சத்வாரி பாரதே வர்ஷே யுகாநி ரு'ஷயோ ऽப்ருவந் க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரம் ச கலிஶ்சைவம் சதுர்யுகம்
பாரத நாட்டில் நான்கு யுகங்கள் உள்ளன என்று முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்: கிருதயுகம், திரேதாயுகம், துவாபரயுகம், கலியுகம்; இவை நான்கு யுகங்களாகும்.
பூர்வம் க்ரு'தயுகம் நாம ததஸ்த்ரேதாபிதீயதே த்வாபரம் ச கலிஶ்சைவ யுகாநி பரிகல்பயேத்
முதலில் கிருதயுகம் என்று அழைக்கப்படும் யுகம், அதன் பின் திரேதா, பிறகு துவாபரம், கடைசியாக கலியுகம்; இவ்வாறு யுகங்கள் வரிசைப்படி அமைந்துள்ளன.
சத்வார்யாஹுஃ ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் தத்க்ரு'தம் யுகம் தஸ்ய தாவ் அச்சதீ ஸம்த்யா ஸம்த்யாம்ஶஶ்ச ததாவிதஃ
நான்கு ஆயிரம் வருடங்கள் கிருதயுகம் என்று கூறப்படுகிறது; அதன் ஆரம்பமும் முடிவும் அதே அளவு கொண்டவை.
இதரேஷு ஸஸம்த்யேஷு ஸஸம்த்யாம்ஶேஷு ச த்ரிஷு ஏகபாதே நிவர்தந்தே ஸஹஸ்ராணி ஶதாநி ச
மற்ற மூன்று யுகங்களில், அவற்றின் ஆரம்பமும் முடிவும் சேர்த்து, ஆயிரங்களும் நூற்றுகளும் ஒரு பாகம் குறைந்து வருகின்றன.
த்ரேதா த்ரீணி ஸஹஸ்ராணி யுகஸம்க்யாவிதோ விதுஃ தஸ்யாபி த்ரிஶதீ ஸம்த்யா ஸம்த்யாம்ஶஃ ஸம்த்யயா ஸமஃ
யுகங்களை எண்ணும் அறிஞர்கள் சொல்வதாவது, திரேதா யுகம் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் என்கின்றனர். இதில், மூன்று நூறு ஆண்டுகள் அந்த யுகத்தின் சந்த்யை; அந்த சந்த்யையின் பகுதி, சந்த்யைக்கு சமமாகும்.
த்வே ஸஹஸ்ரே த்வாபரம் து ஸம்த்யாம்ஶௌ து சதுஃஶதம் ஸஹஸ்ரமேகம் வர்ஷாணாம் கலிரேவ ப்ரகீர்திதஃ த்வே ஶதே ச ததாந்யே ச ஸம்த்யாஸம்த்யாம்ஶயோஃ ஸ்ம்ரு'தே
துவாபர யுகம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள்; அதில் நான்கு நூறு ஆண்டுகள் சந்த்யை மற்றும் சந்த்யை பகுதி. கலியுகம் ஆயிரம் ஆண்டுகள், அதில் இருநூறு ஆண்டுகள் சந்த்யை மற்றும் அதன் பகுதி எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது.
ஏஷா த்வாதஶஸாஹஸ்ரீ யுகஸம்க்யா து ஸம்ஜ்ஞிதா க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரம் ச கலிஶ்சேதி சதுஷ்டயம்
இவை எல்லாம் சேர்த்து, பன்னிரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் எனும் யுக எண்ணிக்கை கூறப்படுகிறது: கிருத யுகம், திரேதா, துவாபர, கலி — இந்த நான்கு யுகங்களும் சேர்ந்து.
தத்ர ஸம்வத்ஸராஃ ஸ்ரு'ஷ்டா மாநுஷாஸ்தாந்நிபோதத நியுதாநி தஶ த்வே ச பஞ்ச சைவாத்ர ஸம்க்யயா அஷ்டாவிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி க்ரு'தம் யுகமதோச்யதே
இப்போது, இவற்றுக்கான மனித ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை கேள்: பத்து நியுதம், அதனுடன் இரண்டு, மேலும் ஐந்து; இவ்வாறு, இருபத்தி எட்டாயிரம் ஆண்டுகள் கிருத யுகம் எனப்படுகிறது.
ப்ரயுதம் து ததா பூர்ணம் த்வே சாந்யே நியுதே புநஃ ஷண்ணவதிஸஹஸ்ராணி ஸம்க்யாதாநி ச ஸம்க்யயா த்ரேதாயுகஸ்ய ஸம்க்யைஷா மாநுஷேண து ஸம்ஜ்ஞிதா
அதேபோல், ஒரு முழு பிரயுதம், அதனுடன் மேலும் இரண்டு நியுதங்கள்; இவை எல்லாம் சேர்த்து தொண்ணூற்றாறு ஆயிரம் ஆண்டுகள். இது திரேதா யுகத்தின் மனித ஆண்டுகளுக்கான எண்ணிக்கை என அறியப்படுகிறது.
அஷ்டௌ ஶதஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து சதுஃஷஷ்டிஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் த்வாபரம் யுகம்
எட்டு நூறு ஆயிரம் மனித ஆண்டுகள் துவாபர யுகத்திற்கு; அறுபத்து நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் துவாபர யுகத்தின் எண்ணிக்கை எனப்படுகிறது.
சத்வாரி நியுதாநி ஸ்யுர் வர்ஷாணி து கலிர்யுகம் த்வாத்ரிம்ஶச்ச ததாந்யாநி ஸஹஸ்ராணி து ஸம்க்யயா ஏதத்கலியுகம் ப்ரோக்தம் மாநுஷேண ப்ரமாணதஃ
நான்கு நியுதம் ஆண்டுகள் கலியுகத்திற்கு, அதனுடன் முப்பத்திரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கூடும்; மனிதர்களுக்கான அளவில் இது கலியுகம் என்று கூறப்படுகிறது.
ஏஷா சதுர்யுகாவஸ்தா மாநுஷேண ப்ரகீர்திதா சதுர்யுகஸ்ய ஸம்க்யாதா ஸம்த்யா ஸம்த்யாம்ஶகைஃ ஸஹ
இது நான்கு யுகங்களின் நிலை, மனிதர்களால் கூறப்பட்டுள்ள யுகங்களின் எண்ணிக்கை, சந்த்யை மற்றும் சந்த்யை பகுதியுடன் சேர்த்து.
ஏஷா சதுர்யுகாக்யா து ஸாதிகா த்வேகஸப்ததிஃ க்ரு'தத்ரேதாதியுக்தா ஸா மநோரந்தரமுச்யதே
இந்த நான்கு யுகங்களும், கூடுதல் ஆண்டுகளுடன், எழுபத்தொன்று என்று கூறப்படுகிறது; கிருத, திரேதா, துவாபர, கலி ஆகியவை சேர்ந்து, இது ஒரு மன்வந்தரம் என அழைக்கப்படுகிறது.
மந்வந்தரஸ்ய ஸம்க்யா து மாநுஷேண நிபோதத ஏகத்ரிம்ஶத்ததா கோட்யஃ ஸம்க்யாதாஃ ஸம்க்யயா த்விஜைஃ
மன்வந்தரத்தின் மனித ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை இப்போது கேள்: முப்பத்தொன்று கோடி ஆண்டுகள் என இருமுறை பிறந்தவர்கள் எண்ணுகின்றனர்.
ததா ஶதஸஹஸ்ராணி தஶ சாந்யாநி பாகஶஃ ஸஹஸ்ராணி து த்வாத்ரிம்ஶச் சதாந்யஷ்டாதிகாநி ச
மேலும், பத்து லட்சம் ஆண்டுகள், பாகம் பாகமாக; அதோடு முப்பத்திரண்டு ஆயிரம் மற்றும் எட்டு நூறு ஆண்டுகள் கூடும்.
அஶீதிஶ்சைவ வர்ஷாணி மாஸாஶ்சைவாதிகாஸ்து ஷட் மந்வந்தரஸ்ய ஸம்க்யைஷா மாநுஷேண ப்ரகீர்திதா
மேலும், எண்பது ஆண்டுகள், அதனுடன் ஆறு மாதங்கள் கூடும்; இது மனிதர்களால் கூறப்பட்ட மன்வந்தரத்தின் எண்ணிக்கை.
திவ்யேந ச ப்ரமாணேந ப்ரவக்ஷ்யாம்யந்தரம் மநோஃ ஸஹஸ்ராணாம் ஶதாந்யாஹுஃ ஸ ச வை பரிஸம்க்யயா
இப்போது தெய்வீக அளவில், மனுக்கள் இடையிலான காலத்தை நான் கூறுகிறேன்: அது நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் என எண்ணப்படுகிறது.
சத்வாரிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி மநோரந்தரமுச்யதே மந்வந்தரஸ்ய காலஸ்து யுகைஃ ஸஹ ப்ரகீர்திதஃ
நாற்பது ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஒரு மன்வந்தரத்தின் காலம் எனப்படுகிறது; மன்வந்தரத்தின் காலம் யுகங்களுடன் சேர்த்து கூறப்பட்டுள்ளது.
ஏஷா சதுர்யுகாக்யா து ஸாதிகா ஹ்யேகஸப்ததிஃ க்ரமேண பரிவ்ரு'த்தா ஸா மநோரந்தரமுச்யதே
இந்த நான்கு யுகங்களும், கூடுதல் ஆண்டுகளுடன், முறையே எழுபத்தொன்று ஆகும்; இவை வரிசையாக முடிந்தபோது, அது மன்வந்தரம் எனப்படுகிறது.
ஏதச்சதுர்தஶகுணம் கல்பமாஹுஸ்து தத்விதஃ ததஸ்து ப்ரலயஃ க்ரு'த்ஸ்நஃ ஸ து ஸம்ப்ரலயோ மஹாந்
அறிந்தவர்கள் சொல்வது, ஒரு கல்பம் இதன் பதினான்கு மடங்கு; அதன் பின்பு முழு அழிவு, அதுவே பெரிய அழிவு எனப்படுகிறது.
கல்பப்ரமாணோ த்விகுணோ யதா பவதி ஸம்க்யயா சதுர்யுகாக்யா வ்யாக்யாதா க்ரு'தம் த்ரேதாயுகம் ச வை
கல்பத்தின் அளவு எண்ணிக்கையில் இரட்டிப்பு; நான்கு யுகங்களும் விளக்கப்பட்டுள்ளன — கிருதயுகம், திரேதா யுகம் ஆகியவை.
த்ரேதாஸ்ரு'ஷ்டம் ப்ரவக்ஷ்யாமி த்வாபரம் கலிமேவ ச யுகபத்ஸமவேதௌ த்வௌ த்விதா வக்தும் ந ஶக்யதே
இப்போது திரேதா யுகத்தின் உருவாக்கத்தையும், துவாபரமும் கலியையும் விளக்குகிறேன்; அந்த இரண்டு ஒன்றாக நிகழ்வதால், தனித்தனியாக கூற இயலாது.
க்ரமாகதம் மயாப்யேதத் துப்யம் நோக்தம் யுகத்வயம் ரு'ஷிவம்ஶப்ரஸங்கேந வ்யாகுலத்வாத்ததா க்ரமாத்
இது அனைத்தும் ஒழுங்காக வந்தபோது, இரு யுகங்கள் முழுவதும், முனிவர் குலம் பற்றிய கவலை காரணமாக, நான் உன்னிடம் சொல்லவில்லை.
நோக்தம் த்ரேதாயுகே ஶேஷம் தத்வக்ஷ்யாமி நிபோதத அத த்ரேதாயுகஸ்யாதௌ மநுஃ ஸப்தர்ஷயஶ்ச யே ஶ்ரௌதஸ்மார்தம் ப்ருவந்தர்மம் ப்ரஹ்மணா து ப்ரசோதிதாஃ
த்ரேதா யுகத்தில் மீதமுள்ளதைச் சொல்லவில்லை; இப்போது அதை நான் கூறுகிறேன், கேள். த்ரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில், மனு மற்றும் ஏழு முனிவர்கள், பிரம்மா அவர்களை உந்தியதால், வேதமும் மரபும் சேர்ந்த தர்மத்தை அறிவித்தார்கள்.
தாராக்நிஹோத்ரஸம்பந்தம் ரு'க்யஜுஃஸாமஸம்ஹிதாஃ இத்யாதிபஹுலம் ஶ்ரௌதம் தர்மம் ஸப்தர்ஷயோ ऽப்ருவந்
திருமணம், அக்கினி ஹோமம், ரிக், யஜுர், சாம வேதங்கள் போன்ற பல விஷயங்களில் நிறைந்த வேத தர்மத்தை அந்த ஏழு முனிவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
பரம்பராகதம் தர்மம் ஸ்மார்தம் த்வாசாரலக்ஷணம் வர்ணாஶ்ரமாசாரயுதம் மநுஃ ஸ்வாயம்புவோ ऽப்ரவீத்
ஆனால், பரம்பரையாக வந்த, நடத்தை சார்ந்த, வண்ணம் மற்றும் ஆசிரம முறைகளுடன் கூடிய மரபு தர்மத்தை ஸ்வாயம்புவ மனு அறிவித்தார்.
ஸத்யேந ப்ரஹ்மசர்யேண ஶ்ருதேந தபஸா ததா தேஷாம் ஸுதப்ததபஸாம் ஆர்ஷேணாநுக்ரமேண ஹ
உண்மை, பிரம்மச்சரியம், வேதபடிப்பு, தவம் ஆகியவற்றால், அந்த முனிவர்களின் தீவிர தவத்தாலும், முறையாக அந்த தர்மம் நிலைபெற்றது.
ஸப்தர்ஷீணாம் மநோஶ்சைவ ஆதௌ த்ரேதாயுகே ததஃ அபுத்திபூர்வகம் தேந ஸக்ரு'த்பூர்வகமேவ ச
த்ரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில், அந்த ஏழு முனிவர்களும் மனுவும், ஒருமுறை அறியாமலேயும், ஒருமுறை அறிந்தும், இவ்வாறு நிகழ்ந்தது.
அபிவ்ரு'த்தாஸ்து தே மந்த்ரா தர்ஶநைஸ்தாரகாதிபிஃ ஆதிகல்பே து தேவாநாம் ப்ராதுர்பூதாஸ்து தே ஸ்வயம்
அந்த மந்திரங்கள், தாரகன் போன்ற தரிசனங்களால் அதிகரித்தன; முதல் கல்பத்தில், அவை தேவர்களிடம் தானாகவே தோன்றின.
ப்ரமாணேஷ்வத ஸித்தாநாம் அந்யேஷாம் ச ப்ரவர்ததே மந்த்ரயோகோ வ்யதீதேஷு கல்பேஷ்வத ஸஹஸ்ரஶஃ தே மந்த்ரா வை புநஸ்தேஷாம் ப்ரதிமாயாமுபஸ்திதாஃ
பிரமாணங்கள், சித்தர்கள் மற்றும் பிறரிடையே, மந்திர யோகம் நடைமுறையில் இருந்தது; கடந்த கல்பங்களில் ஆயிரக்கணக்கான மந்திரங்கள் தோன்றின, மீண்டும் அவை உருவங்களில் இருக்கின்றன.