பகவந்ஸ மயோ யேந க்ரு'ஹேண ப்ரபலாயிதஃ தஸ்ய நோ கதிமாக்யாஹி மயஸ்ய சமஸோத்பவ
பெரியவரே, மாயன் எந்த வீட்டில் இருந்து தப்பி ஓடினான்? கமஸனின் மகனே, அந்த மாயனின் நிலை என்னவென்று எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.
த்ரு'ஶ்யதே த்ரு'ஶ்யதே யத்ர த்ருவஸ்தத்ர மயாஸ்பதம் தேவத்விட் து மயஶ்சாதஃ ஸ ததா கிந்நமாநஸஃ ததஶ்ச்யுதோ ऽந்யலோகே ऽஸ்மிம்ஸ் த்ராணார்தம் வை சகார ஸஃ
எங்கு அது காணப்பட்டாலும், அங்கு மாயனின் இருப்பிடம் உறுதியாக உள்ளது; ஆனால், மாயன் தேவர்களுக்கு எதிரியானதால், அவன் மனம் கலங்கியது. அதனால், அந்த உலகத்தைவிட்டு விலகி, தன் பாதுகாப்புக்காக வேறு ஒரு உலகை அமைத்தான்.
தத்ராபி தேவதாஃ ஸந்தி ஆப்தோர்யாமாஃ ஸுரோத்தமாஃ தத்ராஶக்தம் ததோ கந்தும் தம் சைகம் புரமுத்தமம்
அங்கேயும் தேவர்கள், அமரர்களில் சிறந்தவர்கள் இருந்தார்கள். அதனால், அவன் அங்கேயும் தங்க முடியாமல், ஒரு சிறந்த நகரை அடைந்தான்.
ஶிவஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்வா க்ரு'ஹம் ப்ராதாந் மயாயைவ க்ரு'ஹார்திநே விரராம ஸஹஸ்ராக்ஷஃ பூஜயாமாஸ சேஶ்வரம் பூஜ்யமாநம் ச பூதேஶம் ஸர்வே துஷ்டுவுரீஶ்வரம்
சிவன் ஒரு வீடு கட்டி, குடியிருப்பதற்காக விரும்பிய மாயனுக்கு அதை வழங்கினார். ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட இந்திரன் பகைவை நிறுத்தி, இறைவனை வணங்கினார். பூதங்களின் தலைவனை வணங்க, அனைவரும் இறைவனைப் புகழ்ந்தனர்.
ஸம்பூஜ்யமாநம் த்ரிதஶைஃ ஸமீக்ஷ்ய கணைர்கணேஶாதிபதிம் து முக்யம் ஹர்ஷாத் வவல்குர் ஜஹஸுஶ்ச தேவா ஜக்முர்நநர்துஸ்து விஷக்தஹஸ்தாஃ
மூத்த கணங்களின் தலைவன் கணேசனை, தேவர்களும் அவர்களது கூட்டமும் வணங்கும் போது, தேவர்கள் மகிழ்ச்சியில் குதூகலித்தனர், சிரித்தனர், கைகளைக் கூப்பி மகிழ்ச்சியுடன் சென்றனர்.
பிதாமஹம் வந்த்ய ததோ மஹேஶம் ப்ரக்ரு'ஹ்ய சாபம் ப்ரவிம்ரு'ஜ்ய பூதாந் ரதாச்ச ஸம்பத்ய ஹரேஷுதக்தம் க்ஷிப்தம் புரம் தந்மகராலயே ச
பிறப்புத்தந்தையை வணங்கி, பிறகு மகேசனை வணங்கிய இந்திரன், தன் வில்லைக் கைப்பற்றி, அதைத் தூக்கி, ரதத்தில் ஏறி, எரிந்த நகரத்தை கடலில் எறிந்தான்; அது அங்கு மகரங்களுக்கான இருப்பிடமாக ஆனது.
ய இமம் ருத்ரவிஜயம் படதே விஜயாவஹம் விஜயம் தஸ்ய க்ரு'த்யேஷு ததாதி வ்ரு'ஷபத்வஜஃ
யார் இந்த ருத்ரவிஜயம் என்ற ஜெயத்தைத் தரும் பாடலை ஓதுகிறார்களோ, அவர்களின் எல்லா முயற்சிகளிலும் நந்திகேசன் வெற்றி அளிப்பார்.
பித்ரூ'ணாம் வாபி ஶ்ராத்தேஷு ய இமம் ஶ்ராவயிஷ்யதி அநந்தம் தஸ்ய புண்யம் ஸ்யாத் ஸர்வயஜ்ஞபலப்ரதம்
யாராவது இந்த பாடலை முன்னோர்களுக்கான சிராத்த நிகழ்ச்சிகளில் கேட்பிக்கச் செய்தால், அவருக்கு முடிவில்லாத புண்ணியம் கிடைக்கும்; அது எல்லா யாகங்களின் பலனையும் தரும்.
இதம் ஸ்வஸ்த்யயநம் புண்யம் இதம் பும்ஸவநம் மஹத் இதம் ஶ்ருத்வா படித்வா ச யாந்தி ருத்ரஸலோகதாம்
இது மங்களகரமானதும், புனிதமானதும், மகா புத்ரகாம்யமானதும் ஆகும்; இதை கேட்டும், ஓதியும், ஒருவர் ருத்ரனுடைய உலகத்தை அடைவார்கள்.
கதம் கச்சத்யமாவாஸ்யாம் மாஸி மாஸி திவம் ந்ரு'பஃ ஐலஃ புரூரவாஃ ஸூத தர்பயேத கதம் பித்ரூ'ந் ஏததிச்சாமஹே ஶ்ரோதும் ப்ரபாவம் தஸ்ய தீமதஃ
ஒவ்வொரு மாதமும் அமாவாசை நாளில், ஐல வம்சத்தைச் சேர்ந்த புரூருவன் எவ்வாறு வானுலகை அடைகிறார், சூதா? அவர் முன்னோர்களுக்கு எவ்வாறு தார்ப்பணம் செய்கிறார்? அந்த ஞானியின் மகிமையை கேட்க விரும்புகிறோம்.
ஏததேவ து பப்ரச்ச மநுஃ ஸ மதுஸூதநம் ஸூர்யபுத்ராய சோவாச யதா தந்மே நிபோதத
இந்தக் கேள்வியையே மனு, மதுசூதனனிடம் கேட்டார்; மதுசூதனன் சூரியபுத்தரிடம் சொன்னதை, நான் இப்போது விளக்கமாகக் கூறுகிறேன், கேளுங்கள்.
தஸ்ய சாஹம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ரபாவம் விஸ்தரேண து ஐலஸ்ய திவி ஸம்யோகம் ஸோமேந ஸஹ தீமதா
அந்த ஞானியான ஐலனின் வலிமையையும், அவர் சந்திரனுடன் வானுலகில் சேர்ந்திருப்பதையும் விரிவாக நான் இப்போது சொல்கிறேன்.
ஸோமாச்சைவாம்ரு'தப்ராப்திஃ பித்ரூ'ணாம் தர்பணம் ததா ஸௌம்யா பர்ஹிஷதஃ காவ்யா அக்நிஷ்வாத்தாஸ்ததைவ ச
சந்திரனிலிருந்து அமுதம் கிடைக்கிறது; அதுபோல முன்னோர்களுக்கான தார்ப்பணமும் கிடைக்கிறது. சௌம்யர்கள், பரிஹிஷதர்கள், காவ்யர்கள், அக்னிஷ்வாத்தர்கள் ஆகியோரும் அதைப் பெறுகிறார்கள்.
யதா சந்த்ரஶ்ச ஸூர்யஶ்ச நக்ஷத்ராணாம் ஸமாகதௌ அமாவாஸ்யாம் நிவஸத ஏகஸ்மிந்நத மண்டலே
அமாவாசை நாளில், சந்திரனும் சூரியனும் நட்சத்திரங்களுடன் சேர்ந்து ஒரே வட்டத்தில் தங்குகிறார்கள்.
ததா ஸ கச்சதி த்ரஷ்டும் திவாகரநிஶாகரௌ அமாவாஸ்யாமமாவாஸ்யாம் மாதாமஹபிதாமஹௌ
அப்போது, ஒவ்வொரு அமாவாசையிலும், அவன் சூரியனையும் சந்திரனையும், தாயார் மற்றும் தந்தையார் முன்னோர்களையும் காணச் செல்கிறான்.
அபிவாத்ய து தௌ தத்ர காலாபேக்ஷஃ ஸ திஷ்டதி ப்ரசஸ்கந்த ததஃ ஸோமம் அர்சயித்வா பரிஶ்ரமாத்
அங்கு அவர்களை வணங்கி, சரியான நேரம் வரும்வரை காத்திருப்பான்; பிறகு சந்திரனை வழிபட்டு, சோர்வுடன் திரும்பிச் செல்கிறான்.
ஐலஃ புரூரவா வித்வாந் மாஸி ஶ்ராத்தசிகீர்ஷயா ததஃ ஸ திவி ஸோமம் வை ஹ்ய் உபதஸ்தே பித்ரூ'நபி
ஐல வம்சத்தைச் சேர்ந்த புரூருவன், ஞானி, ஒவ்வொரு மாதமும் சிராத்தம் செய்ய விரும்பி, வானுலகில் சந்திரனை மற்றும் முன்னோர்களையும் அணுகினான்.
த்விலவம் குஹூமாத்ரம் ச தாவுபௌ து நிதாய ஸஃ ஸிநீவாலீப்ரமாணால்பகுஹூமாத்ரவ்ரதோதயே
அவன் இரண்டு அளவு, குஹூ அளவு மட்டும், இரண்டையும் சேர்த்து, சின்ன அளவில், சினிவாலி அளவுக்கு சமமாக வைத்து விரதத்தைத் தொடங்கினான்.
குஹூமாத்ரம் பித்ருத்தேஶம் ஜ்ஞாத்வா குஹூமுபாஸாதே தமுபாஸ்ய ததஃ ஸோமம் கலாபேக்ஷீ ப்ரதீக்ஷதே
முன்னோர்களுக்காக குஹூ அளவை அறிந்து, குஹுவை வழிபடுகிறான்; வழிபாட்டுக்குப் பிறகு, சந்திரனின் சரியான காலத்தை எதிர்பார்த்து காத்திருப்பான்.
ஸ்வதாம்ரு'தம் து ஸோமாத்வை வஸம்ஸ்தேஷாம் ச த்ரு'ப்தயே தஶபிஃ பஞ்சபிஶ்சைவ ஸ்வதாம்ரு'தபரிஸ்ரவைஃ க்ரு'ஷ்ணபக்ஷபுஜாம் ப்ரீதிர் த்ருஹ்யதே பரமாம்ஶுபிஃ
சந்திரனிலிருந்து வரும் ஸ்வதா அமுதம், அவர்களுக்கு திருப்தி தரும்; பத்து மற்றும் ஐந்து ஸ்வதா அமுதம் பாயும்; கிருஷ்ணபட்சத்தில் பங்கு பெறும் முன்னோர்கள் அந்த உன்னத ஒளியால் மகிழ்கிறார்கள்.
ஸத்யோ ऽபிக்ஷரதா தேந ஸௌம்யேந மதுநா ச ஸஃ நிவாபேஷ்வத தத்தேஷு பித்ர்யேண விதிநா து வை
உடனே, அந்த சௌம்ய அமுதத்துடன் அவன் செல்கிறான்; முன்னோர்களுக்கான முறையின்படி நிவேதனைகள் அளிக்கப்படும்போது.
ஸ்வதாம்ரு'தேந ஸௌம்யேந தர்பயாமாஸ வை பித்ரூ'ந் ஸௌம்யா பர்ஹிஷதஃ காவ்யா அக்நிஷ்வாத்தாஸ்ததைவ ச
சௌம்ய அமுதத்தால், அவன் முன்னோர்களை திருப்திப்படுத்தினான்; சௌம்யர்கள், பரிஹிஷதர்கள், காவ்யர்கள், அக்னிஷ்வாத்தர்கள் ஆகியோரும் அதில் உட்படுகிறார்கள்.
ரு'துரக்நிஃ ஸ்ம்ரு'தோ விப்ரைர் ரு'தும் ஸம்வத்ஸரம் விதுஃ ஜஜ்ஞிரே ரு'தவஸ்தஸ்மாத் ரு'துப்யோ ஹ்யார்தவா அபவந்
காலத்தின் அக்கினி முனிவர்களால் நினைவுகூரப்படுகிறது; அவர்கள் காலத்தை ஒரு ஆண்டாக அறிகிறார்கள். காலங்கள் பிறந்தன; காலங்களிலிருந்து பருவங்கள் உருவானன.
பிதர ரு'தவோ ऽர்தமாஸா விஜ்ஞேயா ரு'துஸூநவஃ பிதாமஹாஸ்து ரு'தவோ ஹ்ய் அமாவாஸ்யாப்தஸூநவஃ ப்ரபிதாமஹாஃ ஸ்ம்ரு'தா தேவாஃ பஞ்சாப்தா ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ
முன்னோர்கள் காலங்கள்; அரைமாதங்கள் காலங்களின் மக்களாக அறியப்படுகின்றன; பெரியப்பர்கள் காலங்கள்; அமாவாசைகள் ஆண்டின் மக்களாகும்; ப்ரபிதாமஹர்கள் தேவர்கள்; ஐந்து ஆண்டுகள் பிரம்மாவின் மக்களாக நினைவுகூரப்படுகின்றன.
ஸௌம்யா பர்ஹிஷதஃ காவ்யா அக்நிஷ்வாத்தா இதி த்ரிதா க்ரு'ஹஸ்தா யே து யஜ்வாநோ ஹவிர்யஜ்ஞார்தவாஶ்ச யே ஸ்ம்ரு'தா பர்ஹிஷதஸ்தே வை புராணே நிஶ்சயம் கதாஃ
பர்ஹிஷதர், காவ்யர், அக்னிஷ்வாத்தர் என்று மூன்று வகைப்படுவர்; வீட்டில் வாழும் யாகம் செய்யும்ோர், ஹவிர்யஜ்ஞம் மற்றும் காலச்சடங்குகளை நடத்தும்ோர் பர்ஹிஷதர் என்று பழைய புராணங்களில் உறுதியாகக் கூறப்பட்டுள்ளனர்.
க்ரு'ஹமேதிநஶ்ச யஜ்வாநோ ஹ்ய் அக்நிஷ்வாத்தார்தவாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ அஷ்டகாபதயஃ காவ்யாஃ பஞ்சாப்தாம்ஸ்து நிபோதத
வீட்டில் வாழும் யாகம் செய்யும்ோர் அக்னிஷ்வாத்தர் என்றும், காலச்சடங்குகள் செய்யும்ோர் என்றும் அழைக்கப்படுவர்; அஷ்டகைகளின் தலைவர்கள் காவ்யர் ஆவர். இப்போது ஐந்து ஆண்டுகளைக் கேளுங்கள்.
தேஷு ஸம்வத்ஸரோ ஹ்யக்நிஃ ஸூர்யஸ்து பரிவத்ஸரஃ ஸோமஸ் த்விட்வத்ஸரஶ் சைவ வாயுஶ்சைவாநுவத்ஸரஃ
அவற்றில், ஒரு ஆண்டு அக்னி, பரிவத்ஸரம் சூரியன், இட்வத்ஸரம் சோமன், அனுவத்ஸரம் வாயு என்று கூறப்படுகிறது.
ருத்ரஸ்து வத்ஸரஸ்தேஷாம் பஞ்சாப்தா யே யுகாத்மகாஃ காலேநாதிஷ்டிதஸ்தேஷு சந்த்ரமாஃ ஸ்ரவதே ஸுதாம்
வத்ஸரமாக ருத்ரன் இருக்கிறார்; இந்த ஐந்து ஆண்டுகள் ஒரு யுகத்தின் வடிவங்கள். காலத்தின் ஆட்சி கொண்டு, சந்திரன் அவற்றில் அமிர்தத்தை ஓட்டுகிறான்.
ஏதே ஸ்ம்ரு'தா தேவக்ரு'த்யாஃ ஸோமபாஶ்சோஷ்மபாஶ்ச யே தாம்ஸ்தேந தர்பயாமாஸ யாவதாஸீத்புரூரவாஃ
இவை எல்லாம் தேவர்களின் கடமைகள் என்று நினைவுகூரப்படுகின்றன; சோமம் அருந்தும்ோரும், வெப்பம் அருந்தும்ோரும் உள்ளனர். புரூரவாஸ் வாழ்ந்த காலம் முழுவதும் அவர்களை திருப்திப்படுத்தினார்.
யஸ்மாத்ப்ரஸூயதே ஸோமோ மாஸி மாஸி விஶேஷதஃ ததஃ ஸ்வதாப்ரு'தம் தத்வை பித்ரூ'ணாம் ஸோமபாயிநாம் ஏதத்ததம்ரு'தம் ஸோமம் அவாப மது சைவ ஹி
சோமன் மாதம் தோறும் சிறப்பு கொண்டு உருவாகிறான்; அதனால் ச்வதா கொண்டது சோமம் அருந்தும் முன்னோர்களுக்குச் சொந்தம். இவ்வாறு அவர் அமிர்தம், சோமம், தேன் ஆகியவற்றைப் பெற்றார்.