ஏதைஃ பர்வதபாதைஸ்து ஸ தேஶோ வை த்விதாக்ரு'தஃ தக்ஷிணார்தம் து த்வீபஸ்ய தாதகீகண்டமுச்யதே
இந்த மலை அடிவாரங்களால் அந்த பகுதி இரண்டாகப் பிரிக்கப்படுகிறது; தீவின் தெற்கு பாதி தாதகீகண்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
குமுதம் தூத்தரே தஸ்ய த்விதீயம் வர்ஷமுத்தமம் ஏதௌ ஜநபதௌ த்வௌ து கோமேதஸ்ய து விஸ்த்ரு'தௌ
அதன் வடக்கில் குமுதம் என்ற சிறந்த இரண்டாவது பகுதி உள்ளது; இந்த இரண்டு மக்கள் நிறைந்த நிலங்கள் கோமேதாவின் பரப்பாகும்.
அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸப்தமம் த்வீபமுத்தமம் ஸமுத்ரேக்ஷுரஸம் சைவ கோமேதாத்த்விகுணம் ஹி ஸஃ
இதற்குப் பிறகு, ஏழாவது சிறந்த தீவை நான் விளக்குகிறேன்; அதன் கடல் கரும்பு சாறாகும், அது கோமேதாவை விட இரட்டிப்பு அளவு பெரியது.
ஆவ்ரு'த்ய திஷ்டதி த்வீபஃ புஷ்கரஃ புஷ்கரைர்வ்ரு'தஃ புஷ்கரேண வ்ரு'தஃ ஶ்ரீமாம்ஶ் சித்ரஸாநுமஹாகிரிஃ
அதைச் சுற்றி புஷ்கரம் என்ற தீவு, தாமரைகள் சூழ்ந்தது, நிற்கிறது; அந்த புஷ்கரத்தில் அழகிய, நிறமிகு சித்ரசானு என்ற பெரிய மலை உள்ளது.
கூடைஶ்சித்ரைர்மணிமயைஃ ஶிலாஜாலஸமுத்பவைஃ த்வீபஸ்யைவ து பூர்வார்தே சித்ரஸாநுஃ ஸ்திதோ மஹாந்
மணிகள் பொலிந்த, கற்கள் இணைந்த உச்சிகள் கொண்ட அந்தச் சித்ரசானு மலை தீவின் கிழக்கு பாதியில் பெரியதாக அமைந்துள்ளது.
பரிமண்டலஸஹஸ்ராணி விஸ்தீர்ணஃ ஸப்தவிம்ஶதிஃ ஊர்த்வம் ஸ வை சதுர்விம்ஶத்யோஜநாநாம் மஹாபலஃ
அது இருபத்தேழாயிரம் சுற்றளவு பரவியுள்ளது; உயரம் இருபத்து நான்கு யோஜனைகள், மிகுந்த வலிமை கொண்டது.
த்வீபார்தஸ்ய பரிக்ஷிப்தஃ பஶ்சிமே மாநஸோ கிரிஃ ஸ்திதோ வேலாஸமீபே து பூர்வசந்த்ர இவோதிதஃ
தீவின் மேற்கு பாதியில், மானச மலை சுற்றப்பட்டு, கரையருகே, பழைய சந்திரனைப் போல எழுந்து நிற்கிறது.
யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி ஸார்தம் பஞ்சாஶதுச்ச்ரிதஃ தஸ்ய புத்ரோ மஹாவீதஃ பஶ்சிமார்தஸ்ய ரக்ஷிதா
அது ஐம்பத்து ஒன்றரை ஆயிரம் யோஜனைகள் உயரம்; அதன் மகன் மகாவீதன் மேற்கு பாதியை காக்கின்றான்.
பூர்வார்தே பர்வதஸ்யாபி த்விதா தேஶஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ ஸ்வாதூதகேநோததிநா புஷ்கரஃ பரிவாரிதஃ
மலையின் கிழக்கு பாதியிலும் அந்த பகுதி இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது; புஷ்கரம் இனிய நீர் கடலால் சூழப்பட்டுள்ளது.
விஸ்தாராந்மண்டலாச்சைவ கோமேதாத்த்விகுணேந து த்ரிம்ஶத்வர்ஷஸஹஸ்ராணி தேஷு ஜீவந்தி மாநவாஃ
அது பரப்பிலும் சுற்றளவிலும் கோமேதாவை விட இரட்டிப்பு பெரியது; அந்த இடங்களில் மனிதர்கள் முப்பதாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள்.
விபர்யயோ ந தேஷ்வஸ்தி ஏதத்ஸ்வாபாவிகம் ஸ்ம்ரு'தம் ஆரோக்யம் ஸுகபாஹுல்யம் மாநஸீம் ஸித்திமாஸ்திதாஃ
அவர்களுக்கு எந்த மாற்றமும் இல்லை; இது அவர்களுக்கான இயற்கையான நிலை. அவர்கள் ஆரோக்கியமும், நிறைந்த மகிழ்ச்சியும், மனநிறைவு பெற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
ஸுகமாயுஶ்ச ரூபம் ச த்ரிஷு த்வீபேஷு ஸர்வஶஃ அதமோத்தமௌ ந தேஷ்வாஸ்தாம் துல்யாஸ்தே வீர்யரூபதஃ
மூன்று தீவுகளில் எங்கும் மகிழ்ச்சி, ஆயுள், அழகு காணப்படுகிறது; அவர்களில் கீழ்மையோ, மேல்மையோ இல்லை, எல்லோரும் வலிமை, உருவத்தில் சமமானவர்கள்.
ந தத்ர வத்யவதகௌ நேர்ஷ்யாஸூயா பயம் ததா ந லோபோ ந ச தம்போ வா ந ச த்வேஷஃ பரிக்ரஹஃ
அங்கு கொலைசெய்வோரும், கொல்லப்படுவோரும் இல்லை; பொறாமை, பகை, பயம் எதுவும் இல்லை; பேராசை, போலி, வெறுப்பு, சொத்துக்காப்பும் இல்லை.
ஸத்யாந்ரு'தே ந தேஷ்வாஸ்தாம் தர்மாதர்மௌ ததைவ ச வர்ணாஶ்ரமாணாம் வார்த்தா ச பாஶுபால்யம் வணிக்க்ரு'ஷிஃ
அவர்களிடம் உண்மை, பொய், தர்மம், அதர்மம் எதுவும் இல்லை; ஜாதி, வாழ்க்கை நிலை, மேய்ப்பு, வியாபாரம், விவசாயம் போன்ற தொழில்களும் இல்லை.
த்ரயீவித்யா தண்டநீதிஃ ஶுஶ்ரூஷா தண்ட ஏவ ச ந தத்ர வர்ஷம் நத்யோ வா ஶீதோஷ்ணம் ச ந வித்யதே
மூன்று வேதம், தண்டம் பற்றிய அறிவு, பணிவும் தண்டமும் அங்கு இல்லை; அங்கு மழை, ஆறு, குளிர், வெப்பம் எதுவும் இல்லை.
உத்பிதாந்யுதகாநி ஸ்யுர் கிரிப்ரஸ்ரவணாநி ச துல்யோத்தரகுரூணாம் து காலஸ்தத்ர து ஸர்வதா
மலையிலிருந்து வரும் நீரூற்றுகள், நீர்நிலைகள் அங்கு உண்டு; அங்கு காலம் எப்போதும் உத்தரகுருவின் காலத்தைப் போலவே இருக்கும்.
ஸர்வதஃ ஸுககாலோ ऽஸௌ ஜராக்லேஶவிவர்ஜிதஃ ஸர்கஸ்து தாதகீகண்டே மஹாவீதே ததைவ ச
எங்கும் காலம் இனிமையாக, முதுமை துன்பம் இல்லாமல் இருக்கிறது; தாதகீகண்டத்திலும் மகாவீதனிலும் படைப்பு நிகழ்கிறது.
ஏவம் த்வீபாஃ ஸமுத்ரைஸ்து ஸப்த ஸப்தபிராவ்ரு'தாஃ த்வீபஸ்யாநந்தரோ யஸ்து ஸமுத்ரஸ்தத்ஸமஸ்து வை
இவ்வாறு ஏழு தீவுகள் ஏழு கடலால் சூழப்பட்டுள்ளன; ஒவ்வொரு தீவை அடுத்த கடல் எப்போதும் அதேபோல் இருக்கும்.
ஏவம் த்வீபஸமுத்ராணாம் வ்ரு'த்திர்ஜ்ஞேயா பரஸ்பரம் அபாம் சைவ ஸமுத்ரேகாத் ஸமுத்ர இதி ஸம்ஜ்ஞிதஃ
இந்தத் தீவுகளும் கடல்களும் ஒருவருக்கொருவர் வளர்ந்து கொண்டே இருக்கின்றன என்பதை அறிய வேண்டும்; மேலும், நீர்கள் ஒரு கடலிலிருந்து மற்றொரு கடலுக்கு செல்லும் என்பதால், அதற்கு 'கடல்' என்று பெயர் வந்தது.
ரு'ஷத்வஸந்த்யோ வர்ஷேஷு ப்ரஜா யத்ர சதுர்விதாஃ ரு'ஷிரத்யேவ ரமணே வர்ஷந்த்வேதேந தேஷு வை
அந்தப் பகுதிகளில், காலங்கள் முனிவர்கள் கூறியபடியே அமைந்துள்ளன; அங்கே நான்கு வகை உயிரினங்கள் உள்ளன; காலங்கள் அங்கு இனிமையாக, மழையும் கூறியபடி பெய்கிறது.
உதயதீந்தௌ பூர்வே து ஸமுத்ரஃ பூர்யதே ஸதா ப்ரக்ஷீயமாநே பஹுலே க்ஷீயதே ऽஸ்தமிதே ச வை
சந்திரன் கிழக்கில் எழும்பும்போது கடல் எப்போதும் நிரம்பி நிற்கிறது; ஆனால் சந்திரன் குறையும்போது அல்லது மறையும்போது, கடல் மிகவும் குறைகிறது.
ஆபூர்யமாணோ ஹ்யுததிர் ஆத்மநைவாபிபூர்யதே ததோ வை க்ஷீயமாணே து ஸ்வாத்மந்யேவ ஹ்ய் அபாம் க்ஷயஃ
கடல் நிரம்பும் போது, அது தானாகவே நிரம்புகிறது; அது குறையும்போது, நீரின் குறைவும் அதிலேயே உண்டாகிறது.
உதயாத்பயஸாம் யோகாத் புஷ்பந்த்ய் ஆபோ யதா ஸ்வயம் ததா ஸ து ஸமுத்ரோ ऽபி வர்ததே ஶஶிநோதயே
சந்திரன் எழும்பும் போது, அதன் ஒளியால் நீர்கள் மலர்கின்றன; அதுபோல், சந்திரன் எழும்பும் போதும் கடல் வளர்கிறது.
அந்யூநாநதிரிக்தாத்மா வர்தந்த்யாபோ ஹ்ரஸந்தி ச உதயே ऽஸ்தமயே சேந்தோஃ பக்ஷயோஃ ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணயோஃ
நீர் அளவு அதிகமாகவோ குறைவாகவோ ஆகாது; ஆனால் சந்திரனின் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு, வெள்ளி மற்றும் கருப்பு பகல்களில் நீர் பெருகி குறைகிறது.
க்ஷயவ்ரு'த்தீ ஸமுத்ரஸ்ய ஶஶிவ்ரு'த்திக்ஷயே ததா தஶோத்தராணி பஞ்சாஹுர் அங்குலாநாம் ஶதாநி ச
கடலின் வளர்ச்சியும் குறைவும் சந்திரனின் வளர்ச்சிக்கும் குறைவுக்கும் ஒத்ததாகும்; அது நூறு பத்து மற்றும் ஐந்து விரல் அளவாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
அபாம் வ்ரு'த்திஃ க்ஷயோ த்ரு'ஷ்டஃ ஸமுத்ராணாம் து பர்வஸு த்விராபத்வாத் ஸ்ம்ரு'தோ த்வீபோ ததநாச்சோததிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
கடல்களில் நீர் வளர்ச்சியும் குறைவும் சந்திரனின் காலங்களில் காணப்படுகிறது; இருமுறை சூழப்பட்டிருப்பதால் அது 'தீவு' எனப்படுகிறது, நீரைத் தாங்குவதால் அது 'கடல்' எனப்படுகிறது.
நிகீர்ணத்வாச்ச கிரயஃ பர்வபந்தாச்ச பர்வதாஃ ஶாகத்வீபே து வை ஶாகஃ பர்வதஸ்தேந சோச்யதே
மலைகள் விழுங்கப்படுவதால் அவை 'கிரி' எனப்படுகின்றன; ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதால் 'மலை' எனப்படுகின்றன; சாகதீவில் சாகமலை என்பதால் அந்த மலைக்கு அந்தப் பெயர் வந்தது.
குஶத்வீபே குஶஸ்தம்போ மத்யே ஜநபதஸ்ய து க்ரௌஞ்சத்வீபே கிரிஃ க்ரௌஞ்சஸ் தஸ்ய நாம்நா நிகத்யதே
குசதீவில், நாட்டின் நடுவில் குசகொத்து உள்ளது; கௌஞ்சதீவில், கௌஞ்சமலை அங்கே அதன் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.
ஶால்மலிஃ ஶால்மலத்வீபே பூஜ்யதே ஸ மஹாத்ருமஃ கோமேதகே து கோமேதஃ பர்வதஸ்தேந சோச்யதே
சால்மலிதீவில், அந்தப் பெரிய சால்மலி மரம் வழிபடப்படுகிறது; கோமேதகத்தில், கோமேதமலை என்பதால் அந்த மலைக்கு அந்தப் பெயர் வந்தது.
ந்யக்ரோதஃ புஷ்கரத்வீபே பத்மவத்தேந ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ பூஜ்யதே ஸ மஹாதேவைர் ப்ரஹ்மாம்ஶோ ऽவ்யக்தஸம்பவஃ
புஷ்கரதீவில், ஆலமரம் 'பத்மவத்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது பெரிய தேவர்களால் வழிபடப்படுகிறது, அது பிரம்மாவின் ஒரு பகுதி, வெளிப்படாததிலிருந்து தோன்றியது.