ஆயதாஸ்தே மஹாஶைலாஃ ஸமுத்ரம் தக்ஷிணம் ப்ரதி சக்ரமைநாகயோர்மத்யே திவி ஸந் தக்ஷிணாபதே
அந்த பெரிய மலைகள் தெற்குக் கடலை நோக்கி விரிந்துள்ளன; சக்ரன், மைனாகன் இருவருக்கிடையே, தெற்குப் பாதையில், அவை வானில் உயர்ந்து நிற்கின்றன.
தத்ர ஸம்வர்தகோ நாம ஸோ ऽக்நிஃ பிபதி தஜ்ஜலம் அக்நிஃ ஸமுத்ரவாஸஸ்து ஔர்வோ ऽஸௌ வடவாமுகஃ
அங்கே 'சம்வர்த்தகன்' என்று அழைக்கப்படும் நெருப்பு அந்த நீரை உண்டு விடுகிறது; கடலில் உறைவது அவ்ரன் எனப்படும் வடவாமுகம் என்ற நெருப்பாகும்.
இத்யேதே பர்வதாவிஷ்டாஶ் சத்வாரோ லவணோததிம் சித்யமாநேஷு பக்ஷேஷு புரா இந்த்ரஸ்ய வை பயாத்
இவ்வாறு இந்த நான்கு மலைகளும் உப்புக்கடலில் நிலை கொண்டுள்ளன; சந்திரனின் வளர்ச்சி, குறைவு ஆகிய காலங்களில், முன்பு இந்திரனைப் பயந்து அவை தோன்றின.
தேஷாம் து த்ரு'ஶ்யதே சந்த்ரே ஶுக்லே க்ரு'ஷ்ணே ஸமாப்லுதிஃ தே பாரதஸ்ய வர்ஷஸ்ய பேதா யேந ப்ரகீர்திதாஃ
அவற்றில், சந்திரன் வளர்கையில் மற்றும் குறையும்போது முழுகும் நிலை காணப்படுகிறது; இவை பாரத நாட்டின் பிரிவுகள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளன.
இஹோதிதஸ்ய த்ரு'ஶ்யந்தே அந்யே த்வந்யத்ர சோதிதாஃ உத்தரோத்தரமேதேஷாம் வர்ஷம் உத்ரிச்யதே குணைஃ
இங்கே சில பிரிவுகள் காணப்படுகின்றன, மற்றவை வேறு இடங்களில் உள்ளன; ஒவ்வொன்றிலும், அதன் தன்மையின்படி, மழை அதிகரிக்கிறது.
ஆரோக்யாயுஃப்ரமாணாப்யாம் தர்மதஃ காமதோ ऽர்ததஃ ஸமந்விதாநி பூதாநி தேஷு வர்ஷேஷு பாகஶஃ
அந்த பிரதேசங்களில் உயிர்கள், ஆரோக்கியம், ஆயுள், தர்மம், ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றில் பங்குபெற்று வாழ்கின்றன.
வஸந்தி நாநாஜாதீநி தேஷு ஸர்வேஷு தாநி வை இத்யேதத்தாரயத்விஶ்வம் ப்ரு'த்வீ ஜகதிதம் ஸ்திதா
அந்த எல்லா பகுதிகளிலும் பல்வேறு உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன; இவ்வாறு இந்த உலகம், பூமி முழுவதும் நிலைத்து நிற்கிறது.
ஶாகத்வீபஸ்ய வக்ஷ்யாமி யதாவதிஹ நிஶ்சயம் கத்யமாநம் நிபோத த்வம் ஶாகம் த்வீபம் த்விஜோத்தமாஃ
ஶாகத் தீவின் உண்மை நிலையை இப்போது விளக்குகிறேன்; நீங்கள் கவனமாகக் கேளுங்கள், ஶாகத் தீவைப் பற்றி நான் சொல்வதை, சிறந்த பிராமணர்களே.
ஜம்பூத்வீபஸ்ய விஸ்தாராத் த்விகுணஸ்தஸ்ய விஸ்தரஃ விஸ்தாராத்த்ரிகுணஶ்சாபி பரிணாஹஃ ஸமந்ததஃ
அதன் பரப்பளவு ஜம்புத் தீவின் இரட்டிப்பு; அதன் சுற்றளவு, அந்த பரப்பளவின் மூன்று மடங்கு ஆகும்.
தேநாவ்ரு'தஃ ஸமுத்ரோ ऽயம் த்வீபேந லவணோததிஃ தத்ர புண்யா ஜநபதாஶ் சிராச்ச ம்ரியதே ஜநஃ
அந்த தீவு இந்த உப்புக்கடலைச் சுற்றி உள்ளது; அங்கு மக்கள் நல்லொழுக்கமுடையவர்கள், அவர்களுக்கு மரணம் நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகே வருகிறது.
குத ஏவ ச துர்பிக்ஷம் க்ஷமாதேஜோயுதேஷ்விஹ தத்ராபி பர்வதாஃ ஶுப்ராஃ ஸப்தைவ மணிபூஷிதாஃ
அங்கே பஞ்சம் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் அந்த நிலம் சக்தியுடன் உள்ளது; அங்கேயும் ஏழு பிரகாசமான, மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மலைகள் உள்ளன.
ஶாகத்வீபாதிஷு த்வேஷு ஸப்த ஸப்த நகாஸ் த்ரிஷு ரு'ஜ்வாயதாஃ ப்ரதிதிஶம் நிவிஷ்டா வர்ஷபர்வதாஃ
ஶாகத் தீவு மற்றும் பிற தீவுகளில் ஒவ்வொன்றிலும் ஏழு மலைகள் உள்ளன; மூன்று நேராக விரிந்துள்ளன, எல்லா திசைகளிலும் அந்தப் பகுதிகளின் மலைகளாக அமைந்துள்ளன.
ரத்நாகராதிநாமாநஃ ஸாநுமந்தோ மஹாசிதாஃ ஸமோதிதாஃ ப்ரதிதிஶம் த்வீபவிஸ்தாரமாநதஃ
ரத்நாகரா என்ற பெயருடன் கூடிய பெரிய சிதைகள், உயர்ந்த மலைகளாகத் திகழ்ந்து, அந்தத் தீவின் எல்லா திசைகளிலும் பரந்து விரிந்துள்ளன.
உபயத்ராவகாடௌ ச லவணக்ஷீரஸாகரௌ ஶாகத்வீபே து வக்ஷ்யாமி ஸப்த திவ்யாந்மஹாசலாந்
இருபுறமும் உப்புக் கடலும் பாலும் நிறைந்த கடலும் ஆழமாக உள்ளன; இப்போது ஶாகத்வீபத்தில் உள்ள ஏழு தெய்வீகப் பெரிய மலைகளை நான் விவரிக்கப் போகிறேன்.
தேவர்ஷிகந்தர்வயுதஃ ப்ரதமோ மேருருச்யதே ப்ராகாயதஃ ஸ ஸௌவர்ண உதயோ நாம பர்வதஃ
முதலாவது மலைக்கு மேறு என்று பெயர்; அது தேவர்கள், முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோரால் சூழப்பட்டுள்ளது. கிழக்கில், பொன்னால் ஆன உதய மலை இருக்கிறது.
தத்ர மேகாஸ்து வ்ரு'ஷ்ட்யர்தம் ப்ரபவந்த்யபயாந்தி ச தஸ்யாபரேண ஸுமஹாஞ் ஜலதாரோ மஹாகிரிஃ
அங்கு மேகங்கள் மழைக்காக எழுந்து, பின்னர் மறைந்து போகின்றன; அதன் அப்பால் மிகப் பெரிய, நீர் நிறைந்த மலை ஒன்று உள்ளது.
ஸ வை சந்த்ரஃ ஸமாக்யாதஃ ஸர்வௌஷதிஸமந்விதஃ தஸ்மாந்நித்யமுபாதத்தே வாஸவஃ பரமம் ஜலம்
அந்த மலை சந்திரன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது எல்லா மருந்துப் புல்களும் கொண்டது. அதிலிருந்து இந்திரன் எப்போதும் உன்னதமான நீரை எடுத்து கொள்கிறான்.
நாரதோ நாம சைவோக்தோ துர்கஶைலோ மஹாசிதஃ தத்ராசலௌ ஸமுத்பந்நௌ பூர்வம் நாரதபர்வதௌ
அங்கு நாரதன் என்ற பெயருடைய கடினமான, உயர்ந்த மலை உள்ளது; அதில் நாரதமலையும் பர்வதமலையும் முதலில் தோன்றின.
தஸ்யாபரேண ஸுமஹாஞ் ஶ்யாமோ நாம மஹாகிரிஃ யத்ர ஶ்யாமத்வமாபந்நாஃ ப்ரஜாஃ பூர்வமிமாஃ கில
அதன் அப்பால், ஶ்யாமன் என்று அழைக்கப்படும் பரந்த, கருமை நிறம் கொண்ட பெரிய மலை உள்ளது; அங்கு, பழங்காலத்தில் மக்கள் முதன்முதலில் கருமை நிறத்தை பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஸ ஏவ துந்துபிர்நாம ஶ்யாமபர்வதஸம்நிபஃ ஶப்தம்ரு'த்யுஃ புரா தஸ்மிந் துந்துபிஸ்தாடிதஃ ஸுரைஃ
அதே மலை துந்துபி என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது ஶ்யாம மலைக்கு ஒத்ததாகும். அந்த இடத்தில், பழைய காலத்தில் தேவர்கள் ஒலி மற்றும் மரணத்தின் தாளத்தை அடித்தனர்.
ரத்நமாலாந்தரமயஃ ஶால்மலஶ்சாந்தராலக்ரு'த் தஸ்யாபரேண ரஜதோ மஹாநஸ்தோ கிரிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ரத்னமாலையால் ஆன ஶால்மலா மலை இடையே பிரிப்பாக உள்ளது; அதன் அப்பால், வெள்ளியால் ஆன பெரிய அஸ்து மலை இருக்கிறது.
ஸ வை ஸோமக இத்யுக்தோ தேவைர்யத்ராம்ரு'தம் புரா ஸம்ப்ரு'தம் ச ஹ்ரு'தம் சைவ மாதுரர்தே கருத்மதா
அது சோமகன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு பழங்காலத்தில் தேவர்கள் அமிர்தத்தைத் தங்கள் தாய்க்காக சேர்த்து, கருடன் கொண்டு சென்றனர்.
தஸ்யாபரே சாம்பிகேயஃ ஸுமநாஶ்சைவ ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ ஹிரண்யாக்ஷோ வராஹேண தஸ்மிஞ்சைலே நிஷூதிதஃ
அதன் அப்பால் ஆம்பிகேயன் என்று அழைக்கப்படும், சுமனா என்றும் அறியப்படும் மலை உள்ளது; அந்த மலையில் ஹிரண்யாக்ஷன், வராக அவதாரத்தால் அழிக்கப்பட்டான்.
ஆம்பிகேயாத்பரோ ரம்யஃ ஸர்வௌஷதிநிஷேவிதஃ விப்ராஜஸ்து ஸமாக்யாதஃ ஸ்பாடிகஸ்து மஹாந்கிரிஃ
ஆம்பிகேயன் மலையின் அப்பால், எல்லா மருந்துப் புல்களும் நிறைந்த, பிரகாசமாக ஒளிரும், விப்ராஜன் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய ச்படிக மலை இருக்கிறது.
யஸ்மாத்விப்ராஜதே வஹ்நிர் விப்ராஜஸ்தேந ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ ஸைவேஹ கேஶவேத்யுக்தோ யதோ வாயுஃ ப்ரவாதி ச
அந்த மலையிலிருந்து நெருப்பு ஒளிர்வதால், அது விப்ராஜன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதையே இங்கு கேசவன் என்றும் கூறுவர், ஏனெனில் அதிலிருந்து காற்று வீசுகிறது.
தேஷாம் வர்ஷாணி வக்ஷ்யாமி பர்வதாநாம் த்விஜோத்தமாஃ ஶ்ரு'ணுத்வம் நாமதஸ்தாநி யதாவதநுபூர்வஶஃ
இந்த மலைகளின் பகுதிகளை நான் இப்போது விவரிக்கப் போகிறேன், சிறந்த பிராமணர்களே; அவற்றின் பெயர்களை முறையாகக் கவனித்து கேளுங்கள்.
த்விநாமாந்யேவ வர்ஷாணி யதைவ கிரயஸ்ததா உதயஸ்யோதயம் வர்ஷம் ஜலதாரேதி விஶ்ருதம்
பகுதிகளும் அந்த மலைகளின் பெயர்களைப் போலவே அழைக்கப்படுகின்றன; உதய மலையின் பகுதி உதயம் என்றும், ஜலதாராவின் பகுதி ஜலதாரா என்றும் பரவலாக அறியப்படுகிறது.
நாம்நா கதபயம் நாம வர்ஷம் தத்ப்ரதமம் ஸ்ம்ரு'தம் த்விதீயம் ஜலதாரஸ்ய ஸுகுமாரமிதி ஸ்ம்ரு'தம்
முதல் பகுதி கதபயன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இரண்டாவது, ஜலதாரா மலையின் பகுதி, சுகுமாரம் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
ததேவ ஶைஶிரம் நாம வர்ஷம் தத்பரிகீர்திதம் நாரதஸ்ய ச கௌமாரம் ததேவ ச ஸுகோதயம்
அடுத்த பகுதி ஶைஶிரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; நாரதன் மலையின் பகுதி கவுமாரம் என்றும், அதையே சுகோதயம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
ஶ்யாமபர்வதவர்ஷம் தத் அநீசகம் இதி ஸ்ம்ரு'தம் ஆநந்தகமிதி ப்ரோக்தம் ததேவ முநிபிஃ ஶுபம்
ஶ்யாம மலை பகுதி அனீசகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதையே முனிவர்கள் ஆனந்தகம் என்றும், புனிதமானதாகவும் கூறியுள்ளனர்.