மந்வந்தராதிகாரேஷு திஷ்டந்தி ரு'ஷயஸ்து தே யதா தாவப்ரதக்தேஷு த்ரு'ணேஷ்வேவாபரம் த்ரு'ணம்
மன்வந்தரங்களில், அந்த முனிவர்கள் தங்கி இருக்கிறார்கள்; பழைய புல் தீயால் கருகியபின் புதிய புல் வளர்வதைப் போலவே.
வநாநாம் ப்ரதமம் வ்ரு'ஷ்ட்யா தேஷாம் மூலேஷு ஸம்பவஃ ஏவம் யுகாத்யுகாநாம் வை ஸம்தாநஸ்து பரஸ்பரம்
காடுகளில் முதலில் மழை பெய்யும்போது, வேர்களில் புதிய வளர்ச்சி தோன்றும்; அதுபோல், யுகங்கள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்ந்தே வருகின்றன.
ப்ரவர்ததே ஹ்யவிச்சேதாத் யாவந்மந்வந்தரக்ஷயஃ ஸுகமாயுர்பலம் ரூபம் தர்மார்தௌ காம ஏவ ச
ஒரு மன்வந்தரத்தின் முடிவுவரை, இடையறாது, மகிழ்ச்சி, ஆயுள், வலிமை, அழகு, தர்மம், செல்வம் மற்றும் ஆசை ஆகியவை நிலவுகின்றன.
யுகேஷ்வேதாநி ஹீயந்தே த்ரயஃ பாதாஃ க்ரமேண து இத்யேஷ ப்ரதிஸம்திர்வஃ கீர்திதஸ்து மயா த்விஜாஃ
ஒவ்வொரு யுகத்திலும், இவை மூன்றில் நான்கு பங்குகள் முறையே குறைந்து வருகின்றன; இந்தச் சுழற்சியை நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
சதுர்யுகாணாம் ஸர்வேஷாம் ஏததேவ ப்ரஸாதநம் ஏஷாம் சதுர்யுகாணாம் து கணிதா ஹ்யேகஸப்ததிஃ
நான்கு யுகங்களுக்கெல்லாம் இதுவே ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளது; இந்த நான்கு யுகங்களுக்கு எண்ணிக்கை எழுபத்தொன்று ஆகும்.
க்ரமேண பரிவ்ரு'த்தாஸ்தா மநோரந்தரமுச்யதே யுகாக்யாஸு து ஸர்வாஸு பவதீஹ யதா ச யத்
இவை முறையே நடைபெறும் போது, அது மன்வந்தரம் என அழைக்கப்படுகிறது; யுகம் எனப்படும் காலங்களில் எது எப்போது நிகழ்ந்தாலும்,
ததேவ ச ததந்யாஸு புநஸ்தத்வை யதாக்ரமம் ஸர்கே ஸர்கே யதா பேதா ஹ்ய் உத்பத்யந்தே ததைவ ச
அதே நிகழ்வு மற்ற சுழற்சிகளிலும் முறையே மீண்டும் நிகழ்கிறது; ஒவ்வொரு படைப்பிலும் வேறுபாடுகள் தோன்றுவது போலவே.
சதுர்தஶஸு தாவந்தோ ஜ்ஞேயா மந்வந்தரேஷ்விஹ ஆஸுரீ யாதுதாநீ ச பைஶாசீ யக்ஷராக்ஷஸீ
இந்த நாற்பதினான்கு மன்வந்தரங்களில், அசுரர், யாதுதானர், பைசாசிகள் மற்றும் யக்ஷ-ராக்ஷஸ்கள் இருப்பதை அறிந்து கொள்.
யுகே யுகே ததா காலே ப்ரஜா ஜாயந்தி தாஃ ஶ்ரு'ணு யதாகல்பம் யுகைஃ ஸார்தம் பவந்தே துல்யலக்ஷணாஃ இத்யேதல்லக்ஷணம் ப்ரோக்தம் யுகாநாம் வை யதாக்ரமம்
ஒவ்வொரு யுகத்திலும், உரிய காலத்தில், இவ்வகை உயிர்கள் பிறக்கின்றன; கல்பத்தின்படி, யுகங்களுடன் சேர்ந்து, அவை ஒரே மாதிரியான பண்புகளை உடையவை என்பதை கேள். இவ்வாறு, யுகங்களின் பண்புகள் முறையே கூறப்பட்டுள்ளன.
மந்வந்தராணாம் பரிவர்தநாநி சிரப்ரவ்ரு'த்தாநி யுகஸ்வபாவாத் க்ஷணம் ந ஸம்திஷ்டதி ஜீவலோகஃ க்ஷயோதயாப்யாம் பரிவர்தமாநஃ
மன்வந்தரங்களின் மாற்றங்கள் நீண்ட காலம் நீடிக்கின்றன; யுகங்களின் தன்மையால், உயிர்கள் வாழும் உலகம் ஒரு கணம் கூட நிலைத்திருக்காது, எப்போதும் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு கொண்டு மாறிக்கொண்டே இருக்கும்.
ஏதே யுகஸ்வபாவா வஃ பரிக்ராந்தா யதாக்ரமம் மந்வந்தராணி யாந்யஸ்மிந் கல்பே வக்ஷ்யாமி தாநி ச
இந்த யுகங்களின் பண்புகள் உங்களுக்காக முறையே கடந்துவிட்டன; இந்த கல்பத்தில் நான் கூறப்போகும் மன்வந்தரங்களும் அதுபோலவே.
மந்வந்தராணி யாநி ஸ்யுஃ கல்பே கல்பே சதுர்தஶ வ்யதீதாநாகதாநி ஸ்யுர் யாநி மந்வந்தரேஷ்விஹ
ஒவ்வொரு கல்பத்திலும் உள்ள நாற்பதினான்கு மன்வந்தரங்கள், கடந்தவை மற்றும் வரவிருப்பவை, இங்கு உள்ள மன்வந்தரங்களில் இருக்கின்றன.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யாச்ச ஸ்திதிம் வக்ஷ்யே யுகே யுகே தஸ்மிந்யுகே ச ஸம்பூதிர் யாஸாம் யாவச்ச ஜீவிதம்
ஒவ்வொரு யுகத்திலும், அதன் ஒழுங்குப்படி, உயிர்களின் நிலை மற்றும் அந்த யுகத்தில் அவர்கள் பிறப்பும், வாழும் காலமும் விரிவாக நான் விளக்கப்போகிறேன்.
யுகமாத்ரம் து ஜீவந்தி ந்யூநம் தத்ஸ்யாத்த்வயேந ச சதுர்தஶஸு தாவந்தோ ஜ்ஞேயா மந்வந்தரேஷ்விஹ
அவர்கள் ஒரு யுகம் மட்டும், அல்லது அதைவிட இரண்டு குறைவாக வாழ்கிறார்கள்; இங்கு உள்ள நாற்பதினான்கு மன்வந்தரங்களிலும் அவ்வளவு உயிர்கள் இருப்பதை அறிந்து கொள்.
மநுஷ்யாணாம் பஶூநாம் ச பக்ஷிணாம் ஸ்தாவரைஃ ஸஹ தேஷாமாயுருபக்ராந்தம் யுகதர்மேஷு ஸர்வஶஃ
மனிதர்கள், மிருகங்கள், பறவைகள் மற்றும் நிலைபெற்றவை ஆகிய எல்லா உயிர்களுக்கும், அவர்களது ஆயுள் முழுவதும் யுகங்களின் விதிகளால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.
ததைவாயுஃ பரிக்ராந்தம் யுகதர்மேஷு ஸர்வஶஃ அஸ்திதிம் ச கலௌ த்ரு'ஷ்ட்வா பூதாநாமாயுஷஶ்ச வை
அதேபோல், அனைத்து உயிர்களின் ஆயுளும் யுகத்தின் தன்மையால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது; குறிப்பாக இப்போது காணப்படும் காலத்தில்.
பரமாயுஃ ஶதம் த்வேதந் மாநுஷாணாம் கலௌ ஸ்ம்ரு'தம் தேவாஸுரமநுஷ்யாஶ்ச யக்ஷகந்தர்வராக்ஷஸாஃ
கலியுகத்தில் மனிதர்களுக்கான அதிகபட்ச ஆயுள் நூறு ஆண்டுகள் எனக் கூறப்படுகிறது; தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள் மற்றும் ராக்ஷஸ்கள்—
பரிணாஹோச்ச்ரயே துல்யா ஜாயந்தே ஹ க்ரு'தே யுகே ஷண்ணவத்யங்குலோத்ஸேதோ ஹ்ய் அஷ்டாநாம் தேவயோநிநாம்
அவர்கள் வளர்ச்சியின் உச்சியில், க்ருதயுகத்தில் எல்லோரும் சமமாக இருக்கிறார்கள்; எட்டு தெய்வீக இனங்களின் உயரம் தொண்ணூறாறு விரல் அளவு.
நவாங்குலப்ரமாணேந நிஷ்பந்நேந ததாஷ்டகம் ஏதத்ஸ்வாபாவிகம் தேஷாம் ப்ரமாணமதிகுர்வதாம்
ஒன்பது விரல் அளவில் உருவாகும் இந்த எட்டும், இயற்கையாகவே அவற்றின் பருமனை அதிகரிக்கக் கூடியவை.
மநுஷ்யா வர்தமாநாஸ்து யுகஸம்த்யாம்ஶகேஷ்விஹ தேவாஸுரப்ரமாணம் து ஸப்தஸப்தாங்குலம் க்ரமாத்
இப்போது வாழும் மனிதர்கள், யுகங்களின் சந்திக்காலங்களில், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் அளவாக, முறையே எழு எழு விரல் அளவு உடையவர்கள்.
சதுரஶீதிகைஶ்சைவ கலிஜைரங்குலைஃ ஸ்ம்ரு'தம் ஆ பாததலமஸ்தகோ நவதாலோ பவேத்து யஃ
கலியுகத்தில், பாதத்திலிருந்து தலைமுடி வரை மனித உடல் தொலைவு தொண்ணூற்று நான்கு அங்குலம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஸம்ஹ்ரு'த்யாஜாநுபாஹுஶ்ச தைவதைரபிபூஜ்யதே கவாம் ச ஹஸ்திநாம் சைவ மஹிஷஸ்தாவராத்மநாம்
முழங்கால் வரை நீளும் கை கொண்ட உருவம், தேவர்களாலும், மாடுகள், யானைகள், எருமைகள் மற்றும் நிலைபெற்ற உயிரினங்களாலும் சிறப்பாக மதிக்கப்படுகிறது.
க்ரமேணைதேந விஜ்ஞேயே ஹ்ராஸவ்ரு'த்தீ யுகே யுகே ஷட்ஸப்தத்யங்குலோத்ஸேதஃ பஶுர் ஆககுதோ பவேத்
இவ்வளவை கொண்டு ஒவ்வொரு யுகத்திலும் உயரம் குறைவு அதிகம் என்பதை அறியலாம்; ஆககுடு எனும் மிருகம் எழுபத்து ஆறு அங்குல உயரம் கொண்டது.
அங்குலாநாமஷ்டஶதம் உத்ஸேதோ ஹஸ்திநாம் ஸ்ம்ரு'தஃ அங்குலாநாம் ஸஹஸ்ரம் து த்விசத்வாரிம்ஶதங்குலம்
யானைகளின் உயரம் நூற்று எட்டு அங்குலம் என்றும், அவற்றுக்காக ஆயிரத்து நாற்பத்து இரண்டு அங்குலம் என்றும் கூறப்படுகிறது.
ஶதார்தமங்குலாநாம் து ஹ்ய் உத்ஸேதஃ ஶாகிநாம் பரஃ மாநுஷஸ்ய ஶரீரஸ்ய ஸம்நிவேஶஸ்து யாத்ரு'ஶஃ
மரங்களின் அதிகபட்ச உயரம் நூற்று ஐம்பது அங்குலம்; மனித உடலின் அமைப்பு முன்னதாக கூறியது போலவே.
தல்லக்ஷணம் து தேவாநாம் த்ரு'ஶ்யதே ऽந்வயதர்ஶநாத் புத்த்யாதிஶயஸம்யுக்தோ தேவாநாம் காய உச்யதே
இத்தகைய தன்மை தேவர்களிடையே, அவர்களது வரிசையில் காணப்படுகிறது; அவர்களின் உடல் மிகுந்த அறிவால் கூடியது என்று சொல்லப்படுகிறது.
ததா நாதிஶயஶ்சைவ மாநுஷஃ காய உச்யதே இத்யேவ ஹி பரிக்ராந்தா பாவா யே திவ்யமாநுஷாஃ
அதேபோல், மனித உடல் இத்தகைய சிறப்பில்லாதது என்று கூறப்படுகிறது; இவ்வாறு தெய்வீகமும் மனிதருக்குமான தன்மைகளும் அனைத்தும் இதில் அடங்கும்.
பஶூநாம் பக்ஷிணாம் சைவ ஸ்தாவராணாம் ச ஸர்வஶஃ காவோ ऽஜாஶ்வாஶ்ச விஜ்ஞேயா ஹஸ்திநஃ பக்ஷிணோ ம்ரு'காஃ
எல்லா மிருகங்கள், பறவைகள் மற்றும் நிலைபெற்ற உயிரினங்களில், மாடுகள், ஆடுகள், குதிரைகள், யானைகள், பறவைகள், மான்கள் ஆகியவை அறியப்பட வேண்டும்.
உபயுக்தாஃ க்ரியாஸ்வேதே யஜ்ஞியாஸ்த்விஹ ஸர்வஶஃ யதாக்ரமோபபோகாஶ்ச தேவாநாம் பஶுமூர்தயஃ
இவை அனைத்தும் யாகங்களில் பயன்படும் மற்றும் பலி செய்ய ஏற்றவை; வரிசைப்படி, மிருகங்களின் உருவங்களை தேவர்கள் அனுபவிக்கின்றனர்.
தேஷாம் ரூபாநுரூபைஶ்ச ப்ரமாணைஃ ஸ்திரஜங்கமாஃ மநோஜ்ஞைஸ்தத்ர தைர்போகைஃ ஸுகிநோ ஹ்யுபபேதிரே
இவை நிலைபெற்றதும் அசையும் உயிரினங்களும் தங்களது உருவம் மற்றும் அளவுக்கு ஏற்ப, இனிமையான அனுபவங்களால் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர்.