ததஃ பீதஸுதம் ஸோமம் ஸூர்யோ ऽஸாவேகரஶ்மிநா ஆப்யாயதே ஸுஷும்நேந ஸோமம் து ஸோமபாயிநம்
அமிர்தமான சோமத்தை அருந்தியபின், சூரியன் ஒரே ஒரு கதிரால், சுஷும்னை என்ற கதிரின் மூலம், சோமம் அருந்தும்ோர்களுக்கான சோமத்தை ஊட்டுகின்றான்.
நிஃஶேஷா வை கலாஃ பூர்வா யுகபத் வ்யாபயந் புரா ஸுஷும்நாப்யாயமாநஸ்ய பாகம் பாகமஹஃக்ரமாத்
முந்தைய எல்லா கலைகளும், ஒரே நேரத்தில் பரவியபடி, சுஷும்னை ஊட்டும் போது, ஒவ்வொரு பகுதியும் தினந்தோறும் ஊட்டப்படுகிறது.
கலாஃ க்ஷீயந்தி க்ரு'ஷ்ணாஸ்தாஃ ஶுக்லா ஹ்யாப்யாயயந்தி ச ஏவம் ஸா ஸூர்யவீர்யேண சந்த்ரஸ்யாப்யாயிதா தநுஃ
கரு கலைகள் குறைந்து வருகின்றன; வெள்ளை கலைகள் அதிகரிக்கின்றன. இவ்வாறு சூரியனின் சக்தியால் சந்திரனின் உடல் ஊட்டப்படுகிறது.
பௌர்ணமாஸ்யாம் ஸ த்ரு'ஶ்யேத ஶுக்லஃ ஸம்பூர்ணமண்டலஃ ஏவமாப்யாயிதஃ ஸோமஃ ஶுக்லபக்ஷே ऽப்யஹஃக்ரமாத் தேவைஃ பீதஸுதம் ஸோமம் புரா பஶ்சாத்பிபேத்ரவிஃ
பௌர்ணமியில் சந்திரன் வெள்ளை, முழு வட்டமாகத் தெரிகிறான். இவ்வாறு ஊட்டப்பட்ட சோமன், வளர்பிறையில் தினந்தோறும் பெருகுகிறான்; முன்பு தேவர்கள் அமிர்தமான சோமத்தை அருந்தினர், பின்னர் முன்னோர்கள் மீதமுள்ளதை அருந்துகிறார்கள்.
பீதம் பஞ்சதஶாஹம் து ரஶ்மிநைகேந பாஸ்கரஃ ஆப்யாயயத்ஸுஷும்நேந பாகம் பாகமஹஃக்ரமாத்
பதினைந்து நாட்கள், சூரியன் ஒரே ஒரு கதிரால் அதை அருந்துகிறான்; சுஷும்னை ஊட்டும் போது, ஒவ்வொரு பகுதியும் தினந்தோறும் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.
ஸுஷும்நாப்யாயமாநஸ்ய ஶுக்லா வர்தந்தி வை கலாஃ தஸ்மாத்த்ரஸந்தி வை க்ரு'ஷ்ணாஃ ஶுக்லா ஹ்யாப்யாயயந்தி ச
சுஷும்னை ஊட்டும் போது, வெள்ளை கலைகள் பெருகுகின்றன; அதனால் கரு கலைகள் குறைகின்றன, வெள்ளை கலைகள் மேலும் அதிகரிக்கின்றன.
ஏவமாப்யாயதே ஸோமஃ க்ஷயிதே ச புநஃ புநஃ ஸம்ரு'த்திரேவம் ஸோமஸ்ய பக்ஷயோஃ ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணயோஃ
இவ்வாறு சோமன் ஊட்டப்படுகிறான்; குறையும் போது மீண்டும் மீண்டும் நிரம்புகிறான்; வளர்பிறை, தேய்பிறை இரண்டிலும் சோமனின் பெருக்கம் இவ்விதம்.
இத்யேஷ பித்ரு'மாந்ஸோமஃ ஸ்ம்ரு'தஸ்தத்வஸுதாத்மகஃ காந்தஃ பஞ்சதஶைஃ ஸார்தம் ஸுதாப்ரு'தபரிஸ்ரவைஃ
இதுவே முன்னோர்கள் பெற்ற சோமன் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது; அது பூமி வடிவாகவும், இனிமை கொண்டதாகவும், பதினைந்து அமிர்தம் நிறைந்த ஓட்டங்களுடன் கூடியதாகவும் உள்ளது.
அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி பர்வணாம் ஸம்தயஶ்ச யாஃ யதா க்ரத்நந்தி பர்வாணி ஆவ்ரு'த்தாதிக்ஷுவேணுவத்
இதற்குப் பிறகு, சந்திரனின் பருவங்களுக்கிடையிலான சங்கமங்களை, அவை எப்படி ஒன்றோடு ஒன்று இணைக்கப்படுகின்றன என்பதையும், நாணல் மூட்டுகள் போல விளக்குகிறேன்.
ததாப்தமாஸாஃ பக்ஷாஶ்ச ஶுக்லாஃ க்ரு'ஷ்ணாஸ்து வை ஸ்ம்ரு'தாஃ பௌர்ணமாஸ்யாஸ்து யோ பேதோ க்ரந்தயஃ ஸம்தயஸ்ததா
அதேபோல், வருடம், மாதங்கள், வளர்பிறை, தேய்பிறை ஆகிய இரு பகுதியும் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன; பௌர்ணமி வேறுபாடும், மூட்டுகளும், சங்கமங்களும் அதுபோலவே.
அர்தமாஸஸ்ய பர்வாணி த்விதீயாப்ரப்ரு'தீநி ச அக்ந்யாதாநக்ரியா யஸ்மாந் நீயந்தே பர்வஸம்திஷு
அரைமாத பருவங்களில், இரண்டாம் நாளிலிருந்து தொடங்கி, அக்னி ஏற்றும் சடங்கும் பருவங்களுக்கிடையிலான சங்கமங்களில் நடத்தப்படுகின்றன.
தஸ்மாத்து பர்வணோ ஹ்யாதௌ ப்ரதிபத்யாதிஸம்திஷு ஸாயாஹ்நே அநுமத்யாஶ்ச த்வௌ லவௌ கால உச்யதே லவௌ த்வாவேவ ராகாயாஃ காலோ ஜ்ஞேயோ ऽபராஹ்ணிகஃ
அதனால், பருவங்களின் தொடக்கத்தில், முதல் நாளிலிருந்து தொடங்கும் சங்கமங்களில், மாலை நேரமும் அனுமதி நாளும், இரண்டு லவ நேரம் என்று கூறப்படுகிறது; ராகா நாளிலும் பிற்பகலில் இரண்டு லவ நேரம் காலமாக அறியப்படுகிறது.
ப்ரக்ரு'திஃ க்ரு'ஷ்ணபக்ஷஸ்ய காலே ऽதீதே ऽபராஹ்ணிகே ஸாயாஹ்நே ப்ரதிபத்யேஷ ஸ காலஃ பௌர்ணமாஸிகஃ
கிருஷ்ணபக்ஷம் முடிந்து பிற்பகல் கடந்த பிறகு மாலை நேரம் வந்தால், அந்த நேரம் பௌர்ணமி காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
வ்யதீபாதே ஸ்திதே ஸூர்யே லேகாதூர்த்வம் யுகாந்தரம் யுகாந்தரோதிதே சைவ சந்த்ரே லேகோபரி ஸ்திதே
வ்யதீபாதம் நேரத்தில் Suriyan வரிசைக்குக் கீழே நிற்பது யுக முடிவைக் குறிக்கிறது; அதுபோல், சந்திரன் யுக முடிவில் வரிசைக்குக் மேலே எழும்பும் போது.
பூர்ணமாஸவ்யதீபாதௌ யதா பஶ்யேத்பரஸ்பரம் தௌ து வை ப்ரதிபத்யாவத் தஸ்மிந்காலே வ்யவஸ்திதௌ
பௌர்ணமி வ்யதீபாதத்தில் இருவரையும் ஒரே நேரத்தில் பார்த்தால், அவர்கள் சந்திரமாதம் தொடங்கும் நேரத்தில் நிலைபெற்றிருப்பார்கள்.
தத்காலம் ஸூர்யமுத்திஶ்ய த்ரு'ஷ்ட்வா ஸம்க்யாதுமர்ஹஸி ஸ சைவ ஸத்க்ரியாகாலஃ ஷஷ்டஃ காலோ ऽபிதீயதே
அந்த நேரத்தில் சூரியனை நோக்கி பார்த்து கணக்கிட வேண்டும்; அதுவே சடங்குகளுக்கான சரியான காலம், இது ஆறாவது காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பூர்ணேந்துஃ பூர்ணபக்ஷே து ராத்ரிஸம்திஷு பூர்ணிமா தஸ்மாதாப்யாயதே நக்தம் பௌர்ணமாஸ்யாம் நிஶாகரஃ
பூரணபக்ஷத்தில் இரவு சந்திகள் வந்தபோது சந்திரன் முழுமையாக இருக்கும்; அதனால் பௌர்ணமி இரவில் சந்திரன் பூரணமாகும்.
யதாந்யோந்யவதீம் பாதே பூர்ணிமாம் ப்ரேக்ஷதே திவா சந்த்ராதித்யோ ऽபராஹ்ணே து பூர்ணத்வாத்பூர்ணிமா ஸ்ம்ரு'தா
சூரியனும் சந்திரனும் ஒருவரையொருவர் பார்த்து, பகலில் பூர்ணிமா நேரத்தில் பூரணமாக இருக்கும்போது, அது பிற்பகல் பௌர்ணமி என்று கருதப்படுகிறது.
யஸ்மாத்தாமநுமந்யந்தே பிதரோ தைவதைஃ ஸஹ தஸ்மாதநுமதிர்நாம பூர்ணத்வாத்பூர்ணிமா ஸ்ம்ரு'தா
அந்த நேரத்தை முன்னோர்கள் தெய்வங்களுடன் சேர்ந்து ஒப்புக்கொள்வதால், அது அனுமதி என்று அழைக்கப்படுகிறது; பூரணமையால் அது பௌர்ணமி என்று அறியப்படுகிறது.
அத்யர்தம் ராஜதே யஸ்மாத் பௌர்ணமாஸ்யாம் நிஶாகரஃ ரஞ்ஜநாச்சைவ சந்த்ரஸ்ய ராகேதி கவயோ விதுஃ
பௌர்ணமி இரவில் சந்திரன் மிக அதிகமாக ஒளிர்வதாலும், சந்திரனின் நிறமாலும் கவிஞர்கள் அதை ராகா என்று அழைக்கின்றனர்.
அமா வஸேதாம்ரு'க்ஷே து யதா சந்த்ரதிவாகரௌ ஏகா பஞ்சதஶீ ராத்ரிர் அமாவாஸ்யா ததஃ ஸ்ம்ரு'தா
சூரியனும் சந்திரனும் ஒரே நட்சத்திரத்தில் இருக்கும்போது, அந்த பதினைந்து ஆம் இரவு அமாவாசை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
உத்திஶ்ய தாமமாவாஸ்யாம் யதா தர்ஶம் ஸமாகதௌ அந்யோந்யம் சந்த்ரஸூர்யௌ து தர்ஶநாத்தர்ஶ உச்யதே
அமாவாசையை நோக்கி, சூரியனும் சந்திரனும் ஒன்றாக சேரும் போது, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காண்பது காரணமாக அது தர்ஷம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
த்வௌ த்வௌ லவாவமாவாஸ்யாம் ஸ காலஃ பர்வஸம்திஷு த்வ்யக்ஷரஃ குஹூமாத்ரஶ்ச பர்வகாலஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ
அமாவாசையில் இரண்டு லவங்கள் சந்திக்கும் சந்தியில், அது இரண்டு அச்சரங்களும் கொண்ட குகு என்று அழைக்கப்படுகிறது; அந்த நேரம் பருவ சந்தி காலம் என்று அறியப்படுகிறது.
த்ரு'ஷ்டசந்த்ரா த்வமாவாஸ்யா மத்யாஹ்நப்ரப்ரு'தீஹ வை திவா ததூர்த்வம் ராத்ர்யாம் து ஸூர்யே ப்ராப்தே து சந்த்ரமாஃ ஸூர்யேண ஸஹஸோத்கச்சேத் ததஃ ப்ராதஸ்தநாத்து வை
மதியத்துக்கு பிறகு பகலில் சந்திரன் தெரியும் அமாவாசை, அதற்குப் பிறகு இரவில் சூரியன் வந்ததும் சந்திரன் சூரியனுடன் சேர்ந்து எழும்; அது காலையில் நிகழும்.
ஸமாகம்ய லவௌ த்வௌ து மத்யாஹ்நாந்நிபதந்ரவிஃ ப்ரதிபச்சுக்லபக்ஷஸ்ய சந்த்ரமாஃ ஸூர்யமண்டலாத்
மதியத்துக்குப் பிறகு சூரியன் இரண்டு லவங்கள் சேர்ந்தபின் மறையும் போது, சுக்லபக்ஷ பிரதமை சந்திரன் சூரிய மண்டலத்திலிருந்து வெளிப்படும்.
நிர்முச்யமாநயோர்மத்யே தயோர்மண்டலயோஸ்து வை ஸ ததாந்வாஹுதேஃ காலோ தர்ஶஸ்ய ச வஷட்க்ரியாஃ ஏதத்ரு'துமுகம் ஜ்ஞேயம் அமாவாஸ்யாம் து பார்வணம்
இரு கோள்கள் பிரியும் நேரத்தில், அவற்றின் நடுவில், அந்நேரம் அன்பாகாரி ஹோமத்துக்கும் தர்ஷ ஹோமத்துக்கும் உகந்தது; இது பருவத்தின் தொடக்கம் என்றும், அமாவாசை பருவ காலம் என்றும் அறியப்படுகிறது.
திவா பர்வ த்வமாவாஸ்யாம் க்ஷீணேந்தௌ தவலே து வை தஸ்மாத்திவா த்வமாவாஸ்யாம் க்ரு'ஹ்யதே யோ திவாகரஃ
அமாவாசை பகலில் சந்திரன் குறைந்து வெண்மையாக இருக்கும் போது, அதனால் பகல் அமாவாசை என்பது சூரியன் இருக்கும் நேரம் என்று கருதப்படுகிறது.
குஹேதி கோகிலேநோக்தம் யஸ்மாத்காலாத்ஸமாப்யதே தத்காலஸம்ஜ்ஞிதா ஹ்யேஷா அமாவாஸ்யா குஹூஃ ஸ்ம்ரு'தா
அந்த நேரத்தில் எல்லாம் முடிவடைவதால், குயில் அதனை குகு என்று அழைக்கிறது; அதனால் அந்த அமாவாசை குகு என்ற பெயர் பெற்றது.
ஸிநீவாலீப்ரமாணம் து க்ஷீணஶேஷோ நிஶாகரஃ அமாவாஸ்யா விஶத்யர்கம் ஸிநீவாலீ ததா ஸ்ம்ரு'தா
சந்திரன் மிகச் சிறிய அளவில் மட்டும் மிஞ்சும் போது, அது சினிவாலி அளவாக இருக்கும்; அமாவாசை சூரியனில் சேரும் போது, அது சினிவாலி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அநுமதிஶ்ச ராகா ச ஸிநீவாலீ குஹூஸ்ததா ஏதாஸாம் த்விலவஃ காலஃ குஹூமாத்ரா குஹூஃ ஸ்ம்ரு'தா
அனுமதி, ராகா, சினிவாலி, குகு — இவை நான்கு; இரண்டு லவங்கள் கொண்ட காலம் குகு என்று அழைக்கப்படுகிறது, அந்த அளவால் குகு என்று அறியப்படுகிறது.