யாவந்மஹேந்த்ரப்ரமுகைர்நகேந்த்ரைஃ ப்ரு'த்வா ச ஸப்தாப்தியுதேஹ திஷ்டேத் தாவத்ஸ கந்தர்வகணைர் அஶேஷைஃ ஸம்பூஜ்யதே நாரத நாகப்ரு'ஷ்டே
மகேந்திரன் முதலான பெரிய மலைகளும், ஏழு கடல்களும் உடைய பூமி எவ்வளவு காலம் நிலைத்திருக்கிறதோ, அந்த அளவு காலம், நாரதா, அவன் எல்லா கந்தர்வர்களாலும் சுவர்க்கத்தின் உச்சியில் போற்றப்படுவான்.
ததஸ்து கர்மக்ஷயமாப்ய ஸப்தத்வீபாதிபஃ ஸ்யாத்குலஶீலயுக்தஃ ஸ்ரு'ஷ்டேர்முகே ऽவ்யங்கவபுஃ ஸபார்யஃ ப்ரபூதபுத்ராந்வயவந்திதாங்க்ரிஃ
பிறகு, தனது கர்மா முடிந்தபின், ஏழு தீவுகளுக்கும் அதிபதியாக, நல்ல குடும்பம், நல்ல குணம், குறையில்லாத உடல், மனைவியுடன், பல பிள்ளைகள், சந்ததிகள் வணங்கும் நிலையில் பிறப்பான்.
இதி படதி ஶ்ரு'ணோதி வாத பக்த்யா விதிமகிலம் ரவிஸம்க்ரமஸ்ய புண்யம் மதிமபி ச ததாதி ஸோ ऽபி தேவைர் அமரபதேர்பவநே ப்ரபூஜ்யதே ச
இவ்வாறு, சூரியன் மற்றொரு ராசிக்கு செல்லும் நேரத்தில் செய்ய வேண்டிய முறையும், அதன் புண்ணியமும் முழுவதும் பக்தியுடன் பாராயணம் செய்வோரும், கேட்போரும், மனதில் நினைப்போரும், தேவர்களால் அமரர்களின் தலைவனுடைய இல்லத்தில் போற்றப்படுவார்கள்.
ஶ்ரு'ணு நாரத வக்ஷ்யாமி விஷ்ணோர்வ்ரதமநுத்தமம் விபூதித்வாதஶீ நாம ஸர்வதேவநமஸ்க்ரு'தம்
நாரதா, கேள்; எல்லா தேவர்களாலும் போற்றப்படும், விஷ்ணுவின் மிக உயர்ந்த விரதமான 'விபூதி த்வாதசி'யை நான் இப்போது விளக்குகிறேன்.
கார்த்திகே சைத்ரவைஶாகே மார்கஶீர்ஷே ச பால்குநே ஆஷாடே வா தஶம்யாம் து ஶுக்லாயாம் லகுபுங்நரஃ க்ரு'த்வா ஸாயந்தநீம் ஸம்த்யாம் க்ரு'ஹ்ணீயாந்நியமம் புதஃ
கார்த்திகை, சித்திரை, வைசாகம், மார்கழி, பங்குனி, அல்லது ஆஷாட மாதங்களில், வளர்பட்சம் தசமி நாளில், ஒருவர் குறைவாக உணவு உண்டு, மாலை சாயங்கால பூஜை செய்து, பிறகு அந்த விரதத்தை அறிவுடன் ஏற்க வேண்டும்.
ஏகாதஶ்யாம் நிராஹாரஃ ஸமப்யர்ச்ய ஜநார்தநம் த்வாதஶ்யாம் த்விஜஸம்யுக்தஃ கரிஷ்யே போஜநம் விபோ
ஏகாதசி நாளில், உணவு எதுவும் இல்லாமல் இருந்து, ஜனார்த்தனனை முறையாக வழிபட்டு, பன்னிரண்டாம் நாளில் பிராமணர்களுடன் சேர்ந்து நான் உணவு உண்ணுவேன், இறைவா.
ததவிக்நேந மே யாது ஸபலம் ஸ்யாச்ச கேஶவ நமோ நாராயணாயேதி வாச்யம் ச ஸ்வபதா நிஶி
இந்த விரதம் எனக்கு தடையில்லாமல் நடைபெற்று, பயனளிக்க வேண்டும், கேசவா. இரவில் தூங்கும் முன், 'நாராயணாய நம:' என்று சொல்ல வேண்டும்.
ததஃ ப்ரபாத உத்தாய க்ரு'தஸ்நாநஜபஃ ஶுசிஃ பூஜயேத்புண்டரீகாக்ஷம் ஶுக்லமால்யாநுலேபநைஃ
பிறகு, காலை எழுந்து, நீராடி, ஜபம் செய்து தூய்மையுடன், வெள்ளை மாலையும் அபிஷேகமும் கொண்டு புண்டரீகாட்சனை வழிபட வேண்டும்.
விபூதயே நமஃ பாதாவ் அஶோகாய ச ஜாநுநீ நமஃ ஶிவாயேத்யூரூ ச விஶ்வமூர்தே நமஃ கடிம்
பாதங்களில் 'விபூதயே நம:' என்று, முழங்கால்களில் 'அசோகாய நம:' என்று, தொடைகளில் 'சிவாய நம:' என்று, இடுப்பில் 'விச்வமூர்த்தே நம:' என்று சொல்லி பூஜிக்க வேண்டும்.
கந்தர்பாய நமோ மேட்ரம் ஆதித்யாய நமஃ கரௌ தாமோதராயேத்யுதரம் வாஸுதேவாய ச ஸ்தநௌ
மூத்திரத்தில் 'கந்தர்பாய நம:', கைகளில் 'ஆதித்யாய நம:', வயிற்றில் 'தாமோதராய நம:', மார்பில் 'வாசுதேவாய நம:' என்று சொல்ல வேண்டும்.
மாதவாயேத்யுரோ விஷ்ணோஃ கண்டம் உத்கண்டிநே நமஃ ஶ்ரீதராய முகம் கேஶாந் கேஶவாயேதி நாரத
மார்பில் 'மாதவாய நம:', கழுத்தில் 'உத்கண்டினே நம:', முகத்தில் 'ஸ்ரீதராய நம:', முடியில் 'கேசவாய நம:' என்று, நாரதா, சொல்ல வேண்டும்.
ப்ரு'ஷ்டம் ஶார்ங்கதராயேதி ஶ்ரவணௌ வரதாய வை ஸ்வநாம்நா ஶங்கசக்ராஸிகதாஜலஜபாணயே ஶிரஃ ஸர்வாத்மநே ப்ரஹ்மந் நம இத்யபிபூஜயேத்
முதுகில் 'சார்ங்கதராய நம:', காதுகளில் 'வரதாய நம:' என்று, கைகளில் சங்கம், சக்கரம், வாள், கேடயம், தாமரை எனும் அவன் பெயர்களைச் சொல்லி, தலைக்கு 'சர்வாத்மனே நம:' என்று, பிராமணனே, பூஜிக்க வேண்டும்.
மத்ஸ்யமுத்பலஸம்யுக்தம் ஹைமம் க்ரு'த்வா து ஶக்திதஃ உதகும்பஸமாயுக்தம் அக்ரதஃ ஸ்தாபயேத்புதஃ
ஒருவர் தம்மால் இயன்ற அளவில் தங்கத்தில் மீனும் தாமரையும் செய்து, தண்ணீர் நிறைந்த குடத்துடன் முன்னால் வைத்து அமைக்க வேண்டும்.
குடபாத்ரம் திலைர்யுக்தம் ஸிதவஸ்த்ராபிவேஷ்டிதம் ராத்ரௌ ஜாகரணம் குர்யாத் இதிஹாஸகதாதிநா
வெல்லும் எள்ளும் கலந்து வெள்ளை vasthiram-இல் சுற்றிய பாத்திரத்தை வைத்துக் கொண்டு, இரவில் இதிகாசக் கதைகள் போன்றவற்றைச் சொல்லி ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும்.
ப்ரபாதாயாம் து ஶர்வர்யாம் ப்ராஹ்மணாய குடும்பிநே ஸகாஞ்சநோத்பலம் தேவம் ஸோதகும்பம் நிவேதயேத்
காலை நேரத்தில், குடும்பம் உள்ள ஒரு பிராமணருக்கு தங்கத் தாமரை மற்றும் தண்ணீர் குடத்துடன் தெய்வமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
யதா ந முச்யஸே தேவ ஸதா ஸர்வவிபூதிபிஃ ததா மாமுத்தராஶேஷதுஃகஸம்ஸாரகர்தமாத்
ஐயா, நீ எப்போதும் உன் சக்திகளை விட்டுப் பிரியாமல் இருப்பது போல், என்னையும் முடிவில்லாத துயரச் சுழலில் இருந்து உயர்த்தி ரட்சிக்க வேண்டும்.
தஶாவதாரரூபாணி ப்ரதிமாஸம் க்ரமாந்முநே தத்தாத்ரேயம் ததா வ்யாஸம் உத்பலேந ஸமந்விதம் தத்யாதேவம் ஸமா யாவத் பாஷண்டாநபிவர்ஜயேத்
பத்து அவதாரங்களின் உருவங்கள், தத்தாத்ரேயர், மற்றும் தாமரையுடன் வியாசர் ஆகியவற்றை ஒவ்வொரு மாதமும் முறையே, பாகவதர்களை தவிர்த்து, பல வருடங்கள் அளிக்க வேண்டும்.
ஸமாப்யைவம் யதாஶக்த்யா த்வாதஶ த்வாதஶீஃ புநஃ ஸம்வத்ஸராந்தே லவணபர்வதேந ஸமந்விதாம் ஶய்யாம் தத்யாந்முநிஶ்ரேஷ்ட குரவே தேநுஸம்யுதாம்
இவ்வாறு, தம்மால் இயன்ற அளவில் பன்னிரண்டு துவாதசி விரதங்களை முடித்த பின், ஆண்டின் இறுதியில், உத்தம முனிவரே, ஆசானுக்கு உப்புக் குன்றும் பசுவும் உடைய படுக்கையை வழங்க வேண்டும்.
க்ராமம் ச ஶக்திமாந்தத்யாத் க்ஷேத்ரம் வா பவநாந்விதம் குரும் ஸம்பூஜ்ய விதிவத் வஸ்த்ராலம்காரபூஷணைஃ
யாருக்கு திறன் இருக்கிறதோ, அவர்கள் ஒரு கிராமம் அல்லது வீடு உடைய நிலத்தை, ஆசானை முறையாக ஆடைகள், ஆபரணங்கள் கொண்டு மரியாதை செய்து வழங்க வேண்டும்.
அந்யாநபி யதாஶக்த்யா போஜயித்வா த்விஜோத்தமாந் தர்பயேத் வஸ்த்ரகோதாநை ரத்நௌகதநஸம்சயைஃ அல்பவித்தோ யதாஶக்த்யா ஸ்தோகம் ஸ்தோகம் ஸமாசரேத்
மற்ற சிறந்த பிராமணர்களையும் தம்மால் இயன்ற அளவில் உணவு கொடுத்து, ஆடைகள், பசுக்கள், ரத்தினங்கள், செல்வம் ஆகியவற்றால் திருப்திப்படுத்த வேண்டும்; குறைவான வசதி உள்ளவர்கள், தங்கள் சக்திக்கு ஏற்ப சிறிது சிறிதாக வருடம் முழுவதும் செய்யலாம்.
யஶ்சாப்யதீவ நிஃஸ்வஃ ஸ்யாத் பக்திமாந்மாதவம் ப்ரதி புஷ்பார்சநவிதாநேந ஸ குர்யாத்வத்ஸரத்வயம்
மிகவும் ஏழை ஆனாலும், மாதவனிடம் பக்தி கொண்டவர்கள், மலர்களால் பூஜை செய்து, இந்த விரதத்தை இரண்டு ஆண்டுகள் செய்ய வேண்டும்.
அநேந விதிநா யஸ்து விபூதித்வாதஶீவ்ரதம் குர்யாத்பாபவிநிர்முக்தஃ பித்ரூ'ணாம் தாரயேச்சதம்
இந்த முறையைப் பின்பற்றி, விபூதி துவாதசி விரதம் ஆற்றுபவர் பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, நூறு முன்னோர்களை மீட்டிடுவார்.
ஜந்மநாம் ஶதஸாஹஸ்ரம் ந ஶோகபலபாக்பவேத் ந ச வ்யாதிர்பவேத்தஸ்ய ந தாரித்ர்யம் ந பந்தநம் வைஷ்ணவோ வாத ஶைவோ வா பவேஜ்ஜந்மநி ஜந்மநி
விஷ்ணுவை அல்லது சிவனை வழிபடும் பக்தனாக இருந்தால், நூறு ஆயிரம் பிறவிகளுக்குள் துக்கம் என்ற பயனை அனுபவிக்க வேண்டியதில்லை; அவனுக்கு நோய் வராது, வறுமை வராது, பந்தமும் ஏற்படாது. இவ்வாறு அவன் பிறப்புப் பிறப்பாகவும் பாதுகாக்கப்படுவான்.
யாவத்யுகஸஹஸ்ராணாம் ஶதமஷ்டோத்தரம் பவேத் தாவத்ஸ்வர்கே வஸேத்ப்ரஹ்மந் பூபதிஶ்ச புநர்பவேத்
பிரம்மனே, ஆயிரத்து நூற்றெட்டு யுகங்கள் வரை அவன் சொர்க்கத்தில் வாழ்வான்; பின்னர் பூமியில் மீண்டும் ஒரு அரசனாக பிறப்பான்.
புரா ரதம்தரே கல்பே ராஜாஸீத்புஷ்பவாஹநஃ நாம்நா லோகேஷு விக்யாதஸ் தேஜஸா ஸூர்யஸம்நிபஃ
பழைய ரதந்தர காலத்தில், பூஷ்பவாகனன் என்ற பெயருடைய ஒரு மன்னன் இருந்தான்; அவன் உலகங்களில் புகழ்பெற்றவன், சூரியனைப் போல ஒளிவீசியவன்.
தபஸா தஸ்ய துஷ்டேந சதுர்வக்த்ரேண நாரத கமலம் காஞ்சநம் தத்தம் யதாகாமகமம் முநே
நாரதா, அவன் தவம் செய்து நான்முகனான பிரம்மனை மகிழ்வித்தான். அதனால், அந்த முனிவனுக்கு அவன் விரும்பும் இடத்துக்குச் செல்லக்கூடிய பொன்மலர் ஒன்றை பிரம்மா வழங்கினான்.
லோகைஃ ஸமஸ்தைர் நகரவாஸிபிஃ ஸஹிதோ ந்ரு'பஃ த்வீபாநி ஸுரலோகம் ச யதேஷ்டம் வ்யசரத்ததா
அந்த மன்னன், நகரவாசிகள் மற்றும் அனைத்து மக்களும் உடன் இருந்தபோது, தீவுகளிலும் தேவருலகிலும் விரும்பியபடி சஞ்சரித்தான்.
கல்பாதௌ ஸப்தமம் த்வீபம் தஸ்ய புஷ்கரவாஸிநஃ லோகே ச பூஜிதம் யஸ்மாத் புஷ்கரத்வீபமுச்யதே
கற்பத்தின் தொடக்கத்தில், ஏழாவது தீவு அவனால் குடியமர்ந்தது; உலகில் அது மதிக்கப்படுவதால், அது பூஷ்கர தீவு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தேவேந ப்ரஹ்மணா தத்தம் யாநமஸ்ய யதோ ऽம்புஜம் புஷ்பவாஹநமித்யாஹுஸ் தஸ்மாத்தம் தேவதாநவாஃ
பிரம்மா தேவன் அவனுக்கு தாமரையாகிய வாகனத்தை அளித்ததால், அந்த தேவாதிதேவர்கள் அவனை பூஷ்பவாகனன் என்று அழைத்தனர்.
நாகம்யமஸ்யாஸ்தி ஜகத்த்ரயே ऽபி ப்ரஹ்மாம்புஜஸ்தஸ்ய தபோ ऽநுபாவாத் பத்நீ ச தஸ்யாப்ரதிமா முநீந்த்ர நாரீஸஹஸ்ரைரபிதோ ऽபிநந்த்யா நாம்நா ச லாவண்யவதீ பபூவ ஸா பார்வதீவேஷ்டதமா பவஸ்ய
பிரம்மாவின் தாமரையில் அமர்ந்து தவம் செய்ததால், மூன்று உலகங்களிலும் அவனுக்குப் போக முடியாத இடமில்லை. முனிவர்களின் தலைவனே, அவனுடைய மனைவி லாவண்யவதி என்ற அழகியவள்; ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் சூழ்ந்தும், அவளுக்கு இணை யாருமில்லை. அவள் பாற்வதியைப் போல சிவனுக்குப் பிரியமானவளாக இருந்தாள்.