சரந்நஸாவுதீச்யாம் ச ஹ்ய் அஶீத்யா மண்டலாஞ்சதம் அப்யந்தரம் ஸ பர்யேதி க்ரமதே மண்டலாநி து
வடக்கே செல்லும் போது, அவன் நூற்றெண்பது சுற்றுகளைச் சுற்றுகிறான்; அவன் உள்ள சுற்றுகளை கடந்து தொடர்ந்து செல்கிறான்.
ப்ரமாணம் மண்டலஸ்யாபி யோஜநாநாம் நிபோதத யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி தஶ சாஷ்டௌ ததா ஸ்ம்ரு'தம்
சுற்றின் அளவு யோஜனைகளில் இப்போது கேள்: பத்தாயிரமும் எட்டாயிரமும் நினைவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
அதிகாந்யஷ்டபஞ்சாஶத் யோஜநாநி து வை புநஃ விஷ்கம்போ மண்டலஸ்யைவ திர்யக்ஸ து விதீயதே
அதற்கு மேலாக ஐம்பத்தெட்டு யோஜனைகள் கூடுகின்றன; சுற்றின் பரப்பளவு அகலமாக இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது.
அஹஸ்து சரதே நாபேஃ ஸூர்யோ வை மண்டலம் க்ரமாத் குலாலசக்ரபர்யந்தோ யதா சந்த்ரோ ரவிஸ்ததா
சூரியன் மையத்திலிருந்து சுற்றத்தை மெதுவாகச் சுற்றிச் செல்கிறான்; குயவனின் சக்கரம் போல் சந்திரனும் சூரியனும் அப்படியே சுழல்கின்றனர்.
தக்ஷிணே சக்ரவத்ஸூர்யஸ் ததா ஶீக்ரம் நிவர்ததே தஸ்மாத்ப்ரக்ரு'ஷ்டாம் பூமிம் து காலேநால்பேந கச்சதி
தெற்கில் சூரியன் சக்கரம் போல் விரைவாக திரும்புகிறான்; அதனால் குறுகிய காலத்தில் பெரிய பகுதியை கடக்கிறான்.
ஸூர்யோ த்வாதஶபிஃ ஶீக்ரம் முஹூர்தைர்தக்ஷிணாயநே த்ரயோதஶார்தம்ரு'க்ஷாணாம் மத்யே சரதி மண்டலம்
தெற்காயனத்தில் சூரியன் பன்னிரண்டு முகூர்த்தங்களில் விரைவாகச் செல்கிறான்; பதின்மூன்றரை ராசிகளுக்குள் சுற்றத்தை கடக்கிறான்.
முஹூர்தைஸ்தாநி ரு'க்ஷாணி நக்தமஷ்டாதஶைஶ்சரந் குலாலசக்ரமத்யஸ்தோ யதா மந்தம் ப்ரஸர்பதி
சில கணங்களில், சூரியன் அந்த நட்சத்திரங்களை இரவில் கடந்து செல்கிறது; இது ஒரு குயவன் சக்கரத்தின் நடுவில் மெதுவாக சுழலும் போல, மெதுவாக முன்னேறுகிறது.
உதக்யாநே ததா ஸூர்யஃ ஸர்பதே மந்தவிக்ரமஃ தஸ்மாத்தீர்கேண காலேந பூமிம் ஸோ ऽல்பாம் ப்ரஸர்பதி
வடக்கு பாதையில், அதேபோல் சூரியன் மெதுவாக நகர்கிறது; அதனால், நீண்ட காலத்திற்குள் பூமியில் சிறிதளவே பயணிக்கிறது.
ஸூர்யோ ऽஷ்டாதஶபிரஹ்நோ முஹூர்தைருதகாயநே த்ரயோதஶாநாம் மத்யே து ரு'க்ஷாணாம் சரதே ரவிஃ முஹூர்தைஸ்தாநி ரு'க்ஷாணி ராத்ரௌ த்வாதஶபிஶ்சரந்
வடக்கு பாதையில், பகலில் சூரியன் பதினெட்டு கணங்களில் அந்த நட்சத்திரங்களை கடக்கிறது; பதின்மூன்று நட்சத்திரங்களுக்குள் நடுவில் சூரியன் செல்கிறது, இரவில் பன்னிரண்டு கணங்களில் அவற்றை கடக்கிறது.
ததோ மந்ததரம் தாப்யாம் சக்ரம் து ப்ரமதே புநஃ ம்ரு'த்பிண்ட இவ மத்யஸ்தோ ப்ரமதே ऽஸௌ த்ருவஸ்ததா
அதன்பின், அந்த இரண்டையும் விட சக்கரம் இன்னும் மெதுவாக சுழல்கிறது; மண் உருண்டை நடுவில் இருப்பது போல, அப்படியே நிலையானது சுழல்கிறது.
முஹூர்தைஸ்த்ரிம்ஶதா தாவத் அஹோராத்ரம் புவோ ப்ரமந் உபயோஃ காஷ்டயோர்மத்யே ப்ரமதே மண்டலாநி து
முப்பது கணங்களில், பகலும் இரவும் பூமியில் சுழல்கின்றன; அந்த இரண்டு எல்லைகளுக்கிடையில் வட்டங்கள் சுழல்கின்றன.
உத்தரக்ரமணே ऽர்கஸ்ய திவா மந்தகதிஃ ஸ்ம்ரு'தா தஸ்யைவ து புநர்நக்தம் ஶீக்ரா ஸூர்யஸ்ய வை கதிஃ
சூரியன் வடக்கே செல்லும் போது, பகலில் அதன் இயக்கம் மெதுவாகும்; ஆனால் இரவில் அதன் இயக்கம் வேகமாகும்.
தக்ஷிணப்ரக்ரமே வாபி திவா ஶீக்ரம் விதீயதே கதிஃ ஸூர்யஸ்ய வை நக்தம் மந்தா சாபி விதீயதே
தெற்கு பாதையில், சூரியனின் பகல் இயக்கம் வேகமாகும்; இரவில் அதன் இயக்கம் மெதுவாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
ஏவம் கதிவிஶேஷேண விபஜந்ராத்ர்யஹாநி து அஜவீத்யாம் தக்ஷிணாயாம் லோகாலோகஸ்ய சோத்தரம்
இவ்வாறு இயக்க வேறுபாடால், ஆடு பாதையின் தெற்கிலும், லோகாலோகத்தின் வடக்கிலும், பகலும் இரவும் பிரிக்கப்படுகின்றன.
லோகஸம்தாநதோ ஹ்யேஷ வைஶ்வாநரபதாத்பஹிஃ வ்யுஷ்டிர்யாவத்ப்ரபா ஸௌரீ புஷ்கராத்ஸம்ப்ரவர்ததே
உலகங்கள் விரிவடைவதால், அக்கினி பாதைக்கு வெளியே, பூஷ்கரத்திலிருந்து சூரிய ஒளி எவ்வளவு பரவுகிறதோ அத்தனை தூரம் விரிகிறது.
பார்ஶ்வேப்யோ பாஹ்யதஸ் தாவல் லோகாலோகஶ்ச பர்வதஃ யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி தஶோர்த்வம் சோச்ச்ரிதோ கிரிஃ
புறத்திலுள்ள எல்லைகளில் லோகாலோகப் பர்வதம் உள்ளது; அந்த மலை பத்து ஆயிரம் யோஜன உயரம் கொண்டது.
ப்ரகாஶஶ்சாப்ரகாஶஶ்ச பர்வதஃ பரிமண்டலஃ நக்ஷத்ரசந்த்ரஸூர்யாஶ்ச க்ரஹாஸ்தாராகணைஃ ஸஹ
அந்த மலை ஒளியுடனும், ஒளியில்லாமையுடனும், வட்டமாக உள்ளது; நட்சத்திரங்கள், சந்திரன், சூரியன், கிரகங்கள், மற்ற நட்சத்திரக் கூட்டங்களுடன் உள்ளது.
அப்யந்தரே ப்ரகாஶந்தே லோகாலோகஸ்ய வை கிரேஃ ஏதாவாநேவ லோகஸ்து நிராலோகஸ்ததஃ பரம்
லோகாலோக மலையின் உள்ளே உலகங்கள் ஒளிர்கின்றன; இவ்வளவு தான் உலகத்தின் எல்லை, அதற்கு அப்பால் இருள் மட்டுமே.
லோக ஆலோகநே தாதுர் நிராலோகஸ்த்வலோகதா லோகாலோகௌ து ஸம்தத்தே யஸ்மாத்ஸூர்யஃ பரிப்ரமந்
உலகம் ஒளியால் தெரிகிறது; அதற்கு அப்பால் ஒளியில்லாதது; லோகா-லோகங்கள் இணைந்துள்ளன, ஏனெனில் சூரியன் அவற்றைச் சுற்றி சுழல்கிறது.
தஸ்மாத்ஸம்த்யேதி தாமாஹுர் உஷாவ்யுஷ்டைர்யதாந்தரம் உஷா ராத்ரிஃ ஸ்ம்ரு'தா விப்ரைர் வ்யுஷ்டிஶ்சாபி அஹஃ ஸ்ம்ரு'தம்
அதனால், அதை 'சந்த்யை' என்று அழைக்கின்றனர்; உஷா, வியுஷ்டி ஆகியவை இடைவெளிகளை குறிக்கின்றன; உஷா இரவு என்று முனிவர்கள் கருதுகின்றனர், வியுஷ்டி பகல் என்று கருதுகின்றனர்.
த்ரிம்ஶத்கலோ முஹூர்தஸ்து அஹஸ்தே தஶ பஞ்ச ச ஹ்ராஸோ வ்ரு'த்திரஹர்பாகைர் திவஸாநாம் யதா து வை
ஒரு கணம் முப்பது பாகங்களைக் கொண்டது; பகலில் பத்து மற்றும் ஐந்து பாகங்கள் உள்ளன; பகல்களின் பாகங்களில் குறைவும் அதிகரிப்பும் நிகழ்கின்றன.
ஸம்த்யாமுஹூர்தமாத்ராயாம் ஹ்ராஸவ்ரு'த்தீ து தே ரு'தே லேகாப்ரப்ரு'த்யதாதித்யே த்ரிமுஹூர்தாகதே து வை
சந்த்யை கணத்தில், குறைவும் அதிகரிப்பும் சூரியனின் கதிர்களைத் தவிர்த்து நிகழ்கின்றன; சூரியன் மூன்று கணங்களை கடந்தபின்—
ப்ராதஃ ஸ்ம்ரு'தஸ்ததஃ காலோ பாகாம்ஶ்சாஹுஶ்ச பஞ்ச ச தஸ்மாத்ப்ராதர்கதாத்காலாந் முஹூர்தாஃ ஸம்கவஸ் த்ரயஃ
அப்போது காலை ஆரம்பமாகும் என்று கருதப்படுகிறது; அதற்கு ஐந்து பாகங்கள் உண்டு என்று கூறப்படுகிறது; காலை தொடங்கியபின், மூன்று கணங்கள் 'பகல் முன்பகுதி' எனப்படும்.
மத்யாஹ்நஸ்த்ரிமுஹூர்தஸ்து தஸ்மாத்காலாதநந்தரம் தஸ்மாந்மத்யம்திநாத்காலாத் அபராஹ்ண இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
அதற்குப் பிறகு, மூன்று கணங்கள் மதியத்திற்கு உரியது; அந்தக் காலப்பகுதியைத் தொடர்ந்து, மதியத்திற்குப் பிறகு 'பிற்பகல்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
த்ரய ஏவ முஹூர்தாஸ்து கால ஏஷ ஸ்ம்ரு'தோ புதைஃ அபராஹ்ணவ்யதீதாச்ச காலஃ ஸாயம் ஸ உச்யதே
மூன்று முகூர்த்தங்கள் எனும் இந்தக் காலத்தை அறிவாளிகள் கணக்கிடுகிறார்கள்; பிற்பகல் முடிந்த பின்பு வரும் அந்த நேரம் மாலை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தஶ பஞ்ச முஹூர்தாஹ்நோ முஹூர்தாஸ் த்ரய ஏவ ச தஶபஞ்சமுஹூர்தம் வை அஹஸ்து விஷுவே ஸ்ம்ரு'தம்
பத்து மற்றும் ஐந்து முகூர்த்தங்கள், மேலும் மூன்று முகூர்த்தங்கள் சேர்ந்து, சமவெளியில் ஒரு நாள் பதினைந்து முகூர்த்தங்கள் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
வர்தத்யதோ ஹ்ரஸத்யேவ அயநே தக்ஷிணோத்தரே அஹஸ்து க்ரஸதே ராத்ரிம் ராத்ரிஸ்து க்ரஸதே அஹஃ
அதன் பின்பு, சூரியன் வடக்கு அல்லது தெற்கு நோக்கி நகரும் போது, நாள் அதிகரிக்கவோ குறையவோ செய்கிறது; நாள் இரவைக் குறைக்கிறது, இரவு நாளைக் குறைக்கிறது.
ஶரத்வஸந்தயோர்மத்யம் விஷுவம் து விதீயதே ஆலோகாந்தஃ ஸ்ம்ரு'தோ லோகோ லோகாச்சாலோக உச்யதே
பசுமை மற்றும் குளிர்காலத்தின் நடுவில் சமவெளி அமைந்துள்ளது; வெளிச்சத்தின் எல்லையில் உலகம் முடிவடைகிறது, அதன் அப்பால் இருள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
லோகபாலாஃ ஸ்திதாஸ்தத்ர லோகாலோகஸ்ய மத்யதஃ சத்வாரஸ்தே மஹாத்மாநஸ் திஷ்டந்த்யாபூதஸம்ப்லவம்
அங்கு, உலகம் மற்றும் இருளின் நடுவில், உலகத்தை காக்கும் நான்கு பெரியவர்கள் நிற்கிறார்கள்; அவர்கள் உயிர்கள் அழியும் வரை நிலைத்திருக்கின்றார்கள்.
ஸுதாமா சைவ வைராஜஃ கர்தமஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ ஹிரண்யரோமா பர்ஜந்யஃ கேதுமாந்ராஜஸஶ்ச ஸஃ
சுதாமா, வைராஜா, கர்தமன் எனும் பிரஜாபதி, ஹிரண்யரோமா, பர்ஜன்யன், கேதுமான், ராஜசன் ஆகியோர் இவர்களே.