உதயதீந்தௌ பூர்வே து ஸமுத்ரஃ பூர்யதே ஸதா ப்ரக்ஷீயமாநே பஹுலே க்ஷீயதே ऽஸ்தமிதே ச வை
சந்திரன் கிழக்கில் எழும்பும்போது கடல் எப்போதும் நிரம்பி நிற்கிறது; ஆனால் சந்திரன் குறையும்போது அல்லது மறையும்போது, கடல் மிகவும் குறைகிறது.
ஆபூர்யமாணோ ஹ்யுததிர் ஆத்மநைவாபிபூர்யதே ததோ வை க்ஷீயமாணே து ஸ்வாத்மந்யேவ ஹ்ய் அபாம் க்ஷயஃ
கடல் நிரம்பும் போது, அது தானாகவே நிரம்புகிறது; அது குறையும்போது, நீரின் குறைவும் அதிலேயே உண்டாகிறது.
உதயாத்பயஸாம் யோகாத் புஷ்பந்த்ய் ஆபோ யதா ஸ்வயம் ததா ஸ து ஸமுத்ரோ ऽபி வர்ததே ஶஶிநோதயே
சந்திரன் எழும்பும் போது, அதன் ஒளியால் நீர்கள் மலர்கின்றன; அதுபோல், சந்திரன் எழும்பும் போதும் கடல் வளர்கிறது.
அந்யூநாநதிரிக்தாத்மா வர்தந்த்யாபோ ஹ்ரஸந்தி ச உதயே ऽஸ்தமயே சேந்தோஃ பக்ஷயோஃ ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணயோஃ
நீர் அளவு அதிகமாகவோ குறைவாகவோ ஆகாது; ஆனால் சந்திரனின் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு, வெள்ளி மற்றும் கருப்பு பகல்களில் நீர் பெருகி குறைகிறது.
க்ஷயவ்ரு'த்தீ ஸமுத்ரஸ்ய ஶஶிவ்ரு'த்திக்ஷயே ததா தஶோத்தராணி பஞ்சாஹுர் அங்குலாநாம் ஶதாநி ச
கடலின் வளர்ச்சியும் குறைவும் சந்திரனின் வளர்ச்சிக்கும் குறைவுக்கும் ஒத்ததாகும்; அது நூறு பத்து மற்றும் ஐந்து விரல் அளவாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
அபாம் வ்ரு'த்திஃ க்ஷயோ த்ரு'ஷ்டஃ ஸமுத்ராணாம் து பர்வஸு த்விராபத்வாத் ஸ்ம்ரு'தோ த்வீபோ ததநாச்சோததிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
கடல்களில் நீர் வளர்ச்சியும் குறைவும் சந்திரனின் காலங்களில் காணப்படுகிறது; இருமுறை சூழப்பட்டிருப்பதால் அது 'தீவு' எனப்படுகிறது, நீரைத் தாங்குவதால் அது 'கடல்' எனப்படுகிறது.
நிகீர்ணத்வாச்ச கிரயஃ பர்வபந்தாச்ச பர்வதாஃ ஶாகத்வீபே து வை ஶாகஃ பர்வதஸ்தேந சோச்யதே
மலைகள் விழுங்கப்படுவதால் அவை 'கிரி' எனப்படுகின்றன; ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதால் 'மலை' எனப்படுகின்றன; சாகதீவில் சாகமலை என்பதால் அந்த மலைக்கு அந்தப் பெயர் வந்தது.
குஶத்வீபே குஶஸ்தம்போ மத்யே ஜநபதஸ்ய து க்ரௌஞ்சத்வீபே கிரிஃ க்ரௌஞ்சஸ் தஸ்ய நாம்நா நிகத்யதே
குசதீவில், நாட்டின் நடுவில் குசகொத்து உள்ளது; கௌஞ்சதீவில், கௌஞ்சமலை அங்கே அதன் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.
ஶால்மலிஃ ஶால்மலத்வீபே பூஜ்யதே ஸ மஹாத்ருமஃ கோமேதகே து கோமேதஃ பர்வதஸ்தேந சோச்யதே
சால்மலிதீவில், அந்தப் பெரிய சால்மலி மரம் வழிபடப்படுகிறது; கோமேதகத்தில், கோமேதமலை என்பதால் அந்த மலைக்கு அந்தப் பெயர் வந்தது.
ந்யக்ரோதஃ புஷ்கரத்வீபே பத்மவத்தேந ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ பூஜ்யதே ஸ மஹாதேவைர் ப்ரஹ்மாம்ஶோ ऽவ்யக்தஸம்பவஃ
புஷ்கரதீவில், ஆலமரம் 'பத்மவத்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது பெரிய தேவர்களால் வழிபடப்படுகிறது, அது பிரம்மாவின் ஒரு பகுதி, வெளிப்படாததிலிருந்து தோன்றியது.
தஸ்மிந்ஸ வஸதி ப்ரஹ்மா ஸாத்யைஃ ஸார்தம் ப்ரஜாபதிஃ தத்ர தேவா உபாஸந்தே த்ரயஸ்த்ரிம்ஶந்மஹர்ஷிபிஃ
அங்கே பிரம்மா, உயிர்களின் ஆண்டவர், சாத்யர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்கிறார்; அங்கே தேவர்கள், முப்பத்து மூன்று மகா முனிவர்களுடன் சேர்ந்து அவரை வழிபடுகின்றனர்.
ஸ தத்ர பூஜ்யதே தேவோ தேவைர்மஹர்ஷிஸத்தமைஃ ஜம்பூத்வீபாத்ப்ரவர்தந்தே ரத்நாநி விவிதாநி ச
அங்கே அந்தத் தெய்வம், தேவர்களாலும் சிறந்த மகா முனிவர்களாலும் வழிபடப்படுகிறார்; ஜம்புதீவிலிருந்து பலவகை மாணிக்கங்கள் தோன்றுகின்றன.
த்வீபேஷு தேஷு ஸர்வேஷு ப்ரஜாநாம் க்ரமஶஸ்து வை ஆர்ஜவாத்ப்ரஹ்மசர்யேண ஸத்யேந ச தமேந ச
அந்த எல்லா தீவுகளிலும், மக்கள் ஒழுக்கத்தாலும், தவமுடிவாலும், உண்மையாலும், அடக்கத்தாலும் ஒழுங்காக வாழ்கின்றனர்.
ஆரோக்யாயுஃப்ரமாணாப்யாம் த்விகுணம் த்விகுணம் ததஃ த்வீபேஷு தேஷு ஸர்வேஷு யதோக்தம் வர்ஷகேஷு ச
அந்த எல்லா தீவுகளிலும், அந்த நாடுகளில் கூறியபடி, ஆரோக்கியமும் ஆயுளும் இரட்டிப்பாகவும், அதைவிட இரட்டிப்பாகவும் உள்ளது.
கோபாயந்தே ப்ரஜாஸ்தத்ர ஸர்வைஃ ஸஹஜபண்டிதைஃ போஜநம் சாப்ரயத்நேந ஸதா ஸ்வயமுபஸ்திதம்
அங்கே மக்கள், இயற்கையாக அறிவுள்ள அனைவராலும் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்; உணவு எப்போதும் முயற்சி இல்லாமல் அவர்களுக்கு தானாகவே கிடைக்கிறது.
ஷட்ரஸம் தந்மஹாவீர்யம் தத்ர தே புஞ்ஜதே ஜநாஃ பரேண புஷ்கரஸ்யாத ஆவ்ரு'த்யாவஸ்திதோ மஹாந்
அங்கே மக்கள் ஆறு ருசியும், பெரும் சக்தியும் கொண்ட உணவை உண்டு மகிழ்கிறார்கள்; அதற்கு அப்பால், பெரியவன் புஷ்கரத்தைச் சுற்றி நிற்கிறான்.
ஸ்வாதூதகஸமுத்ரஸ்து ஸ ஸமந்தாத் அவேஷ்டயத் ஸ்வாதூதகஸ்ய பரிதஃ ஶைலஸ்து பரிமண்டலஃ
அந்த தீவினைச் சுற்றிலும் இனிப்பான நீர்கடல் சூழ்ந்திருந்தது; அந்த இனிப்பான நீருக்குப் புறம் ஒரு வட்டமலையும் இருந்தது.
ப்ரகாஶஶ்சாப்ரகாஶஶ்ச லோகாலோகஃ ஸ உச்யதே ஆலோகஸ்தத்ர சார்வாக்ச நிராலோகஸ்ததஃ பரம்
அது 'லோகாலோக' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு ஒளியும் இருளும் உள்ளன, அதற்கு அப்பால் முழுமையான இருள் மட்டுமே உள்ளது.
லோகவிஸ்தாரமாத்ரம் து ப்ரு'திவ்யர்தம் து பாஹ்யதஃ ப்ரதிச்சிந்நம் ஸமந்தாத்து உதகேநாவ்ரு'தம் மஹத்
பூமியின் பரப்பளவு உலகத்தின் பாதி மட்டுமே; அது வெளியே எல்லையுடன் இருக்கிறது, அதைச் சுற்றிலும் பெரும் நீர் பரப்பாக உள்ளது.
பூமேர்தஶகுணாஶ்சாபஃ ஸமந்தாத்பாலயந்தி காம் அத்ப்யோ தஶகுணஶ்சாக்நிஃ ஸர்வதோ தாரயத்ய் அபஃ
பூமியை விட பத்துமடங்கு பெரிய நீர் அதை எல்லை முழுவதும் காப்பாற்றுகிறது; அந்த நீரை விட பத்துமடங்கு பெரிய அக்கினி எல்லா இடத்திலும் நீரைத் தாங்குகிறது.
அக்நேர்தஶகுணோ வாயுர் தாரயஞ்ஜ்யோதிராஸ்திதஃ திர்யக்ச மண்டலோ வாயுர் பூதாந்யாவேஷ்ட்ய தாரயந்
அக்கினியை விட பத்துமடங்கு பெரிய காற்று ஒளியைத் தாங்குகிறது; அந்த காற்று வட்டமாகவும் அகலமாகவும் இருந்து எல்லா பொருள்களையும் சுற்றி தாங்குகிறது.
தஶாதிகம் ததாகாஶம் வாயோர்பூதாந்யதாரயத் பூதாதிர்தாரயந்வ்யோம தஸ்மாத்தஶகுணஸ்து வை
காற்றை விட பத்துமடங்கு பெரிய ஆகாயம் எல்லாப் பொருள்களையும் தாங்குகிறது; ஆதிப் பொருள் ஆகாயத்தைத் தாங்குகிறது, அது பத்துமடங்காகும்.
பூதாதிதோ தஶகுணம் மஹத்பூதாந்யதாரயத் மஹத்தத்த்வம் ஹ்யநந்தேந அவ்யக்தேந து தார்யதே
ஆதிப் பொருளை விட பத்துமடங்கு பெரிய மகத்தான பொருள்கள் மற்ற பொருள்களைத் தாங்குகின்றன; அந்த மகத்துவம் எல்லையில்லாத, வெளிப்படாத ஒன்றால் தாங்கப்படுகிறது.
ஆதாராதேயபாவேந விகாராஸ்தே விகாரிணாம் ப்ரு'த்வ்யாதயோ விகாராஸ்தே பரிச்சிந்நாஃ பரஸ்பரம்
தாங்கும், தாங்கப்படுவது என்ற உறவால் இவை மாற்றங்கள் உருவாகின்றன; பூமி முதலியவை மாற்றங்கள், அவை ஒன்றையொன்று எல்லைப்படுத்துகின்றன.
பரஸ்பராதிகாஶ்சைவ ப்ரவிஷ்டாஶ்ச பரஸ்பரம் ஏவம் பரஸ்பரோத்பந்நா தார்யந்தே ச பரஸ்பரம்
இவை ஒன்றுக்கு ஒன்று மேலானவை, ஒன்றுக்குள் ஒன்று புகுந்துள்ளன; இவ்வாறு ஒன்றிலிருந்து ஒன்று தோன்றி, ஒன்றை ஒன்று தாங்குகின்றன.
யஸ்மாத்ப்ரவிஷ்டாஸ்தே ऽந்யோந்யம் தஸ்மாத்தே ஸ்திரதாம் கதாஃ ஆஸம்ஸ்தே ஹ்யவிஶேஷாஶ்ச விஶேஷா அந்யவேஶநாத்
ஒன்றுக்குள் ஒன்று புகுந்ததால் அவை நிலைத்திருக்கின்றன; வேறுபாடில்லாதவை அப்படியே இருக்கின்றன, வேறுபாடுகள் ஒன்றுக்குள் ஒன்று புகுந்ததால் தோன்றுகின்றன.
ப்ரு'த்வ்யாதயஸ்து வாய்வந்தாஃ பரிச்சிந்நாஸ்து தத்ர தே பூதேப்யஃ பரதஸ் தேப்யோ ஹ்ய் அலோகஃ ஸர்வதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பூமி முதலியவை காற்றுடன் முடிவடைகின்றன, அவை எல்லையுடன் இருக்கின்றன; அந்தப் பொருள்களுக்கு அப்பால் எங்கும் இருள் மட்டுமே உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.
ததா ஹ்யாலோக ஆகாஶே பரிச்சிந்நாநி ஸர்வஶஃ பாத்ரே மஹதி பாத்ராணி யதா ஹ்யந்தர்கதாநி ச
அதைப்போல், ஆகாயத்தில் ஒளியும் எல்லையுடன் இருக்கிறது; பெரிய பாத்திரத்தில் சிறிய பாத்திரங்கள் உள்ளபடி அவை உள்ளன.
பவந்த்யந்யோந்யஹீநாநி பரஸ்பரஸமாஶ்ரயாத் ததா ஹ்யாலோக ஆகாஶே பேதாஸ்த்வந்தர்கதாகதாஃ
இவை ஒன்றுக்கொன்று இல்லாதபோதும், ஒன்றை ஒன்று சார்ந்துள்ளன; அதுபோல், ஆகாயத்தில் ஒளி பகுக்கப்பட்டு, சில உள்ளே, சில வெளியே உள்ளன.
க்ரு'தாந்யேதாநி தத்த்வாநி அந்யோந்யஸ்யாதிகாநி ச யாவதேதாநி தத்த்வாநி தாவதுத்பத்திருச்யதே
இந்தத் தத்துவங்கள் ஒன்றுக்கு ஒன்று மேலாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன; இவை இருக்கும் வரை படைப்பு நடக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.