குத ஏவ ச துர்பிக்ஷம் க்ஷமாதேஜோயுதேஷ்விஹ தத்ராபி பர்வதாஃ ஶுப்ராஃ ஸப்தைவ மணிபூஷிதாஃ
அங்கே பஞ்சம் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் அந்த நிலம் சக்தியுடன் உள்ளது; அங்கேயும் ஏழு பிரகாசமான, மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மலைகள் உள்ளன.
ஶாகத்வீபாதிஷு த்வேஷு ஸப்த ஸப்த நகாஸ் த்ரிஷு ரு'ஜ்வாயதாஃ ப்ரதிதிஶம் நிவிஷ்டா வர்ஷபர்வதாஃ
ஶாகத் தீவு மற்றும் பிற தீவுகளில் ஒவ்வொன்றிலும் ஏழு மலைகள் உள்ளன; மூன்று நேராக விரிந்துள்ளன, எல்லா திசைகளிலும் அந்தப் பகுதிகளின் மலைகளாக அமைந்துள்ளன.
ரத்நாகராதிநாமாநஃ ஸாநுமந்தோ மஹாசிதாஃ ஸமோதிதாஃ ப்ரதிதிஶம் த்வீபவிஸ்தாரமாநதஃ
ரத்நாகரா என்ற பெயருடன் கூடிய பெரிய சிதைகள், உயர்ந்த மலைகளாகத் திகழ்ந்து, அந்தத் தீவின் எல்லா திசைகளிலும் பரந்து விரிந்துள்ளன.
உபயத்ராவகாடௌ ச லவணக்ஷீரஸாகரௌ ஶாகத்வீபே து வக்ஷ்யாமி ஸப்த திவ்யாந்மஹாசலாந்
இருபுறமும் உப்புக் கடலும் பாலும் நிறைந்த கடலும் ஆழமாக உள்ளன; இப்போது ஶாகத்வீபத்தில் உள்ள ஏழு தெய்வீகப் பெரிய மலைகளை நான் விவரிக்கப் போகிறேன்.
தேவர்ஷிகந்தர்வயுதஃ ப்ரதமோ மேருருச்யதே ப்ராகாயதஃ ஸ ஸௌவர்ண உதயோ நாம பர்வதஃ
முதலாவது மலைக்கு மேறு என்று பெயர்; அது தேவர்கள், முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோரால் சூழப்பட்டுள்ளது. கிழக்கில், பொன்னால் ஆன உதய மலை இருக்கிறது.
தத்ர மேகாஸ்து வ்ரு'ஷ்ட்யர்தம் ப்ரபவந்த்யபயாந்தி ச தஸ்யாபரேண ஸுமஹாஞ் ஜலதாரோ மஹாகிரிஃ
அங்கு மேகங்கள் மழைக்காக எழுந்து, பின்னர் மறைந்து போகின்றன; அதன் அப்பால் மிகப் பெரிய, நீர் நிறைந்த மலை ஒன்று உள்ளது.
ஸ வை சந்த்ரஃ ஸமாக்யாதஃ ஸர்வௌஷதிஸமந்விதஃ தஸ்மாந்நித்யமுபாதத்தே வாஸவஃ பரமம் ஜலம்
அந்த மலை சந்திரன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது எல்லா மருந்துப் புல்களும் கொண்டது. அதிலிருந்து இந்திரன் எப்போதும் உன்னதமான நீரை எடுத்து கொள்கிறான்.
நாரதோ நாம சைவோக்தோ துர்கஶைலோ மஹாசிதஃ தத்ராசலௌ ஸமுத்பந்நௌ பூர்வம் நாரதபர்வதௌ
அங்கு நாரதன் என்ற பெயருடைய கடினமான, உயர்ந்த மலை உள்ளது; அதில் நாரதமலையும் பர்வதமலையும் முதலில் தோன்றின.
தஸ்யாபரேண ஸுமஹாஞ் ஶ்யாமோ நாம மஹாகிரிஃ யத்ர ஶ்யாமத்வமாபந்நாஃ ப்ரஜாஃ பூர்வமிமாஃ கில
அதன் அப்பால், ஶ்யாமன் என்று அழைக்கப்படும் பரந்த, கருமை நிறம் கொண்ட பெரிய மலை உள்ளது; அங்கு, பழங்காலத்தில் மக்கள் முதன்முதலில் கருமை நிறத்தை பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஸ ஏவ துந்துபிர்நாம ஶ்யாமபர்வதஸம்நிபஃ ஶப்தம்ரு'த்யுஃ புரா தஸ்மிந் துந்துபிஸ்தாடிதஃ ஸுரைஃ
அதே மலை துந்துபி என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது ஶ்யாம மலைக்கு ஒத்ததாகும். அந்த இடத்தில், பழைய காலத்தில் தேவர்கள் ஒலி மற்றும் மரணத்தின் தாளத்தை அடித்தனர்.
ரத்நமாலாந்தரமயஃ ஶால்மலஶ்சாந்தராலக்ரு'த் தஸ்யாபரேண ரஜதோ மஹாநஸ்தோ கிரிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ரத்னமாலையால் ஆன ஶால்மலா மலை இடையே பிரிப்பாக உள்ளது; அதன் அப்பால், வெள்ளியால் ஆன பெரிய அஸ்து மலை இருக்கிறது.
ஸ வை ஸோமக இத்யுக்தோ தேவைர்யத்ராம்ரு'தம் புரா ஸம்ப்ரு'தம் ச ஹ்ரு'தம் சைவ மாதுரர்தே கருத்மதா
அது சோமகன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு பழங்காலத்தில் தேவர்கள் அமிர்தத்தைத் தங்கள் தாய்க்காக சேர்த்து, கருடன் கொண்டு சென்றனர்.
தஸ்யாபரே சாம்பிகேயஃ ஸுமநாஶ்சைவ ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ ஹிரண்யாக்ஷோ வராஹேண தஸ்மிஞ்சைலே நிஷூதிதஃ
அதன் அப்பால் ஆம்பிகேயன் என்று அழைக்கப்படும், சுமனா என்றும் அறியப்படும் மலை உள்ளது; அந்த மலையில் ஹிரண்யாக்ஷன், வராக அவதாரத்தால் அழிக்கப்பட்டான்.
ஆம்பிகேயாத்பரோ ரம்யஃ ஸர்வௌஷதிநிஷேவிதஃ விப்ராஜஸ்து ஸமாக்யாதஃ ஸ்பாடிகஸ்து மஹாந்கிரிஃ
ஆம்பிகேயன் மலையின் அப்பால், எல்லா மருந்துப் புல்களும் நிறைந்த, பிரகாசமாக ஒளிரும், விப்ராஜன் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய ச்படிக மலை இருக்கிறது.
யஸ்மாத்விப்ராஜதே வஹ்நிர் விப்ராஜஸ்தேந ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ ஸைவேஹ கேஶவேத்யுக்தோ யதோ வாயுஃ ப்ரவாதி ச
அந்த மலையிலிருந்து நெருப்பு ஒளிர்வதால், அது விப்ராஜன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதையே இங்கு கேசவன் என்றும் கூறுவர், ஏனெனில் அதிலிருந்து காற்று வீசுகிறது.
தேஷாம் வர்ஷாணி வக்ஷ்யாமி பர்வதாநாம் த்விஜோத்தமாஃ ஶ்ரு'ணுத்வம் நாமதஸ்தாநி யதாவதநுபூர்வஶஃ
இந்த மலைகளின் பகுதிகளை நான் இப்போது விவரிக்கப் போகிறேன், சிறந்த பிராமணர்களே; அவற்றின் பெயர்களை முறையாகக் கவனித்து கேளுங்கள்.
த்விநாமாந்யேவ வர்ஷாணி யதைவ கிரயஸ்ததா உதயஸ்யோதயம் வர்ஷம் ஜலதாரேதி விஶ்ருதம்
பகுதிகளும் அந்த மலைகளின் பெயர்களைப் போலவே அழைக்கப்படுகின்றன; உதய மலையின் பகுதி உதயம் என்றும், ஜலதாராவின் பகுதி ஜலதாரா என்றும் பரவலாக அறியப்படுகிறது.
நாம்நா கதபயம் நாம வர்ஷம் தத்ப்ரதமம் ஸ்ம்ரு'தம் த்விதீயம் ஜலதாரஸ்ய ஸுகுமாரமிதி ஸ்ம்ரு'தம்
முதல் பகுதி கதபயன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இரண்டாவது, ஜலதாரா மலையின் பகுதி, சுகுமாரம் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
ததேவ ஶைஶிரம் நாம வர்ஷம் தத்பரிகீர்திதம் நாரதஸ்ய ச கௌமாரம் ததேவ ச ஸுகோதயம்
அடுத்த பகுதி ஶைஶிரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; நாரதன் மலையின் பகுதி கவுமாரம் என்றும், அதையே சுகோதயம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
ஶ்யாமபர்வதவர்ஷம் தத் அநீசகம் இதி ஸ்ம்ரு'தம் ஆநந்தகமிதி ப்ரோக்தம் ததேவ முநிபிஃ ஶுபம்
ஶ்யாம மலை பகுதி அனீசகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதையே முனிவர்கள் ஆனந்தகம் என்றும், புனிதமானதாகவும் கூறியுள்ளனர்.
ஸோமகஸ்ய ஶுபம் வர்ஷம் விஜ்ஞேயம் குஸுமோத்கரம் ததேவாஸிதம் இத்யுக்தம் வர்ஷம் ஸோமகஸம்ஜ்ஞிதம்
சோமக என்ற பகுதி, மலர்களால் செழிப்பாகவும், அதே நேரத்தில் அசிதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பகுதி சோமக என்று பெயர் பெற்றது.
ஆம்பிகேயஸ்ய மைநாகம் க்ஷேமகம் சைவ தத்க்ரு'தம் கேஸரஃ பர்வதஸ்யாபி மஹாத்ருமமிதி ஸ்ம்ரு'தம் ததேவ தவமித்யுக்தம் வர்ஷம் விப்ராஜஸம்ஜ்ஞிதம்
ஆம்பிகையின் பகுதி மைனாகம் மற்றும் க்ஷேமகம் ஆகிய இரண்டும் அவளால் உருவாக்கப்பட்டவை. கேசர மலை மகாத்ருமம் என்றும், அது தவம் என்றும் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. இந்த பகுதி விப்ராஜம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
த்வீபஸ்ய பரிணாஹம் ச ஹ்ரஸ்வதீர்கத்வமேவ ச ஜம்பூத்வீபேந ஸம்க்யாதம் தஸ்ய மத்யே வநஸ்பதிஃ
தீவின் சுற்றளவும், நீளமும் குறைவும் ஜம்பூதீவத்தால் கணிக்கப்படுகிறது. அதன் நடுவில் ஒரு பெரிய மரம் உள்ளது.
ஶாகோ நாம மஹாவ்ரு'க்ஷஃ ப்ரஜாஸ்தஸ்ய மஹாநுகாஃ ஏதேஷு தேவகந்தர்வாஃ ஸித்தாஶ்ச ஸஹ சாரணைஃ
சாகம் என்ற பெயருடைய ஒரு பெரிய மரம் உள்ளது; அதன் மக்கள் அந்த மரத்துடன் நெருக்கமாக வாழ்கிறார்கள். அவர்களிடையே தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள் மற்றும் சாரணர்கள் வாழ்கிறார்கள்.
விஹரந்தி ரமந்தே ச த்ரு'ஶ்யமாநாஶ்ச தைஃ ஸஹ தத்ர புண்யா ஜநபதாஶ் சாதுர்வர்ண்யஸமந்விதாஃ
அவர்கள் அங்கு சஞ்சரித்து மகிழ்வுடன் இருக்கிறார்கள்; அந்த இடத்தில் நான்கு வகை சமூகங்களும் கொண்ட புண்ணியமான மக்கள் வாழ்கிறார்கள்.
தேஷு நத்யஶ்ச ஸப்தைவ ப்ரதிவர்ஷம் ஸமுத்ரகாஃ த்விநாம்நா சைவ தாஃ ஸர்வா கங்காஃ ஸப்தவிதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அந்த பகுதிகளில் ஏழு நதிகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் கடலை நோக்கி ஓடுகின்றன. அவை எல்லாம் இரண்டு பெயர்களால் அறியப்படுகின்றன; அந்த ஏழு கங்கை என்றும் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
ப்ரதமா ஸுகுமாரீதி கங்கா ஶிவஜலா ஶுபா முநிதப்தா ச நாம்நைஷா நதீ ஸம்பரிகீர்திதா
முதல் கங்கை சுகுமாரி என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது சிவனின் நீருடன் கூடிய புனிதமானது. அதற்கு முனிதப்தா என்ற பெயரும் உண்டு; இந்த நதி இவ்வாறு புகழப்படுகிறது.
ஸுகுமாரீ தபஃஸித்தா த்விதீயா நாமதஃ ஸதீ நந்தா ச பாவநீ சைவ த்ரு'தீயா பரிகீர்திதா
சுகுமாரி தவத்தில் சிறந்து விளங்குகிறாள், இரண்டாவது பெயராகவும் அறியப்படுகிறாள். நந்தா, புனிதம் அளிப்பவள், மூன்றாவது என்று கூறப்படுகிறது.
ஶிபிகா ச சதுர்தீ ஸ்யாத் த்விவிதா ச புநஃ ஸ்ம்ரு'தா இக்ஷுஶ்ச பஞ்சமீ ஜ்ஞேயா ததைவ ச புநஃ குஹூஃ
சிபிகா நான்காவது, மேலும் இரு வடிவங்களில் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. இக்ஷு ஐந்தாவது என்று அறியப்படுகிறது; அதுபோல குஹூ என்பதும் உள்ளது.
வேணுகா சாம்ரு'தா சைவ ஷஷ்டீ ஸம்பரிகீர்திதா ஸுக்ரு'தா ச கபஸ்தீ ச ஸப்தமீ பரிகீர்திதா
வேணுகா மற்றும் அமிர்தா ஆறாவது என்று கூறப்படுகிறது; சுக்ருதா மற்றும் கபஸ்தி ஏழாவது என்று அறிவிக்கப்படுகிறது.