ஶாந்தாத்மாநஃ ஶௌசபராஃ ஸததம் ப்ரியவாதிநஃ பக்தாநுரக்தாஃ ஸுகதாஃ பிதரஃ பூர்வதேவதாஃ
அவர்கள் மனதில் அமைதியுடன், தூய்மையில் ஈடுபட்டோர், எப்போதும் இனிய சொற்கள் பேசுவோர், பக்தர்களிடம் பாசமுள்ளோர், மகிழ்ச்சி அளிப்போர்; பிதாக்கள் பழமையான தேவதைகள்.
ஹவிஷ்மதாமாதிபத்யே ஶ்ராத்ததேவஃ ஸ்ம்ரு'தோ ரவிஃ ஏதத்வஃ ஸர்வமாக்யாதம் பித்ரு'வம்ஶாநுகீர்தநம் புண்யம் பவித்ரம் ஆயுஷ்யம் கீர்தநீயம் ஸதா ந்ரு'பிஃ
அன்னம் அர்ப்பணிக்கும் கர்மைகளுக்குத் தெய்வமாக சூரியன் கருதப்படுகிறார்; பித்ரு வம்ச வரலாறு முழுவதும் உங்களுக்குச் சொன்னேன் — இது புனிதமானது, தூய்மையானது, ஆயுள் தரும், என்றும் மக்களால் பாடப்பட வேண்டியது.
ஶ்ருத்வைதத் ஸர்வம் அகிலம் மநுஃ பப்ரச்ச கேஶவம் ஶ்ராத்தகாலம் ச விவிதம் ஶ்ராத்தபேதம் ததைவ ச
இவை அனைத்தையும் கேட்ட பிறகு மனு, கேசவனை நோக்கி, பல்வேறு ஸ்ராத்த காலங்கள் மற்றும் ஸ்ராத்த விதிகள் பற்றி கேட்டார்.
ஶ்ராத்தேஷு போஜநீயா யே யே ச வர்ஜ்யா த்விஜாதயஃ கஸ்மிந்வாஸரபாகே வா பித்ரு'ப்யஃ ஶ்ராத்தமாசரேத்
ஸ்ராத்தத்தில் யார் யார் உணவு பெற வேண்டும், யாரை தவிர்க்க வேண்டும்? எந்த நேரத்தில் பிதாக்களுக்கு ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்?
கஸ்மிந்தத்தம் கதம் யாதி ஶ்ராத்தம் து மதுஸூதந விதிநா கேந கர்தவ்யம் கதம் ப்ரீணாதி தத்பித்ரூ'ந்
மதுசூதனா, ஸ்ராத்தத்தில் அர்ப்பணிப்பு எப்போது, எப்படி பிதாக்களிடம் சேரும்? எந்த முறையில் செய்ய வேண்டும், அது எவ்வாறு பிதாக்களை மகிழ்விக்கிறது?
குர்யாதஹரஹஃ ஶ்ராத்தம் அந்நாத்யேநோதகேந வா பயோமூலபலைர் வாபி பித்ரு'ப்யஃ ப்ரீதிமாவஹந்
ஒவ்வொரு நாளும், அன்னம், நீர், பால், வேர், பழம் ஆகியவற்றால் ஸ்ராத்தம் செய்து, பிதாக்களை மகிழ்விக்க வேண்டும்.
நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் த்ரிவிதம் ஶ்ராத்தமுச்யதே நித்யம் தாவத்ப்ரவக்ஷ்யாமி அர்க்யாவாஹநவர்ஜிதம்
நித்யம், நைமித்திகம், காம்யம் என்று ஸ்ராத்தம் மூன்று வகைப்படும் என்று கூறப்படுகிறது. இதில் நித்ய ஸ்ராத்தம், அர்க்யம், ஆவாஹனம் இல்லாமல் செய்யப்படுவது பற்றி நான் விளக்குகிறேன்.
அதைவம் தத்விஜாநீயாத் பார்வணம் பர்வஸு ஸ்ம்ரு'தம் பார்வணம் த்ரிவிதம் ப்ரோக்தம் ஶ்ரு'ணு தாவந்மஹீபதே
இது தேவர்களுக்காக அல்ல என்பதை அறிக; இது பர்வண ஸ்ராத்தம் எனவும், பருவ நாள்களில் செய்யப்படுவது எனவும் நினைக்கப்படுகிறது. பர்வணம் மூன்று வகை என்று கூறப்படுகிறது; இதை நீ கேள், அரசே.
பார்வணே யே நியோஜ்யாஸ்து தாஞ்ஶ்ரு'ணுஷ்வ நராதிப பஞ்சாக்நிஃ ஸ்நாதகஶ்சைவ த்ரிஸுபர்ணஃ ஷடங்கவித்
பர்வண ஸ்ராத்தத்திற்கு யார் யார் அழைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை கேள், மனிதர்களின் தலைவனே: ஐந்து அக்னிகளை போற்றுபவர், ஸ்நாதகர், மூன்று சுபர்ணங்களை அறிந்தவர், வேதத்தின் ஆறு அங்கங்களையும் அறிந்தவர்.
ஶ்ரோத்ரியஃ ஶ்ரோத்ரியஸுதோ விதிவாக்யவிஶாரதஃ ஸர்வஜ்ஞோ வேதவிந்மந்த்ரீ ஜ்ஞாதவம்ஶஃ குலாந்விதஃ
ஒரு வேத பண்டிதர், அவருடைய மகன், விதி வாசகங்களில் நிபுணர், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர், வேதம் மற்றும் மந்திரங்களை அறிவோர், தம் வம்சத்தை அறிந்தவர், நல்ல குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.
புராணவேத்தா தர்மஜ்ஞஃ ஸ்வாத்யாயஜபதத்பரஃ ஶிவபக்தஃ பித்ரு'பரஃ ஸூர்யபக்தோ ऽத வைஷ்ணவஃ
புராணங்களை அறிந்தவர், தர்மத்தில் நிபுணர், சுயபடிப்பு மற்றும் ஜபத்தில் ஈடுபட்டவர், சிவ பக்தர், பித்ரு பக்தர், சூரிய பக்தர், விஷ்ணு பக்தர்.
ப்ரஹ்மண்யோ யோகவிச்சாந்தோ விஜிதாத்மா ச ஶீலவாந் போஜயேச்சாபி தௌஹித்ரம் யத்நதஃ ஸ்வஸுஹ்ரு'த்குரூந்
பிரம்மத்தில் பக்தி கொண்டவர், யோகத்தில் அமைதி உடையவர், ஆத்மநிக்ரஹம் உள்ளவர், நல்லொழுக்கம் உடையவர்; பேரன், சொந்த நண்பர்கள், ஆசான்கள் ஆகியோர்களையும் கவனமாக உணவளிக்க வேண்டும்.
விட்பீதம் மாதுலம் பந்தும் ரு'த்விகாசார்யஸோமபாந் யஶ்ச வ்யாகுருதே வாக்யம் யஶ்ச மீமாம்ஸதே ऽத்வரம்
வினோதமானவர், மாமா, உறவினர், யாகம் நடத்தும் புரோகிதர், ஆசான், சோம பானம் செய்வோர், சாஸ்திரங்களை விளக்கும் ஒருவர், யாகத்தை ஆராயும் ஒருவர்.
ஸாமஸ்வரவிதிஜ்ஞஶ்ச பங்க்திபாவநபாவநஃ ஸாமகோ ப்ரஹ்மசாரீ ச வேதயுக்தோ ऽத ப்ரஹ்மவித்
சாம வேதத்தின் ராகம், முறைகள் அறிந்தவர், பங்க்தியைத் தூய்மைப்படுத்தும் ஒருவர், சாமம் பாடுபவர், பிரம்மச்சாரி, வேதத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்.
யத்ரைதே புஞ்ஜதே ஶ்ராத்தே ததேவ பரமார்தவத் ஏதே போஜ்யாஃ ப்ரயத்நேந வர்ஜநீயாந்நிபோத மே
இவர்கள் ஸ்ராத்தத்தில் உணவு பெறும் இடம் மிக உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. இவர்கள் கவனமாக உணவளிக்கப்பட வேண்டும்; இப்போது யாரை தவிர்க்க வேண்டும் என்பதை என்னிடம் அறிந்து கொள்.
பதிதோ ऽபிஶஸ்தஃ க்லீபஃ பிஶுநவ்யங்கரோகிணஃ குநகீ ஶ்யாவதந்தஶ்ச குண்டகோலாஶ்வபாலகாஃ
தவறிவிட்டவர், பழி சுமந்தவர், ஆண்மை இல்லாதவர், பழி பேசுபவர், குறை உடையவர், நோயுற்றவர், மோசமான நகங்கள் கொண்டவர், கருப்பு பற்கள் உடையவர், பன்றி, கழுதை, குதிரை வளர்ப்பவர்கள்.
பரிவித்திர்நியுக்தாத்மா ப்ரமத்தோந்மத்ததாருணாஃ பைடாலீ பகவ்ரு'த்திஶ்ச தம்பீ தேவலகாதயஃ
பிறருடைய செல்வத்தில் மனதை வைத்திருப்பவர்கள், கவனக்குறைவானவர்கள், பைத்தியக்காரர்கள், கொடூரமானவர்கள், பூனையின் போக்கும், கொக்கு போலும் நடத்தை கொண்டவர்கள், போலி நம்பிக்கை காட்டுபவர்கள், தேவலகர் முதலியோர் ஆகியோர் இவர்கள்.
க்ரு'தக்நாந்நாஸ்திகாம்ஸ் தத்வந் ம்லேச்சதேஶநிவாஸிநஃ த்ரிஶங்குர் பர்பரத்ராவவீதத்ரவிடகோங்கணாந்
நன்றி அறியாதவர்கள், கடவுளை ஏற்காதவர்கள், அப்படியே பிற இன மக்கள் வாழும் இடங்களில் இருப்பவர்கள், திரிசங்கு, பார்பரர், திராவிடர், கொங்கணர் ஆகியோரும் இவர்கள்.
வர்ஜயேல்லிங்கிநஃ ஸர்வாஞ் ஶ்ராத்தகாலே விஶேஷதஃ பூர்வேத்யுரபரேத்யுர்வா விநீதாத்மா நிமந்த்ரயேத்
இல்லாத மார்க்கத்தை பின்பற்றுவோரைக் குறிப்பாக ஸ்ராத்த காலத்தில் தவிர்க்க வேண்டும்; ஆனால் முன்பையோ பின்பையோ நாளில் ஒழுங்காக நடக்கும் ஒருவர் அவர்களை அழைக்கலாம்.
நிமந்த்ரிதாந்ஹி பிதர உபதிஷ்டந்தி தாந்த்விஜாந் வாயுபூதா நு கச்சந்தி ததாஸீநாநுபாஸதே
அழைக்கப்படும்போது, பித்ருக்கள் அந்த பிராமணர்களிடம் வந்து சேர்கிறார்கள்; காற்றுபோல் அங்கு வந்து, அவர்கள் அமர்ந்தபோது அவர்களைப் போற்றுகிறார்கள்.
தக்ஷிணம் ஜாநுமாலப்ய த்வம் மயா து நிமந்த்ரிதஃ ஏவம் நிமந்த்ர்ய நியமம் ஶ்ராவயேத்பித்ரு'பாந்தவாந்
வலது முழங்கால் தொடந்து, 'நான் உங்களை அழைத்துள்ளேன்' என்று சொல்ல வேண்டும். இப்படிச் செய்து, பித்ருக்களின் உறவினர்களுக்கு விதிகளை அறிவிக்க வேண்டும்.
அக்ரோதநைஃ ஶௌசபரைஃ ஸததம் ப்ரஹ்மசாரிபிஃ பவிதவ்யம் பவத்பிஶ்ச மயா ச ஶ்ராத்தகாரிணா
நீங்களும் நானும், ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது எப்போதும் கோபமில்லாமல், தூய்மையில் நிலைத்திருந்து, பிரம்மச்சரியத்தில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும்.
பித்ரு'யஜ்ஞம் விநிர்வர்த்ய தர்பணாக்யம் து யோ ऽக்நிமாந் பிண்டாந்வாஹார்யகம் குர்யாச் ச்ராத்தமிந்துக்ஷயே ஸதா
தர்ப்பணம் எனப்படும் பித்ரு யாகத்தை முடித்த பிறகு, அக்னி வைத்திருப்பவர் எப்போதும் சந்திரன் குறையும் காலத்தில் பிண்டங்களுடன் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
கோமயேநோபலிப்தே து தக்ஷிணப்ரவணே ஸ்தலே ஶ்ராத்தம் ஸமாசரேத்பக்த்யா கோஷ்டே வா ஜலஸம்நிதௌ
பசு சாணம் பூசப்பட்ட, தெற்கு சார்ந்த சாய்வு உள்ள இடத்தில், பக்தியுடன் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; அல்லது கோஷாலையில் அல்லது நீர் அருகிலும் செய்யலாம்.
அக்நிமாந்நிர்வபேத்பித்ர்யம் சரும் ச ஸமமுஷ்டிபிஃ பித்ரு'ப்யோ நிர்வபாமீதி ஸர்வம் தக்ஷிணதோ ந்யஸேத்
அக்னி வைத்திருப்பவர், சமமான கைப்பிடியால் பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பும், பிண்டமும் செய்து, 'இதை பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன்' என்று சொல்லி, அனைத்தையும் தெற்குபுறம் வைக்க வேண்டும்.
அபிகார்யம் ததஃ குர்யாந் நிர்வாபத்ரயமக்ரதஃ தே ऽபி தஸ்யாயதாஃ கார்யாஶ் சதுரங்குலவிஸ்த்ரு'தாஃ
அதன்பின் தூவிய பிறகு, முன்புறம் மூன்று அர்ப்பணிப்புகளை செய்ய வேண்டும்; அவை நீளமாகவும் நான்கு விரல் அகலமாகவும் இருக்க வேண்டும்.
தர்வீத்ரயம் து குர்வீத காதிரம் ரஜதாந்விதம் ரத்நிமாத்ரம் பரிஶ்லக்ஷ்ணம் ஹஸ்தாகாராக்ரமுத்தமம்
மூன்று தார்விகளை, காட மரத்தால், வெள்ளி அலங்காரத்துடன், ஒரு விரல் அளவு, நன்கு மென்மையாகவும், கை வடிவ முனையுடன் சிறப்பாகவும் தயாரிக்க வேண்டும்.
உதபாத்ரம் ச காம்ஸ்யம் ச மேக்ஷணம் ச ஸமித்குஶாந் திலாஃ பாத்ராணி ஸத்வாஸோ கந்ததூபாநுலேபநம்
நீர் பாத்திரம், வெண்கல பாத்திரம், வடிகட்டி, தர்ப்பை, எள்ளு, பாத்திரங்கள், சுத்தமான vasthiram, மணம் கொண்ட தூபம், பூச்சுண்ணம் ஆகியவை கொண்டு வரப்பட வேண்டும்.
ஆஹரேதபஸவ்யம் து ஸர்வம் தக்ஷிணதஃ ஶநைஃ ஏவமாஸாத்ய தத்ஸர்வம் பவநஸ்யாக்ரதோ புவி
இவை அனைத்தையும் இடது கையில் பிடித்து, தெற்குபுறம் மெதுவாக கொண்டு வர வேண்டும்; இப்படிச் செய்து, அவை அனைத்தையும் வீட்டு முன்புற தரையில் வைக்க வேண்டும்.
கோமயேநோபலிப்தாயாம் கோமூத்ரேண து மண்டலம் அக்ஷதாபிஃ ஸபுஷ்பாபிஸ் ததப்யர்ச்யாபஸவ்யவத்
பசு சாணம் பூசப்பட்ட இடத்தில், பசு சிறுநீரால் ஒரு வட்டம் வரைந்து, அதனை அக்ஷதை மற்றும் பூக்களால் இடது கையால் பூஜிக்க வேண்டும்.