யத்ராஸௌ லபதே ஜந்ம ஸா கௌஸ்தஸ்யாபிஜாயதே ந ச பஶ்யதி தம் கோரம் நரகம் தேந கர்மணா உத்தராந்ஸ குரூந்ப்ராப்ய மோததே காலமக்ஷயம்
அந்த மனிதன் எங்கு பிறந்தாலும், அந்த பசுவும் அவனுடன் பிறக்கிறது; அந்த நற்காரியத்தால் அவன் அந்த பயங்கரமான நரகத்தை காணமாட்டான். வடக்கு குருக்கள் தேசத்தை அடைந்து, முடிவில்லாத ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பான்.
கவாம் ஶதஸஹஸ்ரேப்யோ தத்யாதேகாம் பயஸ்விநீம் புத்ராந்தாராம்ஸ்ததா ப்ரு'த்யாந் கௌரேகா ப்ரதி தாரயேத்
ஒருவன் நூறு ஆயிரம் பசுக்களில் இருந்து ஒரு பால் தரும் பசுவை மட்டும் கொடுத்தாலும், அந்த ஒரு பசுவால் அவன் மகன்கள், மனைவிகள், வேலைக்காரர்கள் எல்லாரையும் ஒவ்வொன்றாக மீட்டுவிடுவான்.
தஸ்மாத்ஸர்வேஷு தாநேஷு கோதாநம் து விஶிஷ்யதே துர்கமே விஷமே கோரே மஹாபாதகஸம்பவே கௌரேவ ரக்ஷாம் குருதே தஸ்மாத்தேயா த்விஜோத்தமே
அதனால் எல்லா தானங்களிலும் பசுதானம் சிறந்தது. கடினமான, அபாயகரமான, பயங்கரமான சூழ்நிலைகளிலும், பெரிய பாவங்கள் ஏற்படும் இடங்களிலும், பசுவே பாதுகாப்பை அளிக்கிறது; அதனால், சிறந்த பிராமணருக்கு பசுதானம் செய்ய வேண்டும்.
யதா யதா ப்ரயாகஸ்ய மாஹாத்ம்யம் கத்யதே த்வயா ததா ததா ப்ரமுச்யே ऽஹம் ஸர்வபாபைர்ந ஸம்ஶயஃ
நீ பிரயாகத்தின் மகிமையை எவ்வாறு கூறுகிறாயோ, அதே அளவில் நான் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுகிறேன் — இதில் சந்தேகம் இல்லை.
பகவந்கேந விதிநா கந்தவ்யம் தர்மநிஶ்சயைஃ ப்ரயாகே யோ விதிஃ ப்ரோக்தஸ் தந்மே ப்ரூஹி மஹாமுநே
அண்டை, எந்த முறையில் தர்ம நிச்சயத்துடன் ஒருவன் பிரயாகத்திற்கு செல்ல வேண்டும்? அந்த விதியை எனக்கு கூறு, பெரிய முனிவரே.
கதயிஷ்யாமி தே ராஜம்ஸ் தீர்தயாத்ராவிதிக்ரமம் ஆர்ஷேண விதிநாநேந யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம்
மன்னா, நான் உனக்கு தீர்த்தயாத்திரையின் முறையை, பழமையான விதியின்படி, பார்த்ததும் கேட்டதும் போலச் சொல்கிறேன்.
ப்ரயாகதீர்தயாத்ரார்தீ யஃ ப்ரயாதி நரஃ க்வசித் பலீவர்தஸமாரூடஃ ஶ்ரு'ணு தஸ்யாபி யத்பலம்
பிரயாக தீர்த்தயாத்திரை செய்ய விரும்பி, யாராவது எங்காவது காளை மீது ஏறிச் செல்கிறாரோ, அவருக்கு கிடைக்கும் பலனை நீ கேள்.
நரகே வஸதே கோரே கவாம் க்ரோஷ்டா ஹி தாருணே ஸலிலம் ந ச க்ரு'ஹ்ணந்தி பிதரஸ்தஸ்ய தேஹிநஃ
அவன் பயங்கரமான நரகத்தில், பசுக்களின் அலறல் கேட்கும் இடத்தில் தங்குவான்; அவன் முன்னோர்கள் அவனிடமிருந்து நீர் ஏற்கமாட்டார்கள்.
யஸ்து புத்ராம்ஸ்ததா பாலாந் ஸ்நாபயேத் பாயயேத்ததா யதாத்மநா ததா ஸர்வம் தாநம் விப்ரேஷு தாபயேத்
ஆனால், யார் தம் பிள்ளைகளையும் சிறுவர்களையும் குளிக்க வைத்து, குடிக்கவும் கொடுத்து, தம்மை போலவே எல்லா தானங்களையும் பிராமணர்களுக்கு வழங்குகிறாரோ—
ஐஶ்வர்யலோபமோஹாத்வா கச்சேத்யாநேந யோ நரஃ நிஷ்பலம் தஸ்ய தத்ஸர்வம் தஸ்மாத்யாநம் விவர்ஜயேத்
யாராவது செல்வ ஆசை அல்லது மயக்கத்தால் வாகனத்தில் செல்வார்களானால், அவருக்கு எல்லாம் பயனில்லாததாகிவிடும்; எனவே, வாகனத்தில் செல்லுதல் தவிர்க்க வேண்டும்.
கங்காயமுநயோர்மத்யே யஸ்து கந்யாம் ப்ரயச்சதி ஆர்ஷேணைவ விவாஹேந யதாவிபவஸம்பவம்
கங்கை, யமுனை நடுவில், யார் தங்கள் சக்திக்கு ஏற்ப, வேதமுறைப்படி ஒரு பெண்ணை கல்யாணம் செய்து கொடுக்கிறார்களோ—
ந ஸ பஶ்யதி தம் கோரம் நரகம் தேந கர்மணா உத்தராந்ஸ குரூந்கத்வா மோததே காலமக்ஷயம் புத்ராந்தாராம்ஶ்ச லபதே தார்மிகாந்ரூபஸம்யுதாந்
அந்த நற்காரியத்தால், அவன் அந்த பயங்கரமான நரகத்தை காணமாட்டான்; வடக்கு குருக்கள் தேசத்தை அடைந்து, முடிவில்லாத ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பான்; தர்மத்துடன் அழகும் உடைய மகன்களையும் மனைவிகளையும் பெறுவான்.
தத்ர தாநம் ப்ரகர்தவ்யம் யதாவிபவஸம்பவம் தேந தீர்தபலம் சைவ வர்ததே நாத்ர ஸம்ஶயஃ ஸ்வர்கே திஷ்டதி ராஜேந்த்ர யாவதாபூதஸம்ப்லவம்
அங்கு, ஒருவர் தம் சக்திக்கு ஏற்ப தானம் செய்ய வேண்டும்; அதனால் தீர்த்தயாத்திரையின் பலன் அதிகரிக்கும் — இதில் சந்தேகம் இல்லை. மன்னா, அவர் படைப்பு அழியும் வரை சுவர்க்கத்தில் தங்குவார்.
வடமூலம் ஸமாஸாத்ய யஸ்து ப்ராணாந்விமுஞ்சதி ஸர்வலோகாநதிக்ரம்ய ருத்ரலோகம் ஸ கச்சதி
யார் ஒரு வட்டமரத்தின் அடியில் சென்று உயிரை விட்டுவிடுகிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா உலகங்களையும் கடந்து, ருத்ரனின் உலகை அடைவார்கள்.
தத்ர தே த்வாதஶாதித்யாஸ் தபந்தி ருத்ரஸம்ஶ்ரிதாஃ நிர்தஹந்தி ஜகத்ஸர்வம் வடமூலம் ந தஹ்யதே
அங்கு, பன்னிரண்டு சூரியர்கள் ருத்ரனை அடைந்து எரிகின்றனர்; அவர்கள் உலகத்தை முழுவதும் சுடினாலும், வட்டமரத்தின் வேர் எரியாது.
நஷ்டசந்த்ரார்கபுவநம் யதா சைகார்ணவம் ஜகத் ஸ்தீயதே தத்ர வை விஷ்ணுர் யஜமாநஃ புநஃ புநஃ
சந்திரனும் சூரியனும் உடைய உலகங்கள் அழிந்துவிட்டு, உலகம் ஒரே பெருங்கடலாக இருக்கும் போது, அங்கே விஷ்ணு, யாகம் செய்பவர், மீண்டும் மீண்டும் தங்கி இருப்பார்.
தேவதாநவகந்தர்வா ரு'ஷயஃ ஸித்தசாரணாஃ ஸதா ஸேவந்தி தத்தீர்தம் கங்காயமுநஸம்கமம்
தேவர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள் ஆகியோர் எப்போதும் அந்த புனிதத் தலமான கங்கை-யமுனை சங்கமத்தை வணங்குகின்றனர்.
ததோ கச்சேத ராஜேந்த்ர ப்ரயாகம் ஸம்ஸ்துவம்ஶ்ச யத் யத்ர ப்ரஹ்மாதயோ தேவா ரு'ஷயஃ ஸித்தசாரணாஃ
அங்கேயிருந்து, அரசர்களில் சிறந்தவரே, ஒருவர் பிரயாகத்தைப் போய் புகழ்ந்து பாட வேண்டும். அங்கே பிரம்மா மற்றும் மற்ற தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள் அனைவரும் இருக்கின்றனர்.
லோகபாலாஶ்ச ஸாத்யாஶ்ச பிதரோ லோகஸம்மதாஃ ஸநத்குமாரப்ரமுகாஸ் ததைவ பரமர்ஷயஃ
உலகங்களை காத்து நிற்கும் தேவதைகள், சாத்யர்கள், உலகில் மதிக்கப்பட்ட பித்ருக்கள், சனத்குமாரர் மற்றும் சிறந்த முனிவர்கள் அங்கேயே இருக்கின்றனர்.
அங்கிரஃப்ரமுகாஶ்சைவ ததா ப்ரஹ்மர்ஷயஃ பரே ததா நாகாஃ ஸுபர்ணாஶ்ச ஸித்தாஶ்ச கேசராஶ்ச யே
அங்கிரஸ் முதலான பெரிய முனிவர்கள், உயர்ந்த பிரம்மரிஷிகள், நாகர்கள், சுபர்ணர்கள், சித்தர்கள், ஆகாயத்தில் சஞ்சரிப்பவர்கள் ஆகியோரும் அங்கே இருக்கின்றனர்.
ஸாகராஃ ஸரிதஃ ஶைலா நாகா வித்யாதராஶ்ச யே ஹரிஶ்ச பகவநாஸ்தே ப்ரஜாபதிபுரஃஸரஃ
கடல்கள், நதிகள், மலைகள், நாகர்கள், வித்தையாளர், பகவான் ஹரி மற்றும் பிரஜாபதிகள் முன்னணியில் அங்கே இருக்கின்றனர்.
கங்காயமுநயோர்மத்யே ப்ரு'திவ்யா ஜகநம் ஸ்ம்ரு'தம் ப்ரயாகம் ராஜஶார்தூல த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதம் ததஃ புண்யதமம் நாஸ்தி த்ரிஷு லோகேஷு பாரத
கங்கை-யமுனை இடையே பூமியின் கருவாகக் கருதப்படுகிறது; பிரயாகம், அரசர்களில் சிறந்தவரே, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது. இந்த மூன்று உலகிலும் இதைவிட புனிதமானது இல்லை, பாரதா.
ஶ்ரவணாத்தஸ்ய தீர்தஸ்ய நாமஸம்கீர்தநாதபி ம்ரு'த்திகாலம்பநாத்வாபி நரஃ பாபாத்ப்ரமுச்யதே
அந்தத் தீர்த்தத்தைப் பற்றி கேட்பதாலும், அதன் பெயரைச் சொல்லுவதாலும், அதன் மண்ணை எடுப்பதாலும் மனிதன் பாவத்திலிருந்து விடுபடுவான்.
தத்ராபிஷேகம் யஃ குர்யாத் ஸம்கமே ஶம்ஸிதவ்ரதஃ துல்யம் பலமவாப்நோதி ராஜஸூயாஶ்வமேதயோஃ
யார் உறுதி கொண்டிருக்கும் விரதத்துடன் அந்தச் சங்கமத்தில் அபிஷேகம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் ராஜசூயமும் அசுவமேதமும் செய்ததற்குச் சமமான பலனைப் பெறுவார்கள்.
ந தேவவசநாத்தாத ந லோகவசநாத்ததா மதிர் உத்க்ரமணீயா தே ப்ரயாககமநம் ப்ரதி
தேவர்கள் அல்லது மனிதர்கள் சொல்வதனால் உன் மனம் பிரயாகத்திற்குச் செல்வதில்动ங்கக்கூடாது, இனியவரே.
தஶ தீர்தஸஹஸ்ராணி ஷஷ்டிகோட்யஸ்ததா பராஃ தேஷாம் ஸாம்நித்யமத்ரைவ ததஸ்து குருநந்தந
பத்தாயிரம் தீர்த்தங்கள் மற்றும் அறுபது கோடி தீர்த்தங்கள் இங்கேயே இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, குருவம்சத்தில் பிறந்தவரே.
யா கதிர் யோகயுக்தஸ்ய ஸத்யஸ்தஸ்ய மநீஷிணஃ ஸா கதிஸ்த்யஜதஃ ப்ராணாந் கங்காயமுநஸம்கமே
யோகத்தில் நிலைத்தும், உண்மை வழியில் நிலைத்தும் இருக்கும் ஞானிகள் அடையும் நிலையை, கங்கை-யமுனை சங்கமத்தில் உயிரை விட்டவரும் அடைவார்.
ந தே ஜீவந்தி லோகே ऽஸ்மிம்ஸ் தத்ர தத்ர யுதிஷ்டிர யே ப்ரயாகம் ந ஸம்ப்ராப்தாஸ் த்ரிஷு லோகேஷு வஞ்சிதாஃ
பிரயாகத்தை அடையாதவர்கள், யுதிஷ்டிரா, இந்த உலகில் உண்மையில் வாழ்வதில்லை; அவர்கள் மூன்று உலகிலும் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்.
ஏவம் த்ரு'ஷ்ட்வா து தத்தீர்தம் ப்ரயாகம் பரமம் பதம் முச்யதே ஸர்வபாபேப்யஃ ஶஶாங்க இவ ராஹுணா
அந்தப் புனிதமான பிரயாகத் தலத்தைப் பார்த்தால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்; அது சந்திரன் ராகுவால் விடுபடுவது போலாகும்.
கம்பலாஶ்வதரௌ நாகௌ விபுலே யமுநாதடே தத்ர ஸ்நாத்வா ச பீத்வா ச ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
அங்கே, விசாலமான யமுனை கரையில் கம்பலன், அசுவதரன் என்ற நாகர்கள் இருக்கின்றனர்; அங்கே स्नானம் செய்து, நீர் குடித்தால் எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்.