க்ரஹயஜ்ஞத்ரயம் குர்யாத் யஸ் த்வகாம்யேந மாநவஃ ஸ விஷ்ணோஃ பதமாப்நோதி புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம்
யார் ஆசையுடன் இந்த மூன்று கிரக யாகங்களைச் செய்கிறாரோ, அவர் விஷ்ணுவின் இடத்தை அடைவார்; அங்கிருந்து திரும்ப வருவது அரிது.
ய இதம் ஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம் ஶ்ராவயேத்வாபி மாநவஃ ந தஸ்ய க்ரஹபீடா ஸ்யாந் ந ச பந்துஜநக்ஷயஃ
யார் இதை தினமும் கேட்கிறாரோ, அல்லது பிறரால் கேட்க வைக்கிறாரோ, அவருக்கு கிரக பீடையும், உறவினர் இழப்பும் வராது.
க்ரஹயஜ்ஞத்ரயம் கேஹே லிகிதம் யத்ர திஷ்டதி ந பீடா தத்ர பாலாநாம் ந ரோகோ ந ச பந்தநம்
மூன்று கிரக யாகங்கள் எழுதப்பட்டு வீட்டில் வைக்கப்பட்டிருந்தால், அங்கு பிள்ளைகளுக்கு எந்தத் துன்பமும், நோயும், பந்தமும் ஏற்படாது.
அஶேஷயஜ்ஞபலதம் நிஃஶேஷாகவிநாஶநம் கோடிஹோமம் விதுஃ ப்ராஜ்ஞா புக்திமுக்திபலப்ரதம்
இது எல்லா யாகங்களின் முழு பலனையும் தரும், எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும்; கோடி ஹோமம் செய்வது போல், இது அனுபவமும், முக்தியும் தரும் என்று புத்திசாலிகள் அறிந்துள்ளனர்.
அஶ்வமேதபலம் ப்ராஹுர் லக்ஷஹோமம் ஸுரோத்தமாஃ த்வாதஶாஹமகஸ் தத்வந் நவக்ரஹமகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இறைவர்கள் கூறுவதுபோல், இலட்சம் ஹோமம் செய்தால் அசுவமேத யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும்; பன்னிரண்டு நாள் யாகமும், ஒன்பது கிரக யாகமும் அதேபோல் ஆகும்.
இதி கதிதமிதாநீமுத்ஸவாநந்தஹேதோஃ ஸகலகலுஷஹாரீ தேவயஜ்ஞாபிஷேகஃ பரிபடதி ய இத்தம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி ப்ரஸங்காத் அபிபவதி ஸ ஶத்ரூநாயுராரோக்யயுக்தஃ
இவ்வாறு திருவிழா மகிழ்ச்சிக்காக, எல்லா குற்றங்களையும் போக்கும் தேவயாக்ய அபிஷேகம் விளக்கப்பட்டது; இதை யார் வாசிப்பாரோ, கேட்பாரோ, அவர்கள் பகைவர்களை வென்று, நீண்ட ஆயுளும் ஆரோக்கியமும் பெறுவார்கள்.
பத்மாஸநஃ பத்மகரஃ பத்மகர்பஸமத்யுதிஃ ஸப்தாஶ்வஃ ஸப்தரஜ்ஜுஶ்ச த்விபுஜஃ ஸ்யாத்ஸதா ரவிஃ
சூரியன் எப்போதும் தாமரையில் அமர்ந்திருப்பதாகவும், தாமரை பிடித்திருப்பதாகவும், தாமரையின் கருவில் உள்ள ஒளிபோல் பிரகாசமாகவும், ஏழு குதிரைகள் மற்றும் ஏழு கட்டுகளால் இழுக்கப்பட்டவனாகவும், இரண்டு கை கொண்டவனாகவும் வர்ணிக்கப்பட வேண்டும்.
ஶ்வேதஃ ஶ்வேதாம்பரதரஃ ஶ்வேதாஶ்வஃ ஶ்வேதவாஹநஃ கதாபாணிர்த்விபாஹுஶ்ச கர்தவ்யோ வரதஃ ஶஶீ
சந்திரன் வெண்மையாகவும், வெள்ளை vasthiram அணிந்தவனாகவும், வெள்ளை குதிரையில் ஏறியவனாகவும், வெள்ளை வாகனத்தில் இருப்பவனாகவும், ஒரு கையில் கோல் பிடித்தவனாகவும், இரண்டு கை கொண்டவனாகவும், வரம் தருவவனாகவும் காட்டப்பட வேண்டும்.
ரக்தமால்யாம்பரதரஃ ஶக்திஶூலகதாதரஃ சதுர்புஜஃ ஶ்வேதரோமா வரதஃ ஸ்யாத் தராஸுதஃ
பூமியின் மகனான செவ்வாய் சிவப்புப் பூவும் vasthiramum அணிந்தவனாகவும், வேல், சுழி, கோல் ஆகியவற்றை கையில் வைத்தவனாகவும், நான்கு கை கொண்டவனாகவும், வெள்ளை முடி உடையவனாகவும், வரம் தருவவனாகவும் வர்ணிக்கப்பட வேண்டும்.
பீதமால்யாம்பரதரஃ கர்ணிகாரஸமத்யுதிஃ கட்கசர்மகதாபாணிஃ ஸிம்ஹஸ்தோ வரதோ புதஃ
புதன் மஞ்சள் பூவும் vasthiramum அணிந்தவனாகவும், கர்ணிகாரப்பூவின் ஒளிபோல் பிரகாசமாகவும், வாள், கேடயம், கோல் ஆகியவற்றை கையில் வைத்தவனாகவும், சிங்கத்தில் அமர்ந்தவனாகவும், வரம் தருவவனாகவும் காட்டப்பட வேண்டும்.
தேவதைத்யகுரூ தத்வத் பீதஶ்வேதௌ சதுர்புஜௌ தண்டிநௌ வரதௌ கார்யௌ ஸாக்ஷஸூத்ரகமண்டலூ
தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் ஆசான்கள் மஞ்சளும் வெள்ளையும் vasthiram அணிந்தவர்களாகவும், நான்கு கை கொண்டவர்களாகவும், கோல் பிடித்தவர்களாகவும், வரம் தருவவர்களாகவும், ஜபமாலை மற்றும் கமண்டலு வைத்தவர்களாகவும் வர்ணிக்கப்பட வேண்டும்.
இந்த்ரநீலத்யுதிஃ ஶூலீ வரதோ க்ரு'த்ரவாஹநஃ பாணபாணாஸநதரஃ கர்தவ்யோ ऽர்கஸுதஸ் ததா
சூரியனின் மகனான சனீஸ்வரன் நீலக்கணிகை ஒளியுடன், சுழி பிடித்தவனாகவும், வரம் தருவவனாகவும், கழுகில் அமர்ந்தவனாகவும், அம்பும் வில்லும் கையில் வைத்தவனாகவும் வர்ணிக்கப்பட வேண்டும்.
கராலவதநஃ கட்கசர்மஶூலீ வரப்ரதஃ நீலஸிம்ஹாஸநஸ்தஶ்ச ராஹுரத்ர ப்ரஶஸ்யதே
ராகு கோபமான முகத்துடன், வாள், கேடயம், சுழி ஆகியவற்றை கையில் வைத்தவனாகவும், வரம் தருவவனாகவும், நீல சிங்கம் இருக்கையில் அமர்ந்தவனாகவும் புகழப்படுகிறார்.
தூம்ரா த்விபாஹவஃ ஸர்வே கதிநோ விக்ரு'தாநநாஃ க்ரு'த்ராஸநகதா நித்யம் கேதவஃ ஸ்யுர்வரப்ரதாஃ
எல்லா கேது உருவங்களும் புகை நிறமாகவும், இரண்டு கை கொண்டவர்களாகவும், கோல் பிடித்தவர்களாகவும், விகிதாசமான முகத்துடன், எப்போதும் கழுகு இருக்கையில் அமர்ந்தவர்களாகவும், வரம் தருவவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும்.
ஸர்வே கிரீடிநஃ கார்யா க்ரஹா லோகஹிதாவஹாஃ ஸ்வாங்குலேநோச்ச்ரிதாஃ ஸர்வே ஶதமஷ்டோத்தரம் ஸதா
எல்லா கிரகங்களும் கிரீடம் சூடியவர்களாகவும், உலகிற்கு நன்மை தருவவர்களாகவும், தங்கள் விரலில் உயர்த்தப்பட்டவர்களாகவும், எப்போதும் நூற்று எட்டாக எண்ணிக்கையுடன் வர்ணிக்கப்பட வேண்டும்.
பகவந்பூதபவ்யேஶ ததாந்யதபி யச்ச்ருதம் புக்திமுக்திபலாயாலம் தத்புநர் வக்துமர்ஹஸி
பூத, பவிஷ்யத் காலங்களின் ஆண்டவரே, அனுபவத்துக்கும் விடுதலிக்கும் வழிகாட்டும் அனைத்தையும் மீண்டும் முழுமையாகக் கூற வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
ஏவமுக்தோ ऽப்ரவீச்சம்புர் அயம் வாங்மயபாரகஃ மத்ஸமஸ்தபஸா ப்ரஹ்மந் புராணஶ்ருதிவிஸ்தரைஃ
இவ்வாறு கேட்டபோது, வாக்கின் முதல்வனான சம்பு பதில் கூறினார்: பிரம்மனே, என் தவமும் புராணங்களும் வேதங்களும் கொண்ட பெருமையாலும் நான் கூறுகிறேன்.
தர்மோ ऽயம் வ்ரு'ஷரூபேண நந்தீ நாம கணாதிபஃ தர்மாந்மாஹேஶ்வராந் வக்ஷ்யத் யதஃப்ரப்ரு'தி நாரத
இந்த தர்மம் மாடு வடிவில் உள்ள நந்தி என்ற கணாதிபதியாக இருக்கிறார்; அவனால் ஆரம்பமாகும் மாஹேஸ்வர விரதங்களை நான் விளக்கப் போகிறேன், நாரதா.
இத்யுக்த்வா தேவதேவேஶஸ் தத்ரைவாந்தரதீயத நாரதோ ऽபி ஹி ஶுஶ்ரூஷுர் அப்ரு'ச்சந்நந்திகேஶ்வரம் ஆதிஷ்டஸ்த்வம் ஶிவேநேஹ வத மாஹேஶ்வரம் வ்ரதம்
இவ்வாறு கூறியதும் தேவர்களின் ஆண்டவர் அங்கேயே மறைந்தார்; நாரதர் கேட்கும் ஆர்வத்துடன், சிவன் உத்தரவிட்டபடி, நந்திகேசுவரனை நோக்கி: 'இங்கே மாஹேஸ்வர விரதத்தை கூறுங்கள்' என்று கேட்டார்.
ஶ்ரு'ணுஷ்வாவஹிதோ ப்ரஹ்மந் வக்ஷ்யே மாஹேஶ்வரம் வ்ரதம் த்ரிஷு லோகேஷு விக்யாதா நாம்நா ஶிவசதுர்தஶீ
பிரம்மனே, கவனமாகக் கேளுங்கள்; மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற சிவசதுர்த்தசி என்ற பெயரால் அறியப்படும் மாஹேஸ்வர விரதத்தை நான் விளக்குகிறேன்.
மார்கஶீர்ஷத்ரயோதஶ்யாம் ஸிதாயாமேகபோஜநஃ ப்ரார்தயேத்தேவதேவேஶம் த்வாமஹம் ஶரணம் கதஃ
மார்கழி மாதத்தின் வளர்பிறை பதிமூன்றாம் நாளில் ஒருமுறை மட்டும் உணவு உண்டு, தேவர்களின் ஆண்டவரை நோக்கி, 'நான் உமக்கு சரணாக வந்தேன்' என்று பிரார்த்திக்க வேண்டும்.
சதுர்தஶ்யாம் நிராஹாரஃ ஸம்யகப்யர்ச்ய ஶம்கரம் ஸுவர்ணவ்ரு'ஷபம் தத்த்வா போக்ஷ்யாமி ச பரே ऽஹநி
பதிநான்காம் நாளில் விரதமிருந்து, சங்கு நாதனை முறையாக வழிபட்டு, பொன்னால் ஆன மாடை தானம் செய்து, அடுத்த நாளில் உணவு உண்ண வேண்டும்.
ஏவம் நியமக்ரு'த்ஸுப்த்வா ப்ராதருத்தாய மாநவஃ க்ரு'தஸ்நாநஜபஃபஶ்சாத் உமயா ஸஹ ஶம்கரம் பூஜயேத்கமலைஃ ஶுப்ரைர் கந்தமால்யாநுலேபநைஃ
இவ்வாறு விரதம் கடைபிடித்து, தூங்கி, காலையில் எழுந்து, நீராடி, ஜபம் செய்து, பிறகு உமையுடன் சேர்ந்து சங்கரனை தூய தாமரைகள், மணம் மிக்க பூமாலைகள், மற்றும் சந்தனத்துடன் வழிபட வேண்டும்.
பாதௌ நமஃ ஶிவாயேதி ஶிரஃ ஸர்வாத்மநே நமஃ த்ரிநேத்ராயேதி நேத்ராணி லலாடம் ஹரயே நமஃ
அடியிலே 'சிவாய நம' என்று வணங்கி, தலையில் 'சர்வாத்மனே நம' என்று வணங்கி, கண்களில் 'திரிநேத்ராய நம' என்று வணங்கி, நெற்றியில் 'ஹராய நம' என்று வணங்க வேண்டும்.
முகமிந்துமுகாயேதி ஶ்ரீகண்டாயேதி கம்தராம் ஸத்யோஜாதாய கர்ணௌ து வாமதேவாய வை புஜௌ
முகத்தை 'இவரது முகம் சந்திரனைப் போல் உள்ளது' என்று பூஜிக்க வேண்டும்; கழுத்தை 'ஸ்ரீகண்டர்' என்று, காதுகளை 'சத்யோஜாதர்' என்று, தோள்களை 'வாமதேவர்' என்று அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
அகோரஹ்ரு'தயாயேதி ஹ்ரு'தயம் சாபிபூஜயேத் ஸ்தநௌ தத்புருஷாயேதி ததேஶாநாய சோதரம்
இதோடு, இதயத்தை 'அகோரரின் இதயம்' என்று, மார்புகளை 'தத்புருஷர்' என்று, வயிற்றை 'ஈசானர்' என்று பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும்.
பார்ஶ்வௌ சாநந்ததர்மாய ஜ்ஞாநபூதாய வை கடிம் ஊரூ சாநந்தவைராக்யஸிம்ஹாயேத்யபிபூஜயேத்
இருபக்கங்களையும் 'அனந்ததர்மர்' என்று, இடுப்பை 'ஞானத்தின் உருவம்' என்று, தொடைகளை 'முடிவில்லா வைராக்கியத்தின் சிங்கம்' என்று அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
அநந்தைஶ்வர்யநாதாய ஜாநுநீ சார்சயேத்புதஃ ப்ரதாநாய நமோ ஜங்கே குல்பௌ வ்யோமாத்மநே நமஃ
முடிவில்லா ஐஸ்வர்யத்தின் நாதராக உள்ளவருக்கு முழங்கால்களை, 'முக்கியர்' என்று கால்களை, 'வியோமத்தின் ஆத்மா' என்று கணுக்கால்களை பூஜிக்க வேண்டும்.
வ்யோமகேஶாத்மரூபாய கேஶாந்ப்ரு'ஷ்டம் ச பூஜயேத் நமஃ புஷ்ட்யை நமஸ்துஷ்ட்யை பார்வதீம் சாபி பூஜயேத்
முடியும் முதுகும் 'வியோமகேசரின் உருவம்' என்று பூஜிக்க வேண்டும்; புஷ்டி, துஷ்டி ஆகியவர்களுக்கு வணங்க வேண்டும்; பார்வதியையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ததஸ்து வ்ரு'ஷபம் ஹைமம் உதகும்பஸமந்விதம் ஶுக்லமால்யாம்பரதரம் பஞ்சரத்நஸமந்விதம் பக்ஷ்யைர்நாநாவிதைர்யுக்தம் ப்ராஹ்மணாய நிவேதயேத்
பின்னர், தங்கத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு காளையை, தண்ணீர் நிறைந்த குடம், வெள்ளை மாலையும் vastrangalum, ஐந்து ரத்தினங்களும் பலவகை உணவுகளும் சேர்த்து ஒரு பிராமணருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.