ப்ரஜௌஷணிஃ ஸப்தர்ஷயோ த்வாபரேஷ்விஹ ஜஜ்ஞிரே ஸம்ததிம் தே ஜுகுப்ஸந்தே தஸ்மாந்ம்ரு'த்யுர்ஜிதஸ்து தைஃ
துவாபர யுகங்களில், ப்ரஜௌஷணி என்று அழைக்கப்படும் ஏழு முனிவர்கள் இங்கு பிறந்தார்கள்; அவர்கள் சந்ததியைத் தவிர்த்து வாழ்ந்ததால், மரணத்தை வென்றார்கள்.
அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணி தேஷாமப்யூர்த்வரேதஸாம் உதக்பந்தா ந பர்யந்தம் ஆஶ்ரித்யாபூதஸம்ப்லவம்
அந்த உயர்ந்த தவம் கொண்ட முனிவர்களில் எண்பத்திநான்கு ஆயிரம் பேர், நீர்ப்பாதை உயிர்கள் அழியும் வரை முடிவை அடையாது.
தே ஸம்ப்ரயோகால்லோகஸ்ய மிதுநஸ்ய ச வர்ஜநாத் ஈர்ஷ்யாத்வேஷநிவ்ரு'த்த்யா ச பூதாரம்பவிவர்ஜநாத்
அவர்கள் ஒன்றிணைந்ததால், காம உறவைத் தவிர்த்து, பொறாமையும் வெறுப்பும் நீங்கி, உயிரினங்களுக்கு தீங்கு செய்யாமல் இருந்ததால்,
ததோ ऽந்யகாமஸம்யோகஶப்தாதேர் தோஷதர்ஶநாத் இத்யேதைஃ காரணைஃ ஶுத்தைஸ் தே ऽம்ரு'தத்வம் ஹி பேஜிரே
பிறர் மீது ஆசை வைத்தல், ஒலி முதலியவற்றில் குறைகள் இருப்பதை உணர்ந்து, இவை போன்ற தூய காரணங்களால், அவர்கள் அமரத்துவத்தை அடைந்தார்கள்.
ஆபூதஸம்ப்லவஸ்தாநாம் அம்ரு'தத்வம் விபாவ்யதே த்ரைலோக்யஸ்திதிகாலோ ஹி ந புநர்மாரகாமிணாம்
உயிர்கள் அழியும் வரை நிலைத்திருப்பவர்களின் அமரத்துவம் புரிந்துகொள்ளவேண்டும்; மூன்று உலகங்களின் நிலை காலம், மரண பாதையில் செல்லுவோருக்கில்லை.
ப்ரூணஹத்யாஶ்வமேதாதிபாபபுண்யநிபைஃ பரம் ஆபூதஸம்ப்லவாந்தே து க்ஷீயந்தே சோர்த்வரேதஸஃ
கருக்கொலை, அசுவமேதம் போன்ற பாவம் அல்லது புண்ணியம் ஆகிய பலன்கள், உயிர்கள் அழியும் போது, மேலே செல்லும் விதமானவர்களுக்கு தீர்ந்துவிடும்.
ஊர்த்வோத்தரம்ரு'ஷிப்யஸ்து த்ருவோ யத்ராநுஸம்ஸ்திதஃ ஏதத்விஷ்ணுபதம் திவ்யம் த்ரு'தீயம் வ்யோம்நி பாஸ்வரம்
அவர்களைவிட மேலாக, எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் துருவன் இருக்கும் இடத்தில் முனிவர்கள் உள்ளார்கள்; அது விண்ணில் ஒளிரும், விஷ்ணுவின் தெய்வீகமான மூன்றாவது உலகம்.
யத்ர கத்வா ந ஶோசந்தி தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம் தர்மே த்ருவஸ்ய திஷ்டந்தி யே து லோகஸ்ய காங்க்ஷிணஃ
அந்த விஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்தை அடைந்தவர்கள் துயரப்படமாட்டார்கள்; ஆனால் உலகத்தை விரும்புவோர், தர்மத்தில் துருவனின் உலகில் நிலைத்திருப்பார்கள்.
ஏவம் ஶ்ருத்வா கதாம் திவ்யாம் அப்ருவம்ல்லௌமஹர்ஷணிம் ஸூர்யாசந்த்ரமஸோஶ் சாரம் க்ரஹாணாம் சைவ ஸர்வஶஃ
இவ்வாறு அந்த தெய்வீகக் கதையை கேட்டபின், நான் லௌமஹர்ஷணரிடம், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் அனைத்து கிரகங்களின் இயக்கத்தைப் பற்றி கேட்டேன்.
ப்ரமந்தி கதமேதாநி ஜ்யோதீம்ஷி ரவிமண்டலே அவ்யூஹேநைவ ஸர்வாணி ததா சாஸம்கரேண வா
இந்த ஒளிவிளக்குகள் எல்லாம் சூரிய வட்டத்தில் எப்படி ஒழுங்காக, குழப்பமில்லாமல் சுழல்கின்றன?
கஶ்ச ப்ராமயதே தாநி ப்ரமந்தி யதி வா ஸ்வயம் ஏதத்வேதிதும் இச்சாமஸ் ததோ நிகத ஸத்தம
அவற்றை யார் சுழலச் செய்கிறார், அல்லது அவை தானாகவே சுழலுகிறதா? இதை அறிய விரும்புகிறோம், எனவே நல்லவரே, எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.
பூதஸம்மோஹநம் ஹ்யேதத் ப்ருவதோ மே நிபோதத ப்ரத்யக்ஷமபி த்ரு'ஶ்யம் தத் ஸம்மோஹயதி வை ப்ரஜாஃ
உயிர்கள் குழப்பமடைவது பற்றி நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள்; நேரில் காணக்கூடியவை கூட மக்களை மயக்குகின்றன.
யோ ऽஸௌ சதுர்தஶர்க்ஷேஷு ஶிஶுமாரோ வ்யவஸ்திதஃ உத்தாநபாதபுத்ரோ ऽஸௌ மேடீபூதோ த்ருவோ திவி
பதினான்கு நட்சத்திரங்களில் மீனாக அமைந்துள்ளவர், உத்தானபாதனின் மகன், அந்த துருவன் விண்ணில் உறுதியாக நிற்கிறார்.
ஸைஷ ப்ரமந்ப்ராமயதே சந்த்ராதித்யௌ க்ரஹைஃ ஸஹ ப்ரமந்தமநுஸர்பந்தி நக்ஷத்ராணி ச சக்ரவத்
அவர் சுழலும்போது, சந்திரனும் சூரியனும் கிரகங்களுடன் சேர்ந்து சுழலச் செய்கிறார்; நட்சத்திரங்கள் சக்கரம்போல் அவரைத் தொடர்ந்து சுழல்கின்றன.
த்ருவஸ்ய மநஸா யோ வை ப்ரமதே ஜ்யோதிஷாம் கணஃ வாதாநீகமயைர் பந்தைர் த்ருவே பத்தஃ ப்ரஸர்பதி
துருவனின் எண்ணத்தால் ஒளிவிளக்குகள் சுழல்கின்றன; அவை காற்றால் ஆன பிணைப்புகளால் துருவனுடன் இணைக்கப்பட்டு நகர்கின்றன.
தேஷாம் பேதஶ்ச யோகஶ்ச ததா காலஸ்ய நிஶ்சயஃ அஸ்தோதயாஸ்ததோத்பாதா அயநே தக்ஷிணோத்தரே
அவற்றின் பிரிவும் சேர்க்கையும், காலத்தின் கணக்கீடும், உதயம், அஸ்தமனம், அசாதாரண நிகழ்வுகள், தெற்காயனமும் வடகாயனமும்,
விஷுவத்க்ரஹவர்ணஶ்ச ஸர்வமேதத்த்ருவேரிதம் ஜீமூதா நாம தே மேகா யதேப்யோ ஜீவஸம்பவஃ
சமதிகாலம், கிரகங்களின் நிறம்—இவை அனைத்தும் துருவனால் ஏற்படுகின்றன. ஜீமூதம் எனப்படும் மேகங்கள் உயிர்களின் தோற்றத்திற்குக் காரணம்.
த்விதீய ஆவஹந்வாயுர் மேகாஸ்தே த்வபிஸம்ஶ்ரிதாஃ இதோ யோஜநமாத்ராச்ச அத்யர்தவிக்ரு'தா அபி
இரண்டாவது, அழைக்கும் காற்று; அந்த மேகங்கள் அதில் அடைக்கலம் புகுகின்றன, ஒரு யோஜனம் மற்றும் அரை தூரத்தில் அவை பிரிக்கப்படுகின்றன.
வ்ரு'ஷ்டிஸர்கஸ்ததா தேஷாம் தாராஸாரஃ ப்ரகீர்திதஃ புஷ்கராவர்தகா நாம யே மேகாஃ பக்ஷஸம்பவாஃ
அவற்றில் மழை உருவாகும் நிகழ்வு தொடர்ச்சியான சாரலாகக் கூறப்படுகிறது; புஷ்கராவர்த்தகம் எனப்படும் மேகங்கள் இறக்கைகளிலிருந்து உருவாகின்றன.
ஶக்ரேண பக்ஷாஶ்சிந்நா வை பர்வதாநாம் மஹௌஜஸா காமகாநாம் ஸம்ரு'த்தாநாம் பூதாநாம் நாஶமிச்சதாம்
இந்திரன், பரபரப்பாக வளமான, வேண்டியதைத் தரும், சக்திவாய்ந்த அந்த மேகங்களின் இறக்கைகளை, உயிர்கள் அழிவதை விரும்பி, பெரும் வலிமையுடன் துண்டித்தான்.
புஷ்கரா நாம தே பக்ஷா ப்ரு'ஹந்தஸ்தோயதாரிணஃ புஷ்கராவர்தகா நாம காரணேநேஹ ஶப்திதாஃ
உன் இறக்கைகள் புஷ்கரா என்று அழைக்கப்படுகின்றன; அவை பெரிதும் நீரைத் தாங்கும் தன்மை உடையவை. அதனால் அவை புஷ்கராவர்த்தகா என்ற பெயரால் அறியப்படுகின்றன.
நாநாரூபதராஶ்சைவ மஹாகோரஸ்வராஶ்ச தே கல்பாந்தவ்ரு'ஷ்டிகர்தாரஃ கல்பாந்தாக்நேர் நியாமகாஃ
அவை பல்வேறு வடிவங்களை எடுத்து, பயங்கரமான ஒலிகளை எழுப்பும். யுகத்தின் முடிவில் மழையைப் பெய்யும் சக்தியும், அந்த அழிவின் நெருப்பை அடக்கும் வல்லமைவும் அவைகளுக்கே உண்டு.
வாய்வாதாரா வஹந்தே வை ஸாம்ரு'தாஃ கல்பஸாதகாஃ யாந்யஸ்யாண்டஸ்ய பிந்நஸ்ய ப்ராக்ரு'தாந்யபவம்ஸ்ததா
காற்றின் ஆதரவால் அவை நகர்கின்றன; அவை அழிவில்லாதவை, யுகத்தின் ஓட்டத்தை நிறைவேற்றும். அந்த அண்டம் உடைந்தபோது, அவை இயற்கையாக உருவானவை.
யஸ்மிந் ப்ரஹ்மா ஸமுத்பந்நஶ் சதுர்வக்த்ரஃ ஸ்வயம் ப்ரபுஃ தாந்யேவாண்டகபாலாநி ஸர்வே மேகாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
அந்த அண்டத்திலிருந்து நான்கு முகங்களுடன் தானாக எழுந்த பிரம்மா தோன்றினார். அந்த அண்டத்தின் உடைந்த ஓட்டுகள் அனைத்தும் மேகங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
தேஷாமாப்யாயநம் தூமஃ ஸர்வேஷாம் அவிஶேஷதஃ தேஷாம் ஶ்ரேஷ்டஶ்ச பர்ஜந்யஶ் சத்வாரஶ்சைவ திக்கஜாஃ
அவை அனைத்துக்கும் புகைதான் உணவாகும், எவ்வித வேறுபாடும் இல்லை. அவைகளில் பர்ஜன்யன் சிறந்தவன்; நான்கு திசைகளின் யானைகளும் அவனுடன் சேர்க்கப்படுகின்றனர்.
கஜாநாம் பர்வதாநாம் ச மேகாநாம் போகிபிஃ ஸஹ குலமேகம் த்விதா பூதம் யோநிரேகா ஜலம் ஸ்ம்ரு'தம்
யானைகள், மலைகள், மேகங்கள் மற்றும் பாம்புகள் ஆகிய அனைத்தும் ஒரே குடும்பம், இரண்டாகப் பிரிந்தவை. அவற்றின் ஒரே மூலமும் நீரே என்று கூறப்படுகிறது.
பர்ஜந்யோ திக்கஜாஶ்சைவ ஹேமந்தே ஶீதஸம்பவம் துஷாரவர்ஷம் வர்ஷந்தி வ்ரு'த்தா ஹ்யந்நவிவ்ரு'த்தயே
பர்ஜன்யனும் திசை யானைகளும், பனிக்காலத்தில், பனியில் பிறக்கும் பனித்துளி மற்றும் மழையைப் பெய்யும்; இது பயிர்களின் வளர்ச்சிக்காகும்.
ஷஷ்டஃ பரிவஹோ நாம வாயுஸ்தேஷாம் பராயணஃ யௌ ऽஸௌ பிபர்தி பகவாந் கங்காமாகாஶகோசராம்
ஆறாவது பரிவஹன் எனப்படும் காற்று, அவைகளுக்குத் தாங்குதலாக உள்ளது. அந்த இறைவன் ஆகாயத்தில் பாயும் கங்கைநதியைத் தாங்குகிறார்.
திவ்யாம்ரு'தஜலாம் புண்யாம் த்ரிபதாமிதி விஶ்ருதாம் தஸ்யா விஸ்பந்திதம் தோயம் திக்கஜாஃ ப்ரு'துபிஃ கரைஃ
அந்த தெய்வீகமான, புனிதமான, அமுதம் போன்ற நீர், திரிபதா என்று புகழ்பெற்றது. அதன் அசைவான துளிகளை திசை யானைகள் தங்கள் பரந்த கரங்களால் பரப்புகின்றனர்.
ஶீகராந் ஸம்ப்ரமுஞ்சந்தி நீஹார இதி ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ தக்ஷிணேந கிரிர்யோ ऽஸௌ ஹேமகூட இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
அவை துளிகளை வெளியிடுகின்றன; அவை பனிமூட்டம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தெற்கில் ஹேமகூடம் என்ற மலை உள்ளது.