புஷ்கரா நாம தே பக்ஷா ப்ரு'ஹந்தஸ்தோயதாரிணஃ புஷ்கராவர்தகா நாம காரணேநேஹ ஶப்திதாஃ
உன் இறக்கைகள் புஷ்கரா என்று அழைக்கப்படுகின்றன; அவை பெரிதும் நீரைத் தாங்கும் தன்மை உடையவை. அதனால் அவை புஷ்கராவர்த்தகா என்ற பெயரால் அறியப்படுகின்றன.
நாநாரூபதராஶ்சைவ மஹாகோரஸ்வராஶ்ச தே கல்பாந்தவ்ரு'ஷ்டிகர்தாரஃ கல்பாந்தாக்நேர் நியாமகாஃ
அவை பல்வேறு வடிவங்களை எடுத்து, பயங்கரமான ஒலிகளை எழுப்பும். யுகத்தின் முடிவில் மழையைப் பெய்யும் சக்தியும், அந்த அழிவின் நெருப்பை அடக்கும் வல்லமைவும் அவைகளுக்கே உண்டு.
வாய்வாதாரா வஹந்தே வை ஸாம்ரு'தாஃ கல்பஸாதகாஃ யாந்யஸ்யாண்டஸ்ய பிந்நஸ்ய ப்ராக்ரு'தாந்யபவம்ஸ்ததா
காற்றின் ஆதரவால் அவை நகர்கின்றன; அவை அழிவில்லாதவை, யுகத்தின் ஓட்டத்தை நிறைவேற்றும். அந்த அண்டம் உடைந்தபோது, அவை இயற்கையாக உருவானவை.
யஸ்மிந் ப்ரஹ்மா ஸமுத்பந்நஶ் சதுர்வக்த்ரஃ ஸ்வயம் ப்ரபுஃ தாந்யேவாண்டகபாலாநி ஸர்வே மேகாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
அந்த அண்டத்திலிருந்து நான்கு முகங்களுடன் தானாக எழுந்த பிரம்மா தோன்றினார். அந்த அண்டத்தின் உடைந்த ஓட்டுகள் அனைத்தும் மேகங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
தேஷாமாப்யாயநம் தூமஃ ஸர்வேஷாம் அவிஶேஷதஃ தேஷாம் ஶ்ரேஷ்டஶ்ச பர்ஜந்யஶ் சத்வாரஶ்சைவ திக்கஜாஃ
அவை அனைத்துக்கும் புகைதான் உணவாகும், எவ்வித வேறுபாடும் இல்லை. அவைகளில் பர்ஜன்யன் சிறந்தவன்; நான்கு திசைகளின் யானைகளும் அவனுடன் சேர்க்கப்படுகின்றனர்.
கஜாநாம் பர்வதாநாம் ச மேகாநாம் போகிபிஃ ஸஹ குலமேகம் த்விதா பூதம் யோநிரேகா ஜலம் ஸ்ம்ரு'தம்
யானைகள், மலைகள், மேகங்கள் மற்றும் பாம்புகள் ஆகிய அனைத்தும் ஒரே குடும்பம், இரண்டாகப் பிரிந்தவை. அவற்றின் ஒரே மூலமும் நீரே என்று கூறப்படுகிறது.
பர்ஜந்யோ திக்கஜாஶ்சைவ ஹேமந்தே ஶீதஸம்பவம் துஷாரவர்ஷம் வர்ஷந்தி வ்ரு'த்தா ஹ்யந்நவிவ்ரு'த்தயே
பர்ஜன்யனும் திசை யானைகளும், பனிக்காலத்தில், பனியில் பிறக்கும் பனித்துளி மற்றும் மழையைப் பெய்யும்; இது பயிர்களின் வளர்ச்சிக்காகும்.
ஷஷ்டஃ பரிவஹோ நாம வாயுஸ்தேஷாம் பராயணஃ யௌ ऽஸௌ பிபர்தி பகவாந் கங்காமாகாஶகோசராம்
ஆறாவது பரிவஹன் எனப்படும் காற்று, அவைகளுக்குத் தாங்குதலாக உள்ளது. அந்த இறைவன் ஆகாயத்தில் பாயும் கங்கைநதியைத் தாங்குகிறார்.
திவ்யாம்ரு'தஜலாம் புண்யாம் த்ரிபதாமிதி விஶ்ருதாம் தஸ்யா விஸ்பந்திதம் தோயம் திக்கஜாஃ ப்ரு'துபிஃ கரைஃ
அந்த தெய்வீகமான, புனிதமான, அமுதம் போன்ற நீர், திரிபதா என்று புகழ்பெற்றது. அதன் அசைவான துளிகளை திசை யானைகள் தங்கள் பரந்த கரங்களால் பரப்புகின்றனர்.
ஶீகராந் ஸம்ப்ரமுஞ்சந்தி நீஹார இதி ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ தக்ஷிணேந கிரிர்யோ ऽஸௌ ஹேமகூட இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
அவை துளிகளை வெளியிடுகின்றன; அவை பனிமூட்டம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தெற்கில் ஹேமகூடம் என்ற மலை உள்ளது.
உதக்திமவதஃ ஶைலஸ்ய்-ஓத்தரே சைவ தக்ஷிணே புண்ட்ரம் நாம ஸமாக்யாதம் ஸம்யக்வ்ரு'ஷ்டிவிவ்ரு'த்தயே
அந்த தெற்கு மலையின் வடக்கில் புண்ட்ரம் எனப்படும் பகுதி உள்ளது; அங்கு மழை மிகுதியாகப் பெய்யும் சிறப்பு உள்ளது.
தஸ்மிந்ப்ரவர்ததே வர்ஷம் தத்துஷாரஸமுத்பவம் ததோ ஹிமவதோ வாயுர் ஹிமம் தத்ர ஸமுத்பவம்
அங்கு பனியில் உருவாகும் மழை பெய்கிறது; பின்னர், இமயமலைகளிலிருந்து வரும் காற்றால் பனி அங்கே உருவாகிறது.
ஆநயத்யாத்மவேகேந ஸிஞ்சயாநோ மஹாகிரிம் ஹிமவந்தமதிக்ரம்ய வ்ரு'ஷ்டிஶேஷம் ததஃ பரம்
அது தன் சக்தியால் கொண்டு வந்து, பெரிய மலையில் ஊற்றுகிறது; இமயத்தை கடந்த பிறகு, மீதமுள்ள மழை அடுத்தடுத்து செல்கிறது.
இபாஸ்யே ச ததஃ பஶ்சாத் இதம் பூதவிவ்ரு'த்தயே வர்ஷத்வயம் ஸமாக்யாதம் ஸம்யக்வ்ரு'ஷ்டிவிவ்ரு'த்தயே
பின்னர், யானையின் முகத்தில், உயிரினங்கள் வளர்ச்சி பெற இரட்டை மழை பெய்யும் என்று கூறப்படுகிறது; இது மழை அதிகரிக்கச் செய்யும்.
மேகாஶ்சாப்யாயநம் சைவ ஸர்வமேதத்ப்ரகீர்திதம் ஸூர்ய ஏவ து வ்ரு'ஷ்டீநாம் ஸ்ரஷ்டா ஸமுபதிஶ்யதே
மேகங்களும் அவற்றின் ஊட்டமும் அனைத்தும் இங்கு விவரிக்கப்பட்டன; ஆனால் மழையை உருவாக்கும் சக்தி சூரியனே என்று சொல்லப்படுகிறது.
வர்ஷம் கர்மம் ஹிமம் ராத்ரிம் ஸம்த்யே சைவ திநம் ததா ஶுபாஶுபபலாநீஹ த்ருவாத்ஸர்வம் ப்ரவர்ததே
மழை, வெப்பம், பனி, இரவு, சந்திரோதயம், பகல், நல்லதும் கெட்டதும் ஆகிய பல விளைவுகள் அனைத்தும் இங்கு துருவனிலிருந்து தோன்றுகின்றன.
த்ருவேணாதிஷ்டிதாஶ்சாபஃ ஸூர்யோ வை க்ரு'ஹ்ய திஷ்டதி ஸர்வபூதஶரீரேஷு த்வ் ஆபோ ஹ்யநுஶ்ரிதாஶ்ச யாஃ
துருவன் ஆதிக்கம் செலுத்தும் போது, சூரியன் நீரைத் தக்கவைத்திருக்கிறான்; அந்த நீர் எல்லா உயிரினங்களின் உடலிலும் நிலைத்திருக்கிறது.
தஹ்யமாநேஷு தேஷ்வேவ ஜங்கமஸ்தாவரேஷு ச தூமபூதாஸ்து தா ஹ்யாபோ நிஷ்க்ராமந்தீஹ ஸர்வஶஃ
அந்தச் சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும் உடைய உயிர்கள் எரியும்போது, அந்த நீர் புகையாக மாறி, இங்கிருந்து முழுவதும் வெளியேறுகிறது.
தேந சாப்ராணி ஜாயந்தே ஸ்தாநமப்ரமயம் ஸ்ம்ரு'தம் தேஜோபிஃ ஸர்வலோகேப்ய ஆதத்தே ரஶ்மிபிர்ஜலம்
அந்திலிருந்து மேகங்கள் உருவாகின்றன; மேகங்கள் உருவாகும் இடம் 'மேகப்பகுதி' என்று அழைக்கப்படுகிறது. சூரியன் தனது கதிர்களால் எல்லா உலகங்களிலிருந்தும் நீரை எடுத்துக்கொள்கிறான்.
ஸமுத்ராத்வாயுஸம்யோகாத் வஹந்த்யாபோ கபஸ்தயஃ ததஸ்த்வ்ரு'துவஶாத்காலே பரிவர்தந்திவாகரஃ
கடலில் காற்றுடன் சேர்ந்து, சூரியனின் கதிர்கள் நீரை எடுத்துச் செல்கின்றன; பின்னர், காலமும் ঋதுக்களும் ஏற்ப, சூரியன் சுழல்கின்றான்.
நியச்சத்யாபோ மேகேப்யஃ ஶுக்லாஃ ஶுக்லைஸ்து ரஶ்மிபிஃ அப்ரஸ்தாஃ ப்ரபதந்த்யாபோ வாயுநா ஸமுதீரிதாஃ
அவன் மேகங்களில் உள்ள வெண்மை நீரை வெண்மை கதிர்களால் அடக்குகின்றான்; மேகங்களில் இருக்கும் நீர், காற்றால் கிளறப்பட்டு, கீழே விழுகிறது.
ததோ வர்ஷதி ஷண்மாஸாந் ஸர்வபூதவிவ்ரு'த்தயே வாயுபிஃ ஸ்தநிதம் சைவ வித்யுதஸ்த்வக்நிஜாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அதன்பின், ஆறு மாதங்கள் எல்லா உயிரினங்களின் வளர்ச்சிக்காக மழை பெய்கிறது; இடியைக் காற்று உண்டாக்குகிறது, மின்னலை அக்கினியிலிருந்து தோன்றியதாகக் கூறுகிறார்கள்.
மேஹநாச்ச மிஹேர் தாதோர் மேகத்வம் வ்யஞ்ஜயந்தி ச ந ப்ரஶ்யந்தே ததோ ஹ்யாபஸ் தஸ்மாதப்ரஸ்ய வை ஸ்திதிஃ ஸ்ரஷ்டாஸௌ வ்ரு'ஷ்டிஸர்கஸ்ய த்ருவேணாதிஷ்டிதோ ரவிஃ
'மிஹ' என்ற வேர் மூலம் 'மேகம்' என்ற பெயர் வந்தது, அதன் தன்மை அதனால் விளங்குகிறது; அந்த நீர் அழியாது, ஆகவே மேகத்தின் இருப்பு உறுதியாகிறது. துருவத்தால் நிலைபெற்ற சூரியன் தான் மழையை உருவாக்குபவன்.
த்ருவேணாதிஷ்டிதோ வாயுர் வ்ரு'ஷ்டிம் ஸம்ஹரதே புநஃ க்ரஹந்நிவ்ரு'த்த்யா ஸூர்யாத்து சரதே ரு'க்ஷமண்டலம்
துருவத்தால் நிலைபெற்ற காற்று மீண்டும் மழையை சேர்த்து வைத்துக் கொள்கிறது; கிரகணம் முடிந்ததும், அது சூரியனிலிருந்து நட்சத்திரங்களின் வட்டத்திற்குச் செல்கிறது.
சாரஸ்யாந்தே விஶத்யர்கம் த்ருவேண ஸமதிஷ்டிதம் அதஃ ஸூர்யரதஸ்யாபி ஸம்நிவேஶம் ப்ரசக்ஷதே
அந்த இயக்கத்தின் முடிவில், அது துருவத்தால் நிலைபெற்ற சூரியனுக்குள் சேர்கிறது; அதனால் சூரியரதத்தின் அமைப்பும் விவரிக்கப்படுகிறது.
ஸ்திதேந த்வேகசக்ரேண பஞ்சாரேண த்ரிணாபிநா ஹிரண்மயேநாணுநா வை அஷ்டசக்ரைகநேமிநா சக்ரேண பாஸ்வதா ஸூர்யஃ ஸ்யந்தநேந ப்ரஸர்பிணா
ஒரு சக்கரம், ஐந்து அச்சுகள், மூன்று நாபிகள், பொன்னால் ஆன சிறிய அச்சு, எட்டு சக்கரங்கள், ஒரு ஓரம், பிரகாசமான சக்கரம் ஆகியவற்றுடன் சூரியன் தனது ரதத்துடன் செல்கிறான்.
ஶதயோஜநஸாஹஸ்ரோ விஸ்தாராயாம உச்யதே த்விகுணா ச ரதோபஸ்தாத் ஈஷாதண்டஃ ப்ரமாணதஃ
அதன் அகலமும் நீளமும் நூறு ஆயிரம் யோஜனைகள் எனக் கூறப்படுகிறது; அதன் ஈசாணி, ரதத்தின் அடிப்பகதியை விட இருமடங்கு பெரியதாக அளக்கப்படுகிறது.
ஸ தஸ்ய ப்ரஹ்மணா ஸ்ரு'ஷ்டோ ரதோ ஹ்யர்தவஶேந து அஸங்கஃ காஞ்சநோ திவ்யோ யுக்தஃ பவநகைர்ஹயைஃ
அந்த ரதம் பிரம்மாவால் ஒரு நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது; அது பற்றில்லாதது, பொன்னிறம் கொண்டது, தெய்வீகம், காற்றால் ஓடும் குதிரைகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
சந்தோபிர்வாஜிரூபைஸ்தைர் யதாசக்ரம் ஸமாஸ்திதைஃ வாருணஸ்ய ரதஸ்யேஹ லக்ஷணைஃ ஸத்ரு'ஶஶ்ச ஸஃ
அந்த ரதத்தில், வெண்பாக்கள் குதிரை வடிவில் சக்கரத்துடன் ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அது வருணரதத்தின் இலக்கணங்களைப் போலவே உள்ளது.
தேநாஸௌ சரதி வ்யோம்நி பாஸ்வாநநுதிநம் திவி அதாங்காநி து ஸூர்யஸ்ய ப்ரத்யங்காநி ரதஸ்ய ச ஸம்வத்ஸரஸ்யாவயவைஃ கல்பிதாநி யதாக்ரமம்
அந்த ரதத்தால் பிரகாசமான் சூரியன் தினமும் ஆகாயத்தில் பயணிக்கிறான்; சூரியனும் ரதமும் சேர்ந்த பகுதிகள், வருடத்தின் உறுப்புகளாக ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளன.