கதிம் ச பரமாம் திவ்யாம் போகாம்ஶ்சைவ யதேப்ஸிதாந் கிமர்தமல்பயோகேந பஹு தர்மம் ப்ரஶம்ஸஸி ஏதந்மே ஸம்ஶயம் ப்ரூஹி யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம்
உயர்ந்த சொர்க்க நிலையும் விரும்பிய அனுபவங்களும் கிடைக்கும் போது, சிறிய முயற்சியில் ஏன் அதிக தர்மத்தைப் புகழ்கிறாய்? நான் கேட்டதுபோலும் பார்த்ததுபோலும் எனக்கு உள்ள சந்தேகத்தை நீ கூறு.
அஶ்ரத்தேயம் ந வக்தவ்யம் ப்ரத்யக்ஷமபி யத்பவேத் நரஸ்யாஶ்ரத்ததாநஸ்ய பாபோபஹதசேதஸஃ
நம்ப முடியாததை, அது தெளிவாக இருந்தாலும் கூட, சொல்லக் கூடாது; நம்பிக்கை இல்லாதவரும், பாவம் மனதை மூடியவரும் அதற்குரியவர் அல்ல.
அஶ்ரத்ததாநோ ஹ்யஶுசிர் துர்மதிஸ்த்யக்தமங்கலஃ ஏதே பாதகிநஃ ஸர்வே தேநேதம் பாஷிதம் த்வயா
நம்பிக்கை இல்லாதவர், தூய்மை இல்லாதவர், தவறான எண்ணம் கொண்டவர், நன்மை விட்டு விலகியவர்—இவர்கள் எல்லாம் பாவிகள்; அதனால் நீ இப்படிப் பேசுகிறாய்.
ஶ்ரு'ணு ப்ரயாகமாஹாத்ம்யம் யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம் ப்ரத்யக்ஷம் ச பரோக்ஷம் ச யதாந்யஸ்தம் பவிஷ்யதி
நான் பார்த்ததும் கேட்டதும் போல, நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும், பிரயாகத்தின் மகிமையை நீ கேள்.
யதைவாந்யதத்ரு'ஷ்டம் ச யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம் ஶாஸ்த்ரம் ப்ரமாணம் க்ரு'த்வா ச யுஜ்யதே யோகமாத்மநஃ
நாம் பார்த்ததுபோலவும், பார்க்காததுபோலவும், கேட்டதுபோலவும், வேதங்கள் கூறியதை ஆதாரமாகக் கொண்டு, தன்னையே யோகத்துடன் இணைக்க வேண்டும்.
க்லிஶ்யதே சாபரஸ்தத்ர நைவ யோகமவாப்நுயாத் ஜந்மாந்தரஸஹஸ்ரேப்யோ யோகோ லப்யேத மாநவைஃ
அங்கே முயற்சி செய்தாலும், மற்றொருவர் யோகத்தை அடைய முடியாது; ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளுக்குப் பிறகும், மனிதர்களுக்கு யோகம் மிகக் கடினமாகக் கிடைக்கும்.
யதா யோகஸஹஸ்ரேண யோகோ லப்யேத மாநவைஃ யஸ்து ஸர்வாணி ரத்நாநி ப்ராஹ்மணேப்யஃ ப்ரயச்சதி
யோகம் ஆயிரமுறை முயன்ற பிறகும் மனிதர்கள் யோகத்தை அடைவார்கள்; அதுபோல், யாராவது எல்லா ரத்தினங்களையும் பிராமணர்களுக்கு வழங்கினாலும்—
தேந தாநேந தத்தேந யோகம் நாப்யேதி மாநவஃ ப்ரயாகே து ம்ரு'தஸ்யேதம் ஸர்வம் பவதி நாந்யதா
அந்த தானத்தின் மூலம் மனிதன் யோகத்தை அடைய முடியாது; ஆனால் பிரயாகத்தில் இறந்தால், இவை எல்லாம் கிடைக்கும், வேறு வழி இல்லை.
ப்ரதாநஹேதும் வக்ஷ்யாமி ஶ்ரத்ததத்ஸ்வ ச பாரத யதா ஸர்வேஷு பூதேஷு ப்ரஹ்ம ஸர்வத்ர த்ரு'ஶ்யதே
முக்கியமான காரணத்தை நான் சொல்கிறேன்; நம்பிக்கையுடன் கேள் பாரதா, எவ்வாறு எல்லா உயிர்களிலும் பிரம்மம் எங்கும் காணப்படுகிறது என்பதை.
ப்ராஹ்மணே வாஸ்தி யத்கிம்சித் அப்ராஹ்மம் இதி வோச்யதே ஏவம் ஸர்வேஷு பூதேஷு ப்ரஹ்ம ஸர்வத்ர பூஜ்யதே
பிராமணனில் எதுவும் இருந்தாலும், அது பிரம்மம் அல்ல என்று சொன்னாலும், அதுபோல எல்லா உயிர்களிலும் பிரம்மம் எங்கும் வணங்கப்பட வேண்டும்.
ததா ஸர்வேஷு லோகேஷு ப்ரயாகம் பூஜயேத்புதஃ பூஜ்யதே தீர்தராஜஸ்து ஸத்யமேவ யுதிஷ்டிர
அவ்வாறு, எல்லா உலகங்களிலும் அறிவாளிகள் பிரயாகத்தை வணங்க வேண்டும்; உண்மையாகவே, யுதிஷ்டிரா, தீர்த்தங்களுக்குத் தலைவன் உண்மையில் வணங்கப்பட வேண்டியவன்.
ப்ரஹ்மாபி ஸ்மரதே நித்யம் ப்ரயாகம் தீர்தமுத்தமம் தீர்தராஜம் அநுப்ராப்ய ந சாந்யத்கிம்சிதர்ஹதி
பிரம்மாவும் எப்போதும் பிரயாகம் என்ற உயர்ந்த தீர்த்தத்தை நினைவில் கொள்கிறான்; தீர்த்தங்களுக்குத் தலைவனை அடைந்தபின், வேறு எதுவும் மதிப்புக்குரியதல்ல.
கோ ஹி தேவத்வமாஸாத்ய மநுஷ்யத்வம் சிகீர்ஷதி அநேநைவோபமாநேந த்வம் ஜ்ஞாஸ்யஸி யுதிஷ்டிர யதா புண்யதமம் சாஸ்தி ததைவ கதிதம் மயா
தெய்வீக நிலையை அடைந்தவன் யார் மனித நிலையை விரும்புவான்? இதே ஒப்புமையால், யுதிஷ்டிரா, மிகவும் புனிதமானது எது என்று நான் சொன்னதை நீ புரிந்துகொள்வாய்.
ஶ்ருதம் சேதம் த்வயா ப்ரோக்தம் விஸ்மிதோ ऽஹம் புநஃ புநஃ கதம் யோகேந தத்ப்ராப்திஃ ஸ்வர்கவாஸஸ்து கர்மணா
இதை நீ கேட்டாயே, நான் மீண்டும் மீண்டும் ஆச்சரியப்படுகிறேன்—யோகத்தால் அந்த நிலை எவ்வாறு கிடைக்கும், மற்றும் செயலால் சொர்க்கவாசம் எவ்வாறு சாத்தியமாகும்?
தாதா வை லபதே போகாந் காம் ச யத்கர்மணஃ பலம் தாநி கர்மாணி ப்ரு'ச்சாமி புநஸ்தைஃ ப்ராப்யதே மஹீ
தானம் கொடுப்பவன் நிச்சயம் அனுபவங்களையும், தன் செயல்களின் பலனையும், பசுக்களையும் பெறுகிறான்; அந்தச் செயல்களைப் பற்றியே நான் மீண்டும் கேட்கிறேன்—அவற்றால் பூமி பெறப்படுமா?
ஶ்ரு'ணு ராஜந்மஹாபாஹோ யதோக்தகரணம் மஹீம் காமக்நிம் ப்ராஹ்மணம் ஶாஸ்த்ரம் காஞ்சநம் ஸலிலம் ஸ்த்ரியஃ
மன்னா, வலிமைமிக்கவனே, விதிப்படி செய்கின்றபோது, பூமி, பசுக்கள், அக்கினி, பிராமணர், வேதங்கள், தங்கம், நீர், பெண்கள்—எவ்வாறு கிடைக்கின்றன என்பதை கேள்.
மாதரம் பிதரம் சைவ யே நிந்தந்தி நராதமாஃ ந தேஷாமூர்த்வகமநம் இதமாஹ ப்ரஜாபதிஃ
தாய், தந்தையை இகழும் கீழான மனிதர்கள், அவர்களுக்கு மேலே செல்லும் வாய்ப்பு இல்லை; இதை பிரஜாபதி கூறுகிறார்.
ஏவம் யோகஸ்ய ஸம்ப்ராப்திஸ்தாநம் பரமதுர்லபம் கச்சந்தி நரகம் கோரம் யே நராஃ பாபகர்மிணஃ
யோகத்தை அடைவது மிகவும் கடினமான இடம்; தீய செயல்கள் செய்பவர்கள் பயங்கரமான நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.
ஹஸ்த்யஶ்வம் காம் அநட்வாஹம் மணிமுக்தாதிகாஞ்சநம் பரோக்ஷம் ஹரதே யஸ்து பஶ்சாத்தாநம் ப்ரயச்சதி
யார் யானை, குதிரை, பசு, காளை, மாணிக்கம், முத்து, தங்கம் அல்லது ஏதேனும் மறைவாகக் களவாடி, பிறகு தானமாகக் கொடுக்கிறாரோ—
ந தே கச்சந்தி வை ஸ்வர்கம் தாதாரோ யத்ர போகிநஃ அநேநகர்மணா யுக்தாஃ பச்யந்தே நரகே புநஃ
அவர்கள் தானம் கொடுப்பவர்கள் அனுபவிக்கின்ற சொர்க்கத்திற்கு செல்லமாட்டார்கள்; இப்படிப் பாவச் செயல்களில் ஈடுபட்டவர்கள் மீண்டும் நரகத்தில் வேதனைப்படுவார்கள்.
ஏவம் யோகம் ச தர்மம் ச தாதாரம் ச யுதிஷ்டிர யதா ஸத்யமஸத்யம் வா அஸ்தி நாஸ்தீதி யத்பலம் நிருக்தம் து ப்ரவக்ஷ்யாமி யதாஹ ஸ்வயமம்ஶுமாந்
இவ்வாறு, யோகம், தர்மம், தானம், உண்மை, பொய், இருப்பது, இல்லாதது ஆகியவற்றின் பலனை, யுதிஷ்டிரா, நான் கூறினேன்; இப்போது சூரியன் சொன்னபடி விளக்குகிறேன்.
ஶ்ரு'ணு ராஜந்ப்ரயாகஸ்ய மாஹாத்ம்யம் புநரேவ து நைமிஷம் புஷ்கரம் சைவ கோதீர்தம் ஸிந்துஸாகரம்
மன்னா, பிரயாகத்தின் மகிமையையும், நைமிசாரம், புஷ்கரம், கோதீர்த்தம், சிந்து சமுத்திரம் ஆகியவற்றையும் மீண்டும் கேள்.
கயா ச சைத்ரகம் சைவ கங்காஸாகரமேவ ச ஏதே சாந்யே ச பஹவோ யே ச புண்யாஃ ஶிலோச்சயாஃ
கயா, சைத்ரகம், கங்கை மற்றும் கடல் சங்கமம், மேலும் பல புனிதத் தலங்கள், புனிதமான கற்கள் கூடிய இடங்கள் — இவை எல்லாம் புனிதமானவை.
தஶ தீர்தஸஹஸ்ராணி த்ரிம்ஶத்கோட்யஸ்ததா பராஃ ப்ரயாகே ஸம்ஸ்திதா நித்யம் ஏவமாஹுர்மநீஷிணஃ
பிரயாகத்தில் எப்போதும் பத்து ஆயிரம் தீர்த்தங்கள், முப்பது கோடி தீர்த்தங்கள் நிலைத்திருக்கின்றன என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
த்ரீணி சாப்யக்நிகுண்டாநி யேஷாம் மத்யே து ஜாஹ்நவீ ப்ரயாகாதபிநிஷ்க்ராந்தா ஸர்வதீர்தநமஸ்க்ரு'தா
அங்கே மூன்று அக்னி குண்டங்கள் உள்ளன; அவற்றின் நடுவில் பிரயாகத்திலிருந்து ஜாஹ்னவி எனப்படும் கங்கை பாய்கிறது; அந்த இடம் எல்லா தீர்த்தங்களாலும் மதிக்கப்படுகிறது.
தபநஸ்ய ஸுதா தேவீ த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதா யமுநா கங்கயா ஸார்தம் ஸம்கதா லோகபாவிநீ
மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற சூரியனின் மகளாகிய யமுனை தேவியும், உலகிற்கு நன்மை தரும் கங்கை உடன் சங்கமிக்கிறாள்.
கங்காயமுநயோர்மத்யே ப்ரு'திவ்யா ஜகநம் ஸ்ம்ரு'தம் ப்ரயாகம் ராஜஶார்தூல கலாம் நார்ஹதி ஷோடஶீம்
கங்கை மற்றும் யமுனை நடுவிலுள்ள பகுதி பூமியின் கருவாக கருதப்படுகிறது; ராஜர்களில் சிறந்தவரே, பிரயாகத்தின் பதினாறாவது பங்கிற்கும் மற்ற இடங்கள் சமம் ஆக முடியாது.
திஸ்ரஃ கோட்யோ ऽர்தகோடிஶ்ச தீர்தாநாம் வாயுரப்ரவீத் திவி புவ்யந்தரிக்ஷே ச தத்ஸர்வம் ஜாஹ்நவீ ஸ்ம்ரு'தா
மூன்று கோடி மற்றும் அரை கோடி தீர்த்தங்கள் விண்ணிலும், பூமியிலும், வானிலும் உள்ளன என்று வாயு கூறினார்; அவை அனைத்தும் கங்கை என மதிக்கப்படுகின்றன.
ப்ரயாகம் ஸமதிஷ்டாநம் கம்பலாஶ்வதராவுபௌ போகவத்யத யா சைஷா வேதிரேஷா ப்ரஜாபதேஃ
பிரயாகம் என்பது கம்பலன், அசுவதரன், போகவதி ஆகியோரின் இருப்பிடம்; இது பிரஜாபதியின் வேதி ஆகும்.
தத்ர வேதாஶ்ச யஜ்ஞாஶ்ச மூர்திமந்தோ யுதிஷ்டிர ப்ரஜாபதிம் உபாஸந்தே ரு'ஷயஶ்ச தபோதநாஃ
அங்கே வேதங்களும் யாகங்களும் உருவம் கொண்டுள்ளன; தவம் செய்த முனிவர்கள் பிரஜாபதியை வழிபடுகின்றனர், யுதிஷ்டிரா.