இத்யேஷ ஸோமஸூர்யாப்யாம் ஐலஸ்ய ச ஸமாகமஃ அவாப்திம் ஶ்ரத்தயா சைவ பித்ரூ'ணாம் சைவ தர்பணம்
இவ்வாறு சோமன், சூரியன், ஐலன் ஆகியோரின் சங்கமமும், நம்பிக்கையோடு செய்யப்படும் அர்ப்பணிப்பால் முன்னோர்களுக்கு கிடைக்கும் திருப்தியும் கூறப்பட்டது.
பர்வணாம் சைவ யஃ காலோ யாதநாஸ்தாநமேவ ச ஸமாஸாத்கீர்திதஸ்துப்யம் ஸர்க ஏஷ ஸநாதநஃ
பண்டிகைகளின் காலமும், வேதனை இடங்களும் சுருக்கமாக உமக்கு விவரிக்கப்பட்டது; இது என்றென்றும் நிலைக்கும் படைப்பு.
வைரூப்யம் யேந தத்ஸர்வம் கதிதம் த்வேகதேஶிகம் அஶக்யம் பரிஸம்க்யாதும் ஶ்ரத்தேயம் பூதிமிச்சதா
எல்லா வித்தியாசமான வடிவங்களும் ஒரு பகுதியளவு கூறப்பட்டன; முழுமையாக எண்ணிப் பார்க்க முடியாது, ஆனாலும் செல்வம் விரும்பும் ஒருவர் நம்ப வேண்டும்.
ஸ்வாயம்புவஸ்ய தேவஸ்ய ஏஷ ஸர்கோ மயேரிதஃ விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யாச்ச பூயஃ கிம் கதயாமி வஃ
ச்வாயம்புவன் என்ற தேவனுடைய இந்த படைப்பை நான் விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் விளக்கியுள்ளேன்; இன்னும் உங்களுக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும்?
சதுர்யுகாணி யாநி ஸ்யுஃ பூர்வே ஸ்வாயம்புவே ऽந்தரே ஏஷாம் நிஸர்கஸம்க்யாம் ச ஶ்ரோதுமிச்சாம விஸ்தராத்
முந்தைய ச்வாயம்புவன் காலத்தில் நிகழ்ந்த நான்கு யுகங்கள் எவை என்பதை விரிவாகவும் இயற்கை வரிசையிலும் கேட்க விரும்புகிறேன்.
ப்ரு'திவீத்யுப்ரஸங்கேந மயா து ப்ராகுதாஹ்ரு'தம் ஏதச்சதுர்யுகம் த்வேவம் தத்வக்ஷ்யாமி நிபோதத தத்ப்ரமாணம் ப்ரஸம்க்யாய விஸ்தராச்சைவ க்ரு'த்ஸ்நஶஃ
பூமியும் ஆகாயமும் பற்றி நான் முன்பே கூறியுள்ளேன்; இப்போது அந்த நான்கு யுகங்களைப் பற்றி, அவற்றின் அளவு, எண்ணிக்கை, முழு விவரங்களையும் சொல்லப்போகிறேன், கவனமாக கேளுங்கள்.
லௌகிகேந ப்ரமாணேந நிஷ்பாத்யாப்தம் து மாநுஷம் தேநாபீஹ ப்ரஸம்க்யாய வக்ஷ்யாமி து சதுர்யுகம் நிமேஷதுல்யகாலாநி மாத்ராலப்தேக்ஷராணி ச
உலகில் பயன்படும் அளவைக் கொண்டு, ஒரு மனித வருடம் கணக்கிடப்படுகிறது. அதைப் பயன்படுத்தி இங்கு நான்கு யுகங்களையும், கண் இமைப்புக்கு சமமான கால அளவுகளையும், அளவில் பெறப்பட்ட அலகுகளையும் நான் விளக்குகிறேன்.
காஷ்டா நிமேஷா தஶ பஞ்ச சைவ த்ரிம்ஶச்ச காஷ்டாம் கணயேத்கலாம் து த்ரிம்ஶத்கலாஶ்சைவ பவேந்முஹூர்தஸ் தைஸ்த்ரிம்ஶதா ராத்ர்யஹநீ ஸமேதே
பதினைந்து நிமேஷங்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு காஷ்டம் ஆகும்; முப்பது காஷ்டங்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு கலையாகும்; முப்பது கலைகள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு முகூர்த்தமாகும்; அப்படி முப்பது முகூர்த்தங்கள் சேர்ந்து ஒரு பகலும் இரவும் உருவாகின்றன.
அஹோராத்ரே விபஜதே ஸூர்யோ மாநுஷலௌகிகே ராத்ரிஃ ஸ்வப்நாய பூதாநாம் சேஷ்டாயை கர்மணாமஹஃ
மனிதர்களுக்காக சூரியன் பகல் மற்றும் இரவை பிரிக்கிறான்; இரவு எல்லா உயிர்களுக்கும் தூக்கத்திற்கும், பகல் அவர்கள் செயல்களுக்கும், தொழில்களுக்கும் உகந்தது.
பித்ர்யே ராத்ர்யஹநீ மாஸஃ ப்ரவிபாகஸ் தயோஃ புநஃ க்ரு'ஷ்ணபக்ஷஸ் த்வஹஸ்தேஷாம் ஶுக்லஃ ஸ்வப்நாய ஶர்வரீ
பித்ருக்களுக்கு ஒரு பகலும் ஒரு இரவும் சேர்ந்து ஒரு மாதமாகும்; அதில் கருப்பக்ஷம் அவர்களுக்கு பகல், வெள்ளிக்கிழமை பகுதி அவர்களுக்கு இரவு, ஓய்வுக்காக அமைகிறது.
த்ரிம்ஶத்யே மாநுஷா மாஸாஃ பித்ர்யோ மாஸஃ ஸ உச்யதே ஶதாநி த்ரீணி மாஸாநாம் ஷஷ்ட்யா சாப்யதிகாநி து பித்ர்யஃ ஸம்வத்ஸரோ ஹ்யேஷ மாநுஷேண விபாவ்யதே
முப்பது மனித மாதங்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு பித்ரு மாதமாகும்; மூன்று நூறு அறுபது மாதங்கள் சேர்ந்து பித்ருக்களுக்கு ஒரு வருடமாகும், இது மனிதர்களின் கணக்கில் கூறப்பட்டுள்ளது.
மாநுஷேணைவ மாநேந வர்ஷாணாம் யச்சதம் பவேத் பித்ரூ'ணாம் தாநி வர்ஷாணி ஸம்க்யாதாநி து த்ரீணி வை தஶ ச த்வ்யதிகா மாஸாஃ பித்ரு'ஸம்க்யேஹ கீர்திதா
மனிதர்களின் கணக்கில் நூறு வருடங்கள் என்றால், பித்ருக்களுக்கு அது மூன்று வருடங்களும் பன்னிரண்டு மாதங்களும் ஆகும், பித்ருக்களின் கணக்கில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது.
லௌகிகேந ப்ரமாணேந அப்தோ யோ மாநுஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ஏதத்திவ்யமஹோராத்ரம் இத்யேஷா வைதிகீ ஶ்ருதிஃ
உலகில் பயன்படும் அளவால் மனித வருடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதுவே தெய்வீக பகலும் இரவும் என்று வேதம் அறிவிக்கிறது.
திவ்யே ராத்ர்யஹநீ வர்ஷம் ப்ரவிபாகஸ்தயோஃ புநஃ அஹஸ்து யதுதக்சைவ ராத்ரிர்யா தக்ஷிணாயநம் ஏதே ராத்ர்யஹநீ திவ்யே ப்ரஸம்க்யாதே தயோஃ புநஃ
தேவர்களுக்கு ஒரு பகலும் ஒரு இரவும் சேர்ந்து ஒரு வருடமாகும்; இதில், சூரியன் வடக்கு நோக்கிச் செல்லும் போது பகல், தெற்கு நோக்கிச் செல்லும் போது இரவு; இப்படித்தான் தெய்வீக பகலும் இரவும் கணக்கிடப்படுகின்றன.
த்ரிம்ஶத்யாநி து வர்ஷாணி திவ்யோ மாஸஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ மாநுஷாணாம் ஶதம் யச்ச திவ்யா மாஸாஸ்த்ரயஸ்து வை ததைவ ஸஹ ஸம்க்யாதோ திவ்ய ஏஷ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அப்படி முப்பது வருடங்கள் சேர்ந்து ஒரு தெய்வீக மாதமாகும்; நூறு மனித வருடங்கள் மூன்று தெய்வீக மாதங்கள் ஆகும்; இவ்விதமாகவே தெய்வீக விதி என்று அறியப்படுகிறது.
த்ரீணி வர்ஷஶதாந்யேவம் ஷஷ்டிர்வர்ஷாஸ்ததைவ ச திவ்யஃ ஸம்வத்ஸரோ ஹ்யேஷ மாநுஷேண ப்ரகீர்திதஃ
மூன்று நூறு அறுபது வருடங்கள் மற்றும் அறுபது வருடங்கள் சேர்ந்து, மனிதர்களின் கணக்கில் ஒரு தெய்வீக வருடமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
த்ரீணி வர்ஷஸஹஸ்ராணி மாநுஷேண ப்ரமாணதஃ த்ரிம்ஶதந்யாநி வர்ஷாணி ஸ்ம்ரு'தஃ ஸப்தர்ஷிவத்ஸரஃ
மூன்று ஆயிரம் மனித வருடங்கள் மற்றும் முப்பது வருடங்கள் சேர்ந்து, அது சப்தரிஷிகளின் வருடம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
நவ யாநி ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி ச வர்ஷாணி நவதிஶ்சைவ த்ருவஸம்வத்ஸரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
தொகையில் ஒன்பது ஆயிரம் மனித வருடங்கள் மற்றும் தொண்ணூறு வருடங்கள் சேர்ந்து, அது துருவனின் வருடம் என்று கூறப்படுகிறது.
ஷட்த்ரிம்ஶத்து ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி ச ஷஷ்டிஶ்சைவ ஸஹஸ்ராணி ஸம்க்யாதாநி து ஸம்க்யயா திவ்யம் வர்ஷஸஹஸ்ரம் து ப்ராஹுஃ ஸம்க்யாவிதோ ஜநாஃ
முப்பத்தாறு ஆயிரம் மனித வருடங்களும், அறுபது ஆயிரம் வருடங்களும் சேர்த்து, கணக்கில் ஒன்று சேர்த்து, இது ஒரு ஆயிரம் தெய்வீக வருடங்கள் என்று கணக்கறிவாளர்கள் கூறுகிறார்கள்.
இத்யேதத்ரு'ஷிபிர்கீதம் திவ்யயா ஸம்க்யயா த்விஜாஃ திவ்யேநைவ ப்ரமாணேந யுகஸம்க்யா ப்ரகல்பிதா
இவ்வாறு முனிவர்கள் தெய்வீக கணக்கில் பாடியுள்ளனர்; தெய்வீக அளவைக் கொண்டு தான் யுகங்களின் எண்ணிக்கை நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது.
சத்வாரி பாரதே வர்ஷே யுகாநி ரு'ஷயோ ऽப்ருவந் க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரம் ச கலிஶ்சைவம் சதுர்யுகம்
பாரத நாட்டில் நான்கு யுகங்கள் உள்ளன என்று முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்: கிருதயுகம், திரேதாயுகம், துவாபரயுகம், கலியுகம்; இவை நான்கு யுகங்களாகும்.
பூர்வம் க்ரு'தயுகம் நாம ததஸ்த்ரேதாபிதீயதே த்வாபரம் ச கலிஶ்சைவ யுகாநி பரிகல்பயேத்
முதலில் கிருதயுகம் என்று அழைக்கப்படும் யுகம், அதன் பின் திரேதா, பிறகு துவாபரம், கடைசியாக கலியுகம்; இவ்வாறு யுகங்கள் வரிசைப்படி அமைந்துள்ளன.
சத்வார்யாஹுஃ ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் தத்க்ரு'தம் யுகம் தஸ்ய தாவ் அச்சதீ ஸம்த்யா ஸம்த்யாம்ஶஶ்ச ததாவிதஃ
நான்கு ஆயிரம் வருடங்கள் கிருதயுகம் என்று கூறப்படுகிறது; அதன் ஆரம்பமும் முடிவும் அதே அளவு கொண்டவை.
இதரேஷு ஸஸம்த்யேஷு ஸஸம்த்யாம்ஶேஷு ச த்ரிஷு ஏகபாதே நிவர்தந்தே ஸஹஸ்ராணி ஶதாநி ச
மற்ற மூன்று யுகங்களில், அவற்றின் ஆரம்பமும் முடிவும் சேர்த்து, ஆயிரங்களும் நூற்றுகளும் ஒரு பாகம் குறைந்து வருகின்றன.
த்ரேதா த்ரீணி ஸஹஸ்ராணி யுகஸம்க்யாவிதோ விதுஃ தஸ்யாபி த்ரிஶதீ ஸம்த்யா ஸம்த்யாம்ஶஃ ஸம்த்யயா ஸமஃ
யுகங்களை எண்ணும் அறிஞர்கள் சொல்வதாவது, திரேதா யுகம் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் என்கின்றனர். இதில், மூன்று நூறு ஆண்டுகள் அந்த யுகத்தின் சந்த்யை; அந்த சந்த்யையின் பகுதி, சந்த்யைக்கு சமமாகும்.
த்வே ஸஹஸ்ரே த்வாபரம் து ஸம்த்யாம்ஶௌ து சதுஃஶதம் ஸஹஸ்ரமேகம் வர்ஷாணாம் கலிரேவ ப்ரகீர்திதஃ த்வே ஶதே ச ததாந்யே ச ஸம்த்யாஸம்த்யாம்ஶயோஃ ஸ்ம்ரு'தே
துவாபர யுகம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள்; அதில் நான்கு நூறு ஆண்டுகள் சந்த்யை மற்றும் சந்த்யை பகுதி. கலியுகம் ஆயிரம் ஆண்டுகள், அதில் இருநூறு ஆண்டுகள் சந்த்யை மற்றும் அதன் பகுதி எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது.
ஏஷா த்வாதஶஸாஹஸ்ரீ யுகஸம்க்யா து ஸம்ஜ்ஞிதா க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரம் ச கலிஶ்சேதி சதுஷ்டயம்
இவை எல்லாம் சேர்த்து, பன்னிரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் எனும் யுக எண்ணிக்கை கூறப்படுகிறது: கிருத யுகம், திரேதா, துவாபர, கலி — இந்த நான்கு யுகங்களும் சேர்ந்து.
தத்ர ஸம்வத்ஸராஃ ஸ்ரு'ஷ்டா மாநுஷாஸ்தாந்நிபோதத நியுதாநி தஶ த்வே ச பஞ்ச சைவாத்ர ஸம்க்யயா அஷ்டாவிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி க்ரு'தம் யுகமதோச்யதே
இப்போது, இவற்றுக்கான மனித ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை கேள்: பத்து நியுதம், அதனுடன் இரண்டு, மேலும் ஐந்து; இவ்வாறு, இருபத்தி எட்டாயிரம் ஆண்டுகள் கிருத யுகம் எனப்படுகிறது.
ப்ரயுதம் து ததா பூர்ணம் த்வே சாந்யே நியுதே புநஃ ஷண்ணவதிஸஹஸ்ராணி ஸம்க்யாதாநி ச ஸம்க்யயா த்ரேதாயுகஸ்ய ஸம்க்யைஷா மாநுஷேண து ஸம்ஜ்ஞிதா
அதேபோல், ஒரு முழு பிரயுதம், அதனுடன் மேலும் இரண்டு நியுதங்கள்; இவை எல்லாம் சேர்த்து தொண்ணூற்றாறு ஆயிரம் ஆண்டுகள். இது திரேதா யுகத்தின் மனித ஆண்டுகளுக்கான எண்ணிக்கை என அறியப்படுகிறது.
அஷ்டௌ ஶதஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து சதுஃஷஷ்டிஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் த்வாபரம் யுகம்
எட்டு நூறு ஆயிரம் மனித ஆண்டுகள் துவாபர யுகத்திற்கு; அறுபத்து நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் துவாபர யுகத்தின் எண்ணிக்கை எனப்படுகிறது.