ஏதாஃ ஸப்த மஹாபாகாஃ ப்ரதிவர்ஷம் ஶிவோதகாஃ பாவயந்தி ஜநம் ஸர்வம் ஶாகத்வீபநிவாஸிநம்
இந்த ஏழு புனிதமான, சிவனின் நீர் கொண்ட நதிகள், சாகதீவத்தில் வாழும் எல்லா மக்களையும் ஆண்டுதோறும் வாழ்விக்கின்றன.
அபிகச்சந்தி தாஶ்சாந்யா நதா நத்யஃ ஸராம்ஸி ச பஹூதகபரிஸ்ராவா யதோ வர்ஷதி வாஸவஃ
மற்ற நதிகள், ஓடைகள், ஏரிகள் ஆகியவை நீரால் நிறைந்தவை, அவை எல்லாம் அங்கு சேருகின்றன; எங்கு இந்திரன் மழை பொழிகிறாரோ அங்கு அவை ஓடுகின்றன.
தாஸாம் து நாமதேயாநி பரிமாணம் ததைவ ச ந ஶக்யம் பரிஸம்க்யாதும் புண்யாஸ்தாஃ ஸரிதுத்தமாஃ
அந்த புனிதமான சிறந்த நதிகளின் பெயர்களையும் அளவையும் முழுமையாக எண்ணிவிட முடியாது.
தாஃ பிபந்தி ஸதா ஹ்ரு'ஷ்டா நதீர்ஜநபதாஸ்து தே ஏதே ஶாந்தபயாஃ ப்ரோக்தாஃ ப்ரமோதா யே ச வை ஶிவாஃ
அந்த நாடுகளின் மக்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த நதிகளை அருந்துகிறார்கள்; அவர்கள் அமைதியும், அச்சமின்மையும் கொண்டவர்கள் என்றும், உண்மையில் பாக்கியசாலிகள் என்றும் கூறப்படுகிறார்கள்.
ஆநந்தாஶ்ச ஸுகாஶ்சைவ க்ஷேமகாஶ்ச நவைஃ ஸஹ வர்ணாஶ்ரமாசாரயுதா தேஶாஸ்தே ஸப்த விஶ்ருதாஃ
அந்த ஏழு புகழ்பெற்ற நாடுகள் ஆனந்தம், சுகம், பாதுகாப்பு ஆகியவற்றால் நிரம்பியவை; புதிய பகுதிகளும் சேர்ந்து, நான்கு வகை சமூக முறையும் வாழ்க்கை நிலைகளும் நிலைபெற்றுள்ளன.
ஆரோக்யா பலிநஶ்சைவ ஸர்வே மரணவர்ஜிதாஃ அவஸர்பிணீ ந தேஷ்வஸ்தி ததைவோத்ஸர்பிணீ புநஃ
அவர்கள் எல்லோரும் ஆரோக்கியமும் பலமும் கொண்டவர்கள், மரணம் இல்லாதவர்கள்; அவர்களிடம் குறைபாடும் அதிகரிப்பும் இல்லை.
ந தத்ராஸ்தி யுகாவஸ்தா சதுர்யுகக்ரு'தா க்வசித் த்ரேதாயுகஸமஃ காலஸ் ததா தத்ர ப்ரவர்ததே
அங்கு யுகங்கள் எனும் காலப் பிரிவுகள் எங்கும் இல்லை; காலம் அங்கு திரேதாயுகம் போல இயல்பாக செல்கிறது.
ஶாகத்வீபாதிஷு ஜ்ஞேயம் பஞ்சஸ்வேதேஷு ஸர்வஶஃ தேஶஸ்ய து விசாரேண காலஃ ஸ்வாபாவிகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சாகதீவம் மற்றும் மற்ற ஐந்து தீவுகளிலும், எல்லா இடங்களிலும் இதையே அறிய வேண்டும்; அந்த இடத்தின் தன்மையைப் பொருத்து, காலம் இயற்கையாகவே கருதப்படுகிறது.
ந தேஷு ஸம்கரஃ கஶ்சித் வர்ணாஶ்ரமக்ரு'தஃ க்வசித் தர்மஸ்ய சாவ்யபீசாராத் ஏகாந்தஸுகிநஃ ப்ரஜாஃ
அவர்களிடையே ஒருபோதும் சாதி அல்லது வாழ்க்கை நிலைகளில் குழப்பம் இல்லை; தர்மத்திலிருந்து விலகல் எதுவும் இல்லை; அந்த மக்கள் எப்போதும் குறையில்லா மகிழ்ச்சியில் வாழ்ந்தார்கள்.
ந தேஷு மாயா லோபோ வா ஈர்ஷ்யாஸூயா பயம் குதஃ விபர்யயோ ந தேஷ்வஸ்தி தத்வை ஸ்வாபாவிகம் ஸ்ம்ரு'தம்
அவர்களிடம் மாயை, பேராசை, பொறாமை, பகை, பயம் எதுவும் இல்லை; இயற்கைக்கு எதிரான மாற்றமும் இல்லை; இது அவர்களின் பிறப்பிலிருந்தே வந்த இயல்பு.
காலோ நைவ ச தேஷ்வஸ்தி ந தண்டோ ந ச தாண்டிகஃ ஸ்வதர்மேண ச தர்மஜ்ஞாஸ் தே ரக்ஷந்தி பரஸ்பரம்
அவர்களுக்கு காலம் இல்லை; தண்டனை அல்லது தண்டிப்பவர் இல்லை; ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தர்மத்தை அறிந்து, ஒருவரை ஒருவர் காத்து வந்தார்கள்.
பரிமண்டலஸ்து ஸுமஹாந் த்வீபோ வை குஶஸம்ஜ்ஞகஃ நதீஜலைஃ பரிவ்ரு'தஃ பர்வதஶ்சாப்ரஸம்நிபைஃ
முழுமையாக வட்டமாக விரிந்த, குச என்ற பெயருடைய பெரிய தீவு ஒன்று உள்ளது; அது நதிகளாலும் நீராலும் சூழப்பட்டு, மேகத்தைப் போல் தோற்றமுள்ள மலைகளால் அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஸர்வதாதுவிசித்ரைஶ்ச மணிவித்ருமபூஷிதைஃ அந்யைஶ்ச விவிதாகாரை ரம்யைர்ஜநபதைஸ்ததா
அந்த இடம் எல்லா வகை கனிமங்களாலும், மாணிக்கம், பவழம் போன்ற ஆபரணங்களாலும், பலவகை அழகான, இனிமையான பகுதிகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
வ்ரு'க்ஷைஃ புஷ்பபலோபேதைஃ ஸர்வதோ தநதாந்யவாந் நித்யம் புஷ்பபலோபேதஃ ஸர்வரத்நஸமாவ்ரு'தஃ
அது எங்கும் மலர்கள், பழங்கள் காயும் மரங்களால் நிரம்பியுள்ளது; செல்வமும் தானியமும் எப்போதும் நிறைந்துள்ளது; மலர்களும் பழங்களும் எப்போதும் காணப்படும்; எல்லா வகை ரத்தினங்களாலும் சூழப்பட்டுள்ளது.
ஆவ்ரு'தஃ பஶுபிஃ ஸர்வைர் க்ராம்யாரண்யைஶ்ச ஸர்வஶஃ ஆநுபூர்வ்யாத்ஸமாஸேந குஶத்வீபம் நிபோதத
அந்த தீவு எல்லா வகை பண்ணை மற்றும் காட்டுப் பிராணிகளால் முழுவதும் சூழப்பட்டுள்ளது; இப்போது, அந்த குச தீவை ஒழுங்காகவும் சுருக்கமாகவும் கேளுங்கள்.
அத த்ரு'தீயம் வக்ஷ்யாமி குஶத்வீபம் ச க்ரு'த்ஸ்நஶஃ குஶத்வீபேந க்ஷீரோதஃ ஸர்வதஃ பரிவாரிதஃ
இப்போது மூன்றாவது தீவான குச தீவை முழுமையாக விவரிக்கிறேன்; அந்த குச தீவு பால் கடலால் எல்லை முழுவதும் சூழப்பட்டுள்ளது.
ஶாகத்வீபஸ்ய விஸ்தாராத் த்விகுணேந ஸமந்விதஃ தத்ராபி பர்வதாஃ ஸப்த விஜ்ஞேயா ரத்நயோநயஃ
அது சாக தீவை விட இருமடங்கு பரப்பளவு கொண்டது; அங்கேயும் ஏழு மலைகள் உள்ளன; அவை எல்லாம் ரத்தினங்கள் பிறக்கும் இடங்களாக அறியப்படுகின்றன.
ரத்நாகராஸ்ததா நத்யஸ் தேஷாம் நாமாநி மே ஶ்ரு'ணு த்விநாமாநஶ்ச தே ஸர்வே ஶாகத்வீபே யதா ததா
அங்கே ரத்தினம் தரும் மலைகளும், நதிகளும் உள்ளன; அவற்றின் பெயர்களை என்னிடம் இருந்து கேளுங்கள்; அவை எல்லாம் சாக தீவில் இருப்பதைப் போல இரண்டு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன.
ப்ரதமஃ ஸூர்யஸம்காஶஃ குமுதோ நாம பர்வதஃ வித்ருமோச்சய இத்யுக்தஃ ஸ ஏவ ச மஹீதரஃ
முதலாவது மலை, சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கிறது; அது குமுதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதே மலைக்கு வித்ருமோச்சயம் என்ற பெயரும் உள்ளது.
ஸர்வதாதுமயைஃ ஶ்ரு'ங்கைஃ ஶிலாஜாலஸமந்விதைஃ த்விதீயஃ பர்வதஸ்தத்ர உந்நதோ நாம விஶ்ருதஃ
அங்கே இரண்டாவது மலை உன்னதம் என்று புகழப்படுகிறது; அது எல்லா வகை உலோகங்களால் ஆன சிகரங்களும், பாறைத் தொகுதிகளும் கொண்டது.
ஹேமபர்வத இத்யுக்தஃ ஸ ஏவ ச மஹீதரஃ ஹரிதாலமயைஃ ஶ்ரு'ங்கைர் த்வீபமாவ்ரு'த்ய ஸர்வஶஃ
அதே மலை ஹேமபர்வதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அது பச்சை நிறத்தில் ஒளிரும் சிகரங்களால், அந்த தீவை முழுவதும் சுற்றி உள்ளது.
பலாஹகஸ்த்ரு'தீயஸ்து ஜாத்யஞ்ஜநமயோ கிரிஃ த்யுதிமாந்நாமதஃ ப்ரோக்தஃ ஸ ஏவ ச மஹீதரஃ
மூன்றாவது மலை பளாஹகம்; அது இயற்கையான காஜளத்தால் ஆனது; அது த்யுதிமான் என்ற பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறது; அதே பெரிய மலை.
சதுர்தஃ பர்வதோ த்ரோணோ யத்ரௌஷத்யோ மஹாகிரௌ விஶல்யகரணீ சைவ ம்ரு'தஸம்ஜீவநீ ததா
நான்காவது மலை த்ரோணன்; அங்கே மருந்து மூலிகைகள் வளமாக வளர்கின்றன; விசல்யகரணி, மறித்தவரை உயிர்ப்பிக்கும் மருந்து ஆகியவை அங்கே கிடைக்கும்.
புஷ்பவாந்நாம ஸைவோக்தஃ பர்வதஃ ஸுமஹாசிதஃ கங்கஸ்து பஞ்சமஸ்தேஷாம் பர்வதோ நாம ஸாரவாந்
அந்த மலை புஷ்பவான் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது மிகுந்த செல்வாக்குடன் உள்ளது; ஐந்தாவது மலை கங்கன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது சாரம் நிறைந்தது.
குஶேஶய இதி ப்ரோக்தஃ புநஃ ஸ ப்ரு'திவீதரஃ திவ்யபுஷ்பபலோபேதோ திவ்யவிருத்ஸமந்விதஃ
அதே மலை குசேசயன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அது தெய்வீக மலர்களும் பழங்களும், தெய்வீக மூலிகைகளும் நிறைந்துள்ளது.
ஷஷ்டஸ்து பர்வதஸ்தத்ர மஹிஷோ மேகஸம்நிபஃ ஸ ஏவ து புநஃ ப்ரோக்தோ ஹரிரித்யபிவிஶ்ருதஃ
ஆறாவது மலை அங்கே மகிஷன்; அது மேகத்தைப் போல் தோற்றமுடையது; அது ஹரி என்றும் பரவலாக அறியப்படுகிறது.
தஸ்மிந்ஸோ ऽக்நிர்நிவஸதி மஹிஷோ நாம யோ ऽப்ஸுஜஃ ஸப்தமஃ பர்வதஸ்தத்ர ககுத்மாந்ஸ ஹி பாஷதே
அங்கே, நீரில் பிறந்த ஏழாவது மலைக்கு மகிஷன் என்று அழைக்கப்படும் அக்கினி குடிகொண்டு இருக்கின்றான்; அதன் உச்சி ககுத்மான் என்று சொல்லப்படுகிறது.
மந்தரஃ ஸைவ விஜ்ஞேயஃ ஸர்வதாதுமயஃ ஶுபஃ மந்த இத்யேஷ யோ தாதுர் அபாமர்தே ப்ரகாஶகஃ
மந்தரமலை எல்லா பொருள்களாலும் ஆனது, Mangalam உடையது என்று அறிய வேண்டும்; 'மந்த' என்பது மறைந்ததை வெளிப்படுத்தும் தன்மை உடையது.
அபாம் விதாரணாச்சைவ மந்தரஃ ஸ நிகத்யதே தத்ர ரத்நாந்யநேகாநி ஸ்வயம் ரக்ஷதி வாஸவஃ
அது நீரைப் பிளந்ததால் மந்தரம் என்று பெயர் பெற்றது; அங்கு, பலவகை மாணிக்கங்களைத் தானே இந்திரன் காப்பாற்றுகிறான்.
ப்ரஜாபதிமுபாதாய ப்ரஜாப்யோ விததத்ஸ்வயம் தேஷாமந்தரவிஷ்கம்போ த்விகுணஃ ஸமுதாஹ்ரு'தஃ
பிரஜாபதியை எடுத்துக்கொண்டு, உயிர்களுக்கு அவர் பகிர்ந்தளித்தான்; அவர்களுக்குள் உள்ள ஆதாரம் இரட்டிப்பாக உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.