அக்நீஷோமயமாநாம் து கார்யமாப்யாயநம் புதஃ அக்ந்யபாவே ऽபி விப்ரஸ்ய ப்ராணாவ் அபி ஜலே ऽதவா
அக்னிஷோமிய மந்திரங்களுடன் அப்யாயனம் செய்ய வேண்டும்; அக்னி இல்லையென்றாலும், ஒரு பிராமணன் தன் உயிர் மூச்சோ அல்லது நீரிலோ செய்யலாம்.
அஜாகர்ணே ऽஶ்வகர்ணே வா கோஷ்டே வா ஸலிலாந்திகே பித்ரூ'ணாம் அம்பரம் ஸ்தாநம் தக்ஷிணா திக்ப்ரஶஸ்யதே
அஜாகர்ணம் அல்லது அஶ்வகர்ணம் மரத்தின் அடியில், அல்லது மாடுப்பகுதியில், அல்லது நீருக்கரையில் இருந்தாலும், தெற்கு திசை பித்ருக்களுக்கு உகந்த இடமாகப் புகழப்படுகிறது.
ப்ராசீநாவீதமுதகம் திலாஃ ஸவ்யாங்கமேவ ச தர்பா மாம்ஸம் ச பாடீநம் கோக்ஷீரம் மதுரா ரஸாஃ
கிழக்கு நோக்கி கை வைத்து ஊற்றிய நீர், எள்ளு, தர்ப்பை புல், பாதீன மீன், பசுமாடு பால், இனிப்பான சுவைகள்—இவை எல்லாம் ஏற்றவை.
கட்கலோஹாமிஷமதுகுஶஶ்யாமாகஶாலயஃ யவநீவாரமுத்கேக்ஷுஶுக்லபுஷ்பக்ரு'தாநி ச
வாள்பயறு, இறைச்சி, தேன், குச புல், கருப்பு தானியம், அரிசி, யவம், கோதுமை, பச்சை பயறு, கரும்பு, வெள்ளை மலர்கள், நெய்—
வல்லபாநி ப்ரஶஸ்தாநி பித்ரூ'ணாமிஹ ஸர்வதா த்வேஷ்யாணி ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ராத்தே வர்ஜ்யாநி யாநி து
இவை எல்லாம் பித்ருக்களுக்கு எப்போதும் பிரியமானவை, சிறந்தவை; இப்போது ஸ்ராத்த்தத்தில் தவிர்க்க வேண்டிய, பித்ருக்கள் விரும்பாதவற்றைச் சொல்கிறேன்.
மஸூரஶணநிஷ்பாவராஜமாஷகுஸும்பிகாஃ பத்மபில்வார்கதத்தூரபாரிபத்ராடரூஷகாஃ
மசூரம், சணல், நிஷ்பாவம், ராஜமாசு, குசும்பு, தாமரை, வில்வம், அர்க்கம், தத்தூரம், பாரிபத்ரம், அடருஷகம்—
ந தேயாஃ பித்ரு'கார்யேஷு பயஶ்சாஜாவிகம் ததா கோத்ரவோதாரசணகாஃ கபித்தம் மதுகாதஸீ
இவை எல்லாம் பித்ரு காரியங்களில் கொடுக்கக் கூடாது; அதேபோல் ஆட்டுப் பால், கோதுமை, உடாரம், சுண்டல், கபித்தம், மதுகம், அடசி ஆகியனவும் அல்ல.
ஏதாந்யபி ந தேயாநி பித்ரு'ப்யஃ ப்ரியமிச்சதா பித்ரூ'ந் ப்ரீணாதி யோ பக்த்யா தே புநஃ ப்ரீணயந்தி தம்
பித்ருக்கள் அருள் பெற விரும்புபவர் இவை எல்லாம் கொடுக்கக் கூடாது; பக்தியுடன் பித்ருக்களை மகிழ்விப்பவர், அவர்களால் மீண்டும் மகிழப்படுவார்.
யச்சந்தி பிதரஃ புஷ்டிம் ஸ்வர்காரோக்யம் ப்ரஜாபலம் தேவகார்யாதபி புநஃ பித்ரு'கார்யம் விஶிஷ்யதே
பிதாக்கள் நமக்கு உணவு, சொர்க்கம், ஆரோக்கியம், சந்ததி ஆகியவற்றை வழங்குகிறார்கள்; தேவர்களுக்காக செய்யும் கர்மைகளை விட பித்ரு கர்மைகள் மேலானவை.
தேவதாநாம் ச பிதரஃ பூர்வமாப்யாயநம் ஸ்ம்ரு'தம் ஶீக்ரப்ரஸாதாஸ்த்வக்ரோதா நிஃஶஸ்த்ராஃ ஸ்திரஸௌஹ்ரு'தாஃ
பிதாக்கள் தேவர்களுக்குள் முதன்மையான பூரணத்தைக் கொடுப்பவர்களாக நினைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் விரைவில் அருள் புரிவோர், கோபமற்றோர், ஆயுதம் இல்லாதோர், நிலையான நட்புடன் இருப்போர்.
ஶாந்தாத்மாநஃ ஶௌசபராஃ ஸததம் ப்ரியவாதிநஃ பக்தாநுரக்தாஃ ஸுகதாஃ பிதரஃ பூர்வதேவதாஃ
அவர்கள் மனதில் அமைதியுடன், தூய்மையில் ஈடுபட்டோர், எப்போதும் இனிய சொற்கள் பேசுவோர், பக்தர்களிடம் பாசமுள்ளோர், மகிழ்ச்சி அளிப்போர்; பிதாக்கள் பழமையான தேவதைகள்.
ஹவிஷ்மதாமாதிபத்யே ஶ்ராத்ததேவஃ ஸ்ம்ரு'தோ ரவிஃ ஏதத்வஃ ஸர்வமாக்யாதம் பித்ரு'வம்ஶாநுகீர்தநம் புண்யம் பவித்ரம் ஆயுஷ்யம் கீர்தநீயம் ஸதா ந்ரு'பிஃ
அன்னம் அர்ப்பணிக்கும் கர்மைகளுக்குத் தெய்வமாக சூரியன் கருதப்படுகிறார்; பித்ரு வம்ச வரலாறு முழுவதும் உங்களுக்குச் சொன்னேன் — இது புனிதமானது, தூய்மையானது, ஆயுள் தரும், என்றும் மக்களால் பாடப்பட வேண்டியது.
ஶ்ருத்வைதத் ஸர்வம் அகிலம் மநுஃ பப்ரச்ச கேஶவம் ஶ்ராத்தகாலம் ச விவிதம் ஶ்ராத்தபேதம் ததைவ ச
இவை அனைத்தையும் கேட்ட பிறகு மனு, கேசவனை நோக்கி, பல்வேறு ஸ்ராத்த காலங்கள் மற்றும் ஸ்ராத்த விதிகள் பற்றி கேட்டார்.
ஶ்ராத்தேஷு போஜநீயா யே யே ச வர்ஜ்யா த்விஜாதயஃ கஸ்மிந்வாஸரபாகே வா பித்ரு'ப்யஃ ஶ்ராத்தமாசரேத்
ஸ்ராத்தத்தில் யார் யார் உணவு பெற வேண்டும், யாரை தவிர்க்க வேண்டும்? எந்த நேரத்தில் பிதாக்களுக்கு ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்?
கஸ்மிந்தத்தம் கதம் யாதி ஶ்ராத்தம் து மதுஸூதந விதிநா கேந கர்தவ்யம் கதம் ப்ரீணாதி தத்பித்ரூ'ந்
மதுசூதனா, ஸ்ராத்தத்தில் அர்ப்பணிப்பு எப்போது, எப்படி பிதாக்களிடம் சேரும்? எந்த முறையில் செய்ய வேண்டும், அது எவ்வாறு பிதாக்களை மகிழ்விக்கிறது?
குர்யாதஹரஹஃ ஶ்ராத்தம் அந்நாத்யேநோதகேந வா பயோமூலபலைர் வாபி பித்ரு'ப்யஃ ப்ரீதிமாவஹந்
ஒவ்வொரு நாளும், அன்னம், நீர், பால், வேர், பழம் ஆகியவற்றால் ஸ்ராத்தம் செய்து, பிதாக்களை மகிழ்விக்க வேண்டும்.
நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் த்ரிவிதம் ஶ்ராத்தமுச்யதே நித்யம் தாவத்ப்ரவக்ஷ்யாமி அர்க்யாவாஹநவர்ஜிதம்
நித்யம், நைமித்திகம், காம்யம் என்று ஸ்ராத்தம் மூன்று வகைப்படும் என்று கூறப்படுகிறது. இதில் நித்ய ஸ்ராத்தம், அர்க்யம், ஆவாஹனம் இல்லாமல் செய்யப்படுவது பற்றி நான் விளக்குகிறேன்.
அதைவம் தத்விஜாநீயாத் பார்வணம் பர்வஸு ஸ்ம்ரு'தம் பார்வணம் த்ரிவிதம் ப்ரோக்தம் ஶ்ரு'ணு தாவந்மஹீபதே
இது தேவர்களுக்காக அல்ல என்பதை அறிக; இது பர்வண ஸ்ராத்தம் எனவும், பருவ நாள்களில் செய்யப்படுவது எனவும் நினைக்கப்படுகிறது. பர்வணம் மூன்று வகை என்று கூறப்படுகிறது; இதை நீ கேள், அரசே.
பார்வணே யே நியோஜ்யாஸ்து தாஞ்ஶ்ரு'ணுஷ்வ நராதிப பஞ்சாக்நிஃ ஸ்நாதகஶ்சைவ த்ரிஸுபர்ணஃ ஷடங்கவித்
பர்வண ஸ்ராத்தத்திற்கு யார் யார் அழைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை கேள், மனிதர்களின் தலைவனே: ஐந்து அக்னிகளை போற்றுபவர், ஸ்நாதகர், மூன்று சுபர்ணங்களை அறிந்தவர், வேதத்தின் ஆறு அங்கங்களையும் அறிந்தவர்.
ஶ்ரோத்ரியஃ ஶ்ரோத்ரியஸுதோ விதிவாக்யவிஶாரதஃ ஸர்வஜ்ஞோ வேதவிந்மந்த்ரீ ஜ்ஞாதவம்ஶஃ குலாந்விதஃ
ஒரு வேத பண்டிதர், அவருடைய மகன், விதி வாசகங்களில் நிபுணர், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர், வேதம் மற்றும் மந்திரங்களை அறிவோர், தம் வம்சத்தை அறிந்தவர், நல்ல குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.
புராணவேத்தா தர்மஜ்ஞஃ ஸ்வாத்யாயஜபதத்பரஃ ஶிவபக்தஃ பித்ரு'பரஃ ஸூர்யபக்தோ ऽத வைஷ்ணவஃ
புராணங்களை அறிந்தவர், தர்மத்தில் நிபுணர், சுயபடிப்பு மற்றும் ஜபத்தில் ஈடுபட்டவர், சிவ பக்தர், பித்ரு பக்தர், சூரிய பக்தர், விஷ்ணு பக்தர்.
ப்ரஹ்மண்யோ யோகவிச்சாந்தோ விஜிதாத்மா ச ஶீலவாந் போஜயேச்சாபி தௌஹித்ரம் யத்நதஃ ஸ்வஸுஹ்ரு'த்குரூந்
பிரம்மத்தில் பக்தி கொண்டவர், யோகத்தில் அமைதி உடையவர், ஆத்மநிக்ரஹம் உள்ளவர், நல்லொழுக்கம் உடையவர்; பேரன், சொந்த நண்பர்கள், ஆசான்கள் ஆகியோர்களையும் கவனமாக உணவளிக்க வேண்டும்.
விட்பீதம் மாதுலம் பந்தும் ரு'த்விகாசார்யஸோமபாந் யஶ்ச வ்யாகுருதே வாக்யம் யஶ்ச மீமாம்ஸதே ऽத்வரம்
வினோதமானவர், மாமா, உறவினர், யாகம் நடத்தும் புரோகிதர், ஆசான், சோம பானம் செய்வோர், சாஸ்திரங்களை விளக்கும் ஒருவர், யாகத்தை ஆராயும் ஒருவர்.
ஸாமஸ்வரவிதிஜ்ஞஶ்ச பங்க்திபாவநபாவநஃ ஸாமகோ ப்ரஹ்மசாரீ ச வேதயுக்தோ ऽத ப்ரஹ்மவித்
சாம வேதத்தின் ராகம், முறைகள் அறிந்தவர், பங்க்தியைத் தூய்மைப்படுத்தும் ஒருவர், சாமம் பாடுபவர், பிரம்மச்சாரி, வேதத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்.
யத்ரைதே புஞ்ஜதே ஶ்ராத்தே ததேவ பரமார்தவத் ஏதே போஜ்யாஃ ப்ரயத்நேந வர்ஜநீயாந்நிபோத மே
இவர்கள் ஸ்ராத்தத்தில் உணவு பெறும் இடம் மிக உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. இவர்கள் கவனமாக உணவளிக்கப்பட வேண்டும்; இப்போது யாரை தவிர்க்க வேண்டும் என்பதை என்னிடம் அறிந்து கொள்.
பதிதோ ऽபிஶஸ்தஃ க்லீபஃ பிஶுநவ்யங்கரோகிணஃ குநகீ ஶ்யாவதந்தஶ்ச குண்டகோலாஶ்வபாலகாஃ
தவறிவிட்டவர், பழி சுமந்தவர், ஆண்மை இல்லாதவர், பழி பேசுபவர், குறை உடையவர், நோயுற்றவர், மோசமான நகங்கள் கொண்டவர், கருப்பு பற்கள் உடையவர், பன்றி, கழுதை, குதிரை வளர்ப்பவர்கள்.
பரிவித்திர்நியுக்தாத்மா ப்ரமத்தோந்மத்ததாருணாஃ பைடாலீ பகவ்ரு'த்திஶ்ச தம்பீ தேவலகாதயஃ
பிறருடைய செல்வத்தில் மனதை வைத்திருப்பவர்கள், கவனக்குறைவானவர்கள், பைத்தியக்காரர்கள், கொடூரமானவர்கள், பூனையின் போக்கும், கொக்கு போலும் நடத்தை கொண்டவர்கள், போலி நம்பிக்கை காட்டுபவர்கள், தேவலகர் முதலியோர் ஆகியோர் இவர்கள்.
க்ரு'தக்நாந்நாஸ்திகாம்ஸ் தத்வந் ம்லேச்சதேஶநிவாஸிநஃ த்ரிஶங்குர் பர்பரத்ராவவீதத்ரவிடகோங்கணாந்
நன்றி அறியாதவர்கள், கடவுளை ஏற்காதவர்கள், அப்படியே பிற இன மக்கள் வாழும் இடங்களில் இருப்பவர்கள், திரிசங்கு, பார்பரர், திராவிடர், கொங்கணர் ஆகியோரும் இவர்கள்.
வர்ஜயேல்லிங்கிநஃ ஸர்வாஞ் ஶ்ராத்தகாலே விஶேஷதஃ பூர்வேத்யுரபரேத்யுர்வா விநீதாத்மா நிமந்த்ரயேத்
இல்லாத மார்க்கத்தை பின்பற்றுவோரைக் குறிப்பாக ஸ்ராத்த காலத்தில் தவிர்க்க வேண்டும்; ஆனால் முன்பையோ பின்பையோ நாளில் ஒழுங்காக நடக்கும் ஒருவர் அவர்களை அழைக்கலாம்.
நிமந்த்ரிதாந்ஹி பிதர உபதிஷ்டந்தி தாந்த்விஜாந் வாயுபூதா நு கச்சந்தி ததாஸீநாநுபாஸதே
அழைக்கப்படும்போது, பித்ருக்கள் அந்த பிராமணர்களிடம் வந்து சேர்கிறார்கள்; காற்றுபோல் அங்கு வந்து, அவர்கள் அமர்ந்தபோது அவர்களைப் போற்றுகிறார்கள்.