ஸபார்யஸ்தத்ர கதவாந் யத்ராஸௌ மங்கலத்வநிஃ தத்ர மண்டபமத்யஸ்தா விஷ்ணோரர்சாவலோகிதா
அவனும் அவன் மனைவியும் அந்த மங்கள ஒலி கேட்ட இடத்திற்கு சென்றார்கள்; அங்கு மண்டபத்தின் நடுவில் திருமால் திருவுருவை பார்த்தார்கள்.
வேஶ்யாநங்கவதீ நாம விபூதித்வாதஶீவ்ரதம் ஸமாப்தௌ மாகமாஸஸ்ய லவணாசலமுத்தமம்
அனங்கவதி என்ற ஒரு வேசியார், மகமாதம் முடிவில், விபூதி த்வாதசி விரதத்தை முடித்துப், சிறந்த லவணச்சல மலையில் இருந்தார்.
நிவேதயந்தீ குரவே ஶய்யாம் சோபஸ்கராந்விதாம் அலம்க்ரு'த்ய ஹ்ரு'ஷீகேஶம் ஸௌவர்ணாமரபாதபம்
அவள் தன் ஆசானிடம் தெரிவித்து, படுக்கையையும் அதனுடன் சேர்ந்த பொருட்களையும் அலங்கரித்து, ஹரிசிகேசனை பொன்னால் செய்யப்பட்ட வரம் தரும் மரத்துடன் அழகுபடுத்தினாள்.
தாம் து த்ரு'ஷ்ட்வா ததஸ்தாப்யாம் இதம் ச பரிசிந்திதம் கிமேபிஃ கமலைஃ கார்யம் வரம் விஷ்ணுரலம்க்ரு'தஃ
அவளை பார்த்ததும், அந்த இருவரும், 'இந்த தாமரைகள் எதற்காக? திருமாலை அலங்கரிப்பதே சிறந்தது' என்று எண்ணினார்கள்.
இதி பக்திஸ்ததா ஜாதா தம்பத்யோஸ்து நராதிப தத்ப்ரஸங்காத்ஸமப்யர்ச்ய கேஶவம் லவணாசலம் ஶய்யா ச புஷ்பப்ரகரைஃ பூஜிதா பூஶ்ச ஸர்வதஃ
அந்த நேரத்தில், அந்த அரச தம்பதியருக்குள் பக்தி பிறந்தது; அந்த சந்தர்ப்பத்தில், லவணச்சல மலையில் கேசவனை வழிபட்டு, படுக்கையையும் மலர்களால் அலங்கரித்து, நிலமும் எங்கும் பூக்களால் பூஜிக்கப்பட்டது.
அதாநங்கவதீ துஷ்டா தயோர்தநஶதத்ரயம் தீயதாமாதிதேஶாத கலதௌதஶதத்ரயம்
பின்னர் அனங்கவதி மகிழ்ந்து, அவர்களுக்கு மூன்று நூறு பணமும், மூன்று நூறு கலிமாவு கழுவிய vastrangalum கொடுக்க உத்தரவிட்டாள்.
ந க்ரு'ஹீதம் ததஸ்தாப்யாம் பஹுஸத்த்வாவலம்பநாத் அநங்கவத்யா ச புநஸ் தயோரந்நம் சதுர்விதம் ஆநீய வ்யாஹ்ரு'தம் சாத்ர புஜ்யதாமிதி பூபதே
ஆனால் அவர்கள், உயர்ந்த நற்குணங்களை நம்பி, அதை ஏற்கவில்லை; அதன்பின் அனங்கவதி மீண்டும் நான்கு வகை உணவை கொண்டு வந்து, 'இதை உண்ணுங்கள் அரசே' என்று சொன்னாள்.
தாப்யாம் து ததபி த்யக்தம் போக்ஷ்யாவோ வை வராநநே ப்ரஸங்காதுபவாஸேந தவாத்ய ஸுகமாவயோஃ
அவர்களும் அதை மறுத்து, 'அழகியவளே, இந்த விரதத்தாலும் நோன்பினாலும் இன்று எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி கிடைத்துள்ளது' என்றார்கள்.
ஜந்மப்ரப்ரு'தி பாபிஷ்டௌ குகர்மாணௌ த்ரு'டவ்ரதே தத்ப்ரஸங்காத்தயோர்மத்யே தர்மலேஶஸ்து தே ऽநக
பிறப்பிலிருந்து நாங்கள் மிகப் பாவிகள், தீய செயல்களில் உறுதியுடன் இருந்தோம்; ஆனால் இந்த விரதத்தின் காரணமாக எங்களுக்குள் ஒரு சிறிய தர்மம் தோன்றியுள்ளது, பாவமில்லாதவளே.
இதி ஜாகரணம் தாப்யாம் தத்ப்ரஸங்காதநுஷ்டிதம் ப்ரபாதே ச ததா தத்தா ஶய்யா ஸலவணாசலா
அந்த விரதத்தின் காரணமாக அவர்கள் இருவரும் ஜாகரணம் செய்தார்கள்; காலையில், லவணச்சல மலையுடன் கூடிய படுக்கை தானமாக வழங்கப்பட்டது.
க்ராமாஶ்ச குரவே பக்த்யா விப்ரேஷு த்வாதஶைவ து வஸ்த்ராலம்காரஸம்யுக்தா காவஶ்ச கரகாந்விதாஃ
பிறகு, ஆசானுக்கு பக்தியுடன் பன்னிரண்டு கிராமங்களும், பிராமணர்களுக்கு vastrangalum ஆபரணங்களும் அணிந்த பசுக்களும், கன்றுகளுடன் கொடுக்கப்பட்டன.
போஜநம் ச ஸுஹ்ரு'ந்மித்ரதீநாந்தக்ரு'பணைஃ ஸமம் தச்ச லுப்தகதாம்பத்யம் பூஜயித்வா விஸர்ஜிதம்
உணவு நண்பர்கள், உறவினர்கள், ஏழைகள், குருடர்கள், துன்பப்படுவோருடன் சமமாக பகிர்ந்துகொள்ளப்பட்டது; அந்த பேராசை கொண்ட தம்பதியர் வழிபாட்டை முடித்து அனுப்பப்பட்டார்கள்.
ஸ பவாம்ல் லுப்தகோ ஜாதஃ ஸபத்நீகோ ந்ரு'பேஶ்வரஃ புஷ்கரப்ரகராத்தஸ்மாத் கேஶவஸ்ய ந பூஜநாத்
அரசர்களின் அரசே, நீயே அந்த வேட்டைக்காரனும், அவன் மனைவியும்; அப்போது கேசவனை தாமரைகளால் வழிபடாமல் இருந்ததால்—
விநஷ்டாஶேஷபாபஸ்ய தவ புஷ்கரமந்திரம் தஸ்ய ஸத்த்வஸ்ய மாஹாத்ம்யாத் அல்பேந தபஸா ந்ரு'ப
அரசே, உன் தாமரை மண்டபம் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கியது; அந்த நற்குணத்தின் பெருமையால், சிறிய தவத்திலேயே—
யதாகாமகமம் ஜாதம் லோகநாதஶ்சதுர்முகஃ ஸம்துஷ்டஸ்தவ ராஜேந்த்ர ப்ரஹ்மரூபீ ஜநார்தநஃ
நீ விரும்பியபடி, உலகங்களின் ஆண்டவன், நான்முகன் தோன்றினார்; அரசே, பிரம்மா ரூபத்தில் இருந்த ஜனார்த்தனன் உன்னால் திருப்தியடைந்தார்.
ஸாப்யநங்கவதீ வேஶ்யா காமதேவஸ்ய ஸாம்ப்ரதம் பத்நீ ஸபத்நீ ஸம்ஜாதா ரத்யாஃ ப்ரீதிரிதி ஶ்ருதா லோகேஷ்வாநந்தஜநநீ ஸகலாமரபூஜிதா
அந்த அனங்கவதி என்ற வேசியும், இப்போது காமதேவனின் மனைவியும், மற்றொரு மனைவியும் ஆனாள்; அவள் ரதியின் பிரியமானவளாகவும், உலகில் மகிழ்ச்சி தருவளாகவும், எல்லா தேவர்களாலும் வழிபடப்படுவளாகவும் கேட்கப்படுகிறது.
தஸ்மாதுத்ஸ்ரு'ஜ்ய ராஜேந்த்ர புஷ்கரம் தந்மஹீதலே கங்காதடம் ஸமாஶ்ரித்ய விபூதித்வாதஶீவ்ரதம் குரு ராஜேந்த்ர நிர்வாணம் அவஶ்யம் ஸமவாப்ஸ்யஸி
அதனால், அரசே, அந்த தாமரை மண்டபத்தை விட்டு, கங்கை கரையை அடைந்து, விபூதி த்வாதசி விரதம் செய்; அரசே, நீ நிச்சயமாக முத்தியை அடைவாய்.
இத்யுக்த்வா ஸ முநிர் ப்ரஹ்மம்ஸ் தத்ரைவாந்தரதீயத ராஜா யதோக்தம் ச புநர் அகரோத்புஷ்பவாஹநஃ
இவ்வாறு கூறி அந்த முனிவர் அங்கேயே மறைந்தார்; அரசும், அவர் சொன்னபடி, மீண்டும் புஷ்பவாகனனை வழிபட்டார்.
இதமாசரதோ ப்ரஹ்மந்ந் அகண்டவ்ரதம் ஆசரேத் யதாகதம்சித் கமலைர் த்வாதஶ த்வாதஶீர் முநே
பிராமணரே, இந்த விரதத்தை முற்றிலும் முறையோடு கடைபிடிக்க வேண்டும். யாரால் எவ்வளவு முடிகிறதோ அவ்வளவு செய்து, பன்னிரண்டு தொடர்ச்சியான த்வாதசி நாட்களில் தாமரை மலர்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும், முனிவரே.
கர்தவ்யாஃ ஶக்திதோ தேயா விப்ரேப்யோ தக்ஷிணாநக ந வித்தஶாட்யம் குர்வீத பக்த்யா துஷ்யதி கேஶவஃ
யாருக்கு எவ்வளவு சாத்தியமோ அந்த அளவுக்கு பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்ய வேண்டும், பாவமில்லாதவரே. செல்வத்தில் ஏமாற்றம் செய்யக்கூடாது; பக்தியுடன் செய்தால் கேசவன் திருப்தி அடைவார்.
அதாதஃ ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி வ்ரதஷஷ்டீமநுத்தமாம் ருத்ரேணாபிஹிதாம் திவ்யாம் மஹாபாதகநாஶநம்
இப்போது நான் உங்களுக்கு சிறந்த ஷஷ்டி விரதத்தை விளக்குகிறேன். இது ருத்ரனால் கூறப்பட்ட தெய்வீகமானது, பெரிய பாவங்களை அழிப்பதாகும்.
நக்தமப்தம் சரித்வா து கவா ஸார்தம் குடும்பிநே ஹைமம் சக்ரம் த்ரிஶூலம் ச தத்யாத்விப்ராய வாஸஸீ
ஒரு வருடம் இரவில் உண்ணாமல் விரதம் இருந்து, பசுவும் குடும்பத்தாரும் சேர்த்து, தங்கத்தில் உருவாக்கிய சக்கரம், திரிசூலம் மற்றும் vasthiram ஆகியவற்றை ஒரு பிராமணருக்கு தர வேண்டும்.
ஶிவரூபஸ்ததோ ऽஸ்மாபிஃ ஶிவலோகே ஸ மோததே ஏதத்தேவவ்ரதம் நாம மஹாபாதகநாஶநம்
பின்னர் சிவன் வடிவம் எடுத்து சிவலோகத்தில் மகிழ்வான்; இது தேவ விரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, பெரிய பாவங்களை அழிப்பதாகும்.
யஸ்த்வேகபக்தேந ஸமாம் ஶிவம் ஹைமவ்ரு'ஷாந்விதம் தேநும் திலமயீம் தத்யாத் ஸ பதம் யாதி ஶாம்கரம் ஏதத்ருத்ரவ்ரதம் நாம பாபஶோகவிநாஶநம்
யார் ஒருமனதாக பக்தியுடன் தங்கத்தில் பசுவும், தங்கக் காளையும், எள் பசுவும் அர்ப்பணிக்கிறாரோ, அவர்கள் சிவனது உலகை அடைவார்கள்; இது ருத்ர விரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, பாவமும் துயரமும் நீக்கும்.
யஸ்து நீலோத்பலம் ஹைமம் ஶர்கராபாத்ரஸம்யுதம் ஏகாந்தரிதநக்தாஶீ ஸமாந்தே வ்ரு'ஷஸம்யுதம் ஸ வைஷ்ணவம் பதம் யாதி லீலாவ்ரதமிதம் ஸ்ம்ரு'தம்
யார் தங்கத்தில் நீலோற்பலம், சர்க்கரை பானை, ஆண்டின் இறுதியில் ஒரு நாள் இடைவெளி விட்டு இரவில் உண்ணாமல் விரதம் இருந்து, காளையுடன் சேர்த்து அர்ப்பணிக்கிறாரோ, அவர்கள் விஷ்ணுவின் உலகை அடைவார்கள்; இது லீலை விரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஆஷாடாதிசதுர்மாஸம் அப்யங்கம் வர்ஜயேந்நரஃ போஜநோபஸ்கரம் தத்யாத் ஸ யாதி பவநம் ஹரேஃ ஜநே ப்ரீதிகரம் ந்ரூ'ணாம் ப்ரீதிவ்ரதமிஹோச்யதே
ஆஷாட மாதம் முதல் நான்கு மாதங்கள் உடலில் எண்ணெய் பூசுவதை தவிர்த்து, உணவுக்காகப் பயன்படும் பாத்திரங்களை தானமாக கொடுத்தால், அவர் ஹரியின் உலகை அடைவார்; இது மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் ப்ரிதி விரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
வர்ஜயித்வா மதௌ யஸ்து ததிக்ஷீரக்ரு'தைக்ஷவம் தத்யாத்வஸ்த்ராணி ஸூக்ஷ்மாணி ரஸபாத்ரைஶ்ச ஸம்யுதம்
யார் வசந்த காலத்தில் தயிர், பால், நெய், கரும்பு ஆகியவற்றை தவிர்த்து, நன்கு நெய்த துணிகளும் திரவம் வைக்கும் பாத்திரங்களும் தானமாக கொடுக்கிறாரோ,
ஸம்பூஜ்ய விப்ரமிதுநம் கௌரீ மே ப்ரீயதாமிதி ஏதத்கௌரீவ்ரதம் நாம பவாநீலோகதாயகம்
பிராமணர் தம்பதியரை முறையாக வழிபட்டு, 'கௌரி என்மீது திருப்தி அடையட்டும்' என்று சொல்லி, இது கௌரி விரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது பவானியின் உலகை வழங்குகிறது.
புஷ்யாதௌ யஸ்த்ரயோதஶ்யாம் க்ரு'த்வா நக்தம் மதௌ புநஃ அஶோகம் காஞ்சநம் தத்யாத் இக்ஷுயுக்தம் தஶாங்குலம்
யார் புஷ்ய மாதம் தொடக்கத்தில் பதின்மூன்றாம் நாளில் இரவில் உண்ணாமல் விரதம் இருந்து, மீண்டும் வசந்தத்தில், பத்து விரல் நீளமான கரும்புடன் தங்கத்தில் அசோக மரம் அர்ப்பணிக்கிறாரோ,
விப்ராய வஸ்த்ரஸம்யுக்தம் ப்ரத்யும்நஃ ப்ரீயதாமிதி கல்பம் விஷ்ணுபதே ஸ்தித்வா விஶோகஃ ஸ்யாத்புநர்நரஃ ஏதத் காமவ்ரதம் நாம ஸதா ஶோகவிநாஶநம்
பிராமணருக்கு vasthiram உடன், 'பிரத்யும்னன் என்மீது திருப்தி அடையட்டும்' என்று சொல்லி, முறையாக அர்ப்பணித்து, விஷ்ணுவின் பாதத்தில் நின்று, அந்த மனிதன் துயரமின்றி வாழ்வான்; இது காம விரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, எப்போதும் துயரத்தை நீக்கும்.