்கவ்ரு'ந்தாநாம் பிப்ரதம் பாஸ்வரம் வபுஃ
அவன், அசுரர்களின் அரசனும் சூரியகுலத்தாரும் நிறைந்திருந்த இடத்தில், ஒளிவீசும் உருவுடன் தெளிவாகவும் குறைந்த சொற்களில் தெளிவாகவும் பேசினான்.
காலநேமிஃ ஸுராந்பத்தாம்ஶ் சாதாய த்வாரி திஷ்டதி ஸ விஜ்ஞாபயதி ஸ்தேயம் க்வ பந்திபிரிதி ப்ரபோ
காலநேமி, தேவர்களை கட்டிப் பிணைத்து வாசலில் நின்று, "இவர்கள் எங்கே நிற்க வேண்டும், பிரபு?" என்று அறிவித்தான்.
தந்நிஶம்யாப்ரவீத்தைத்யஃ ப்ரதீஹாரஸ்ய பாஷிதம் யதேஷ்டம் ஸ்தீயதாமேபிர் க்ரு'ஹம் மே புவநத்ரயம்
வாசலாளன் சொன்னதை கேட்ட அசுரன், "இவர்கள் விரும்பும் இடத்தில் இருக்கலாம்; என் இல்லம் மூன்று உலகங்களும் ஆகும்," என்று பதிலளித்தான்.
கேவலம் பாஶபந்தேந விமுக்தைரவிலம்பிதம் ஏவம் க்ரு'தே ததோ தேவா தூயமாநேந சேதஸா
தேவர்கள், வெறும் கயிறு கட்டுப்பாட்டில் தாமே விடுபட முடியாமல், தாமதமில்லாமல் கட்டப்பட்டு, மனதில் மிகுந்த கவலியுடன் இருந்தார்கள்.
ஜக்முர்ஜகத்குரும் த்ரஷ்டும் ஶரணம் கமலோத்பவம் நிவேதிதாஸ்தே ஶக்ராத்யாஃ ஶிரோபிர்தரணிம் கதாஃ துஷ்டுவுஃ ஸ்பஷ்டவர்ணார்தைர் வசோபிஃ கமலாஸநம்
அந்த தேவர்கள், கவலையுடன் உலகுக்குத் தலைவராகிய தாமரை மலரிலிருந்து தோன்றியவரை அடைக்கலம் நாடி சென்றார்கள்; இந்திரன் முதலியோர் தங்கள் தலைகளை தரையில் வணங்கி, தெளிவான அர்த்தமுள்ள சொற்களால் தாமரைமீது அமர்ந்தவரை போற்றினார்கள்.
த்வமோம்காரோ ऽஸ்யங்குராய ப்ரஸூதோ விஶ்வஸ்யாத்மாநந்தபேதஸ்ய பூர்வம் ஸம்பூதஸ்யாநந்தரம் ஸத்த்வமூர்தே ஸம்ஹாரேச்சோஸ்தே நமோ ருத்ரமூர்தே
நீ ஓம் எனும் புனித ஒலி, இந்த உலகத்தின் முளைபடுதலுக்குக் காரணமானவன், எல்லா வேறுபாடுகளுக்கும் ஆத்மா, முதலில் தோன்றியவன், பிறகு இருப்பின் உருவம், அழிவு விரும்பும் ருத்ர ரூபனே, உமக்கு வணக்கம்.
வ்யக்திம் நீத்வா த்வம் வபுஃ ஸ்வம் மஹிம்நா தஸ்மாதண்டாத் ஸாபிதாநாதசிந்த்யஃ த்யாவாப்ரு'த்வ்யோர் ஊர்த்வகண்டாவராம்யாம் ஹ்ய் அண்டாதஸ்மாத்த்வம் விபாகம் கரோஷி
உன் மகிமையால், அந்தப் பெரும் முட்டையிலிருந்து உன் உருவை வெளிப்படுத்தி, பெயரிட முடியாத அதிசயமாக, அந்த முட்டையிலிருந்து வானும் பூமியும் மேலும் கீழும் பிரிக்கப்படுகின்றன.
வ்யக்தம் மேரௌ யஜ்ஜநாயுஸ்தவாபூத் ஏவம் வித்மஸ்த்வத்ப்ரணீதஶ்சகாஸ்தி வ்யக்தம் தேவா ஜந்மநஃ ஶாஶ்வதஸ்ய த்யௌஸ்தே மூர்தா லோசநே சந்த்ரஸூர்யௌ
மேருவில், உன் வெளிப்பாடு உயிர்களுக்கு ஆயுளாக ஆனது என்பதை நாங்கள் அறிவோம்; நீ ஏற்படுத்தியதுதான் பிரகாசிக்கிறது; தேவர்கள் உன் நித்திய பிறப்பின் பிள்ளைகள்; வானம் உன் தலை, சந்திரன் சூரியன் உன் கண்கள்.
வ்யாலாஃ கேஶாஃ ஶ்ரோத்ரரந்த்ரா திஶஸ்தே பாதௌ பூமிர்நாபிரந்த்ரே ஸமுத்ராஃ மாயாகாரஃ காரணம் த்வம் ப்ரஸித்தோ வேதைஃ ஶாந்தோ ஜ்யோதிஷா த்வம் விமுக்தஃ
பாம்புகள் உன் முடிகள், திசைகள் உன் செவிக் குழிகள், பூமி உன் கால்கள், கடல்கள் உன் நாபி; வேதங்களில் நீ மாயை உருவாக்கும் காரணம், அமைதியானவன், ஒளியுள்ளவன், கட்டுப்பாடின்றி இருப்பவன் என்று புகழப்படுகிறாய்.
வேதார்தேஷு த்வாம் விவ்ரு'ண்வந்தி புத்த்வா ஹ்ரு'த்பத்மாந்தஃஸம்நிவிஷ்டம் புராணம் த்வாமாத்மாநம் லப்தயோகா க்ரு'ணந்தி ஸாம்க்யைர்யாஸ்தாஃ ஸப்த ஸூக்ஷ்மாஃ ப்ரணீதாஃ
வேதங்கள் உன்னை, இதய தாமரையில் உறையும் பழமையானவராக விவரிக்கின்றன; யோகத்தை அடைந்தவர்கள் உன்னை ஆத்மாவாகப் போற்றுகின்றனர்; சாங்க்யத்தில் கூறப்படும் ஏழு நுண்ணிய tattva-களும் உன்னால் நிறுவப்பட்டவை.
தாஸாம் ஹேதுர்யாஷ்டமீ சாபி கீதா தஸ்யாம் தஸ்யாம் கீயஸே வை த்வமந்தம் த்ரு'ஷ்ட்வா மூர்திம் ஸ்தூலஸூக்ஷ்மாம் சகார தேவைர்பாவாஃ காரணைஃ கைஶ்சிதுக்தாஃ
அவற்றில் எட்டாவது காரணமாகவும் பாடப்படுகின்றது; ஒவ்வொன்றிலும் நீ முடிவாகப் போற்றப்படுகிறாய்; உன் உருவை, பெரிதும் நுண்மையாகவும் பார்த்து, தேவர்கள் உன் நிலைகளை பல காரணங்களால் விவரித்துள்ளனர்.
ஸம்பூதாஸ்தே த்வத்த ஏவாதிஸர்கே பூயஸ்தாம் தாம் வாஸநாம் தே ऽப்யுபேயுஃ த்வத்ஸம்கல்பேநாந்தமாயாப்திகூடஃ காலோ மேயோ த்வஸ்தஸம்க்யாவிகல்பஃ
உன்னிலிருந்து தான் படைப்பின் தொடக்கத்தில் இந்த உயிர்கள் தோன்றின; அவை பல விதமான மனப்பான்மைகளை அடைந்தன; உன் சிந்தனையால், முடிவை அடைவதில் மறைந்த காலம் அளக்கத்தக்கது, அதன் பிரிவும் வேறுபாடும் இல்லாமல் போகின்றன.
பாவாபாவவ்யக்திஸம்ஹாரஹேதுஸ் த்வம் ஸோ ऽநந்தஸ்தஸ்ய கர்தாஸி சாத்மந் யே ऽந்யே ஸூக்ஷ்மாஃ ஸந்தி தேப்யோ ऽபிகீதஃ ஸ்தூலா பாவாஶ்சாவ்ரு'தாரஶ்ச தேஷாம்
உன் காரணமாகவே இருப்பும் இல்லாமையும் தோன்றி அழிகின்றன; நீ எல்லாவற்றிற்கும் முடிவில்லாதவன், அவற்றின் படைப்பாளி; அந்த நுண்ணியவர்களால் நீ போற்றப்படுகிறாய்; அந்த நுண்மைகளிலிருந்து பெரும் உருவங்களும் அவற்றின் மூடுபடலங்களும் தோன்றுகின்றன.
தேப்யஃ ஸ்தூலைஸ்தைஃ புராணைஃ ப்ரதீதோ பூதம் பவ்யம் சைவமுத்பூதிபாஜாம் பாவே பாவே பாவிதம் த்வா யுநக்தி யுக்தம் யுக்தம் வ்யக்திபாவாந்நிரஸ்ய இத்தம் தேவோ பக்திபாஜாம் ஶரண்யஸ் த்ராதா கோப்தா நோ பவாநந்தமூர்திஃ
விரேமுரமராஃ ஸ்துத்வா ப்ரஹ்மாணமவிகாரிணம் தஸ்துர்மநோபிர் இஷ்டார்தஸம்ப்ராப்திப்ரார்தநாஸ்ததஃ
அமரர்கள், மாற்றமில்லாத பிரம்மாவை இவ்வாறு போற்றி, தங்கள் விருப்பங்கள் நிறைவேற வேண்டும் என்று மனதார விரும்பி அமைதியாக நின்றார்கள்.
ஏவம் ஸ்துதோ விரிஞ்சிஸ்து ப்ரஸாதம் பரமம் கதஃ அமராந்வரதேநாஹ வாமஹஸ்தேந நிர்திஶந்
இவ்வாறு போற்றப்பட்ட பிரம்மா, பரம அருளுடன், அமரர்களை நோக்கி இடது கையால் சுட்டி, வரம் வழங்குவதாகச் சொன்னான்.
அந்த நுண்மைகளிலிருந்து பெரும் பழமையான உருவங்கள் தோன்றின; பிறந்தவர்களின் கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் அப்படியே; ஒவ்வொரு நிலையிலும், சேர வேண்டியவற்றோடு நீ இணைகிறாய், வெளிப்படையான உருவங்களால் நீ தனித்துப் பிரிகிறாய்; இப்படிப்பட்ட முடிவில்லாத உருவங்களைக் கொண்ட இறைவா, பக்தர்களுக்குத் தஞ்சம், காப்பாளர், பாதுகாவலன் நீயே.