ந சாத்ர ஸ்தாபநம் கார்யம் ந ச கும்பாபிஷேசநம் ஸ்நாநம் ஸர்வௌஷதைஃ க்ரு'த்வா ஶுக்லபுஷ்பாம்பரோ க்ரு'ஹீ
இங்கு பிரதிஷ்டை செய்யவும், கும்பாபிஷேகம் செய்யவும் தேவையில்லை; எல்லா மூலிகைகளாலும் स्नானம் செய்து, வீட்டுக்காரர் வெள்ளை மலரும் உடையும் அணிய வேண்டும்.
கண்டஸூத்ரைஃ ஸகநகைர் விப்ராந் ஸமபிபூஜயேத் ஸூக்ஷ்மவஸ்த்ராணி தேயாநி ஶுக்லா காவஃ ஸகாஞ்சநாஃ
பொன் நூலால் பின்னிய மாலைகளும், நறுமணமும் அணிவித்து, பிராமணர்களை மரியாதை செய்து, அவர்களுக்கு வெள்ளை மென்மையான vasthiram மற்றும் பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வெள்ளை பசுக்களும் வழங்க வேண்டும்.
அவஶ்யாநி வஶீ குர்யாத் ஸர்வஶத்ருபலாந்யபி அமித்ராண்யபி மித்ராணி ஹோமோ ऽயம் பாபநாஶநஃ
இந்த ஹோமம் செய்வதனால், பகைவர்களும் நண்பர்களும் உட்பட எல்லா எதிரிகளையும் வசப்படுத்த முடியும்; இது பாவங்களை நீக்கும்.
வித்வேஷணே ऽபிசாரே ச த்ரிகோணம் குண்டமிஷ்யதே த்விமேகலம் கோணமுகம் ஹஸ்தமாத்ரம் ச ஸர்வஶஃ
பகை மற்றும் அபிச்சாரத்துக்காக, மூன்று மூலைகளும், இரண்டு எல்லைகளும், ஒரு மூலையை நோக்கியும், எல்லா பக்கமும் ஒரு கை அளவாகவும் கூடிய மூவரை அக்னிகுண்டம் அமைக்க வேண்டும்.
ஹோமம் குர்யுஸ்ததோ விப்ரா ரக்தமால்யாநுலேபநாஃ நிவீதலோஹிதோஷ்ணீஷா லோஹிதாம்பரதாரிணஃ
பின்னர் பிராமணர்கள் சிவப்புப் பூமாலையும், சிவப்பு சாந்தும் பூசி, சிவப்பு தலையணியும், சிவப்பு vasthiram அணிந்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
நவவாயஸரக்தாட்யபாத்ரத்ரயஸமந்விதாஃ ஸமிதோ வாமஹஸ்தேந ஶ்யேநாஸ்திபலஸம்யுதாஃ ஹோதவ்யா முக்தகேஶைஸ்து த்யாயத்பிரஶிவம் ரிபௌ
புதிய மூன்று பாத்திரங்களில் சிவப்பு பொருட்கள் நிரப்பி, இடது கையில் பறவையின் எலும்பு சக்தி கலந்த சமிதை எடுத்து, முடி அவிழ்த்து, பகைவருக்கு தீமை நினைத்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
துர்மித்ரியாஸ் தஸ்மை ஸந்து ததா ஹும்படிதீதி ச ஶ்யேநாபிசாரமந்த்ரேண க்ஷுரம் ஸமபிமந்த்ர்ய ச
தீய எண்ணம் கொண்டவர்கள் அவனிடம் சேரட்டும்; 'ஹும் பட்' என்று சொல்லி, பறவை அபிச்சார மந்திரத்தால் கத்தியை அபிமந்திரிக்க வேண்டும்.
ப்ரதிரூபம் ரிபோஃ க்ரு'த்வா க்ஷுரேண பரிகர்தயேத் ரிபுரூபஸ்ய ஶகலாந் யதைவாக்நௌ விநிஷ்க்ஷிபேத்
பகைவரின் உருவத்தை உருவாக்கி, அந்த உருவத்தை கத்தியால் வெட்டி, அந்த துண்டுகளை அக்னியில் இட வேண்டும்.
க்ரஹயஜ்ஞவிதாநாந்தே ஸதைவாபிசரந்புநஃ வித்வேஷணம் ததா குர்வந் நேததேவ ஸமாசரேத்
கிரக யாக விதானம் முடிந்த பிறகு, மீண்டும் பகை அல்லது அபிச்சாரம் செய்யக்கூடாது; இதை ஒருபோதும் செய்ய வேண்டாம்.
இஹைவ பலதம் பும்ஸாம் ஏதந்நாமுத்ர ஶோபநம் தஸ்மாச்சாந்திகமேவாத்ர கர்தவ்யம் பூதிமிச்சதா
இதனால் இம்மையில் பயன் கிடைக்கும், மறுமையில் நல்லது கிடையாது; ஆகவே, செல்வம் விரும்புபவர்கள் இங்கு சாந்தி செய்வதே சிறந்தது.
க்ரஹயஜ்ஞத்ரயம் குர்யாத் யஸ் த்வகாம்யேந மாநவஃ ஸ விஷ்ணோஃ பதமாப்நோதி புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம்
யார் ஆசையுடன் இந்த மூன்று கிரக யாகங்களைச் செய்கிறாரோ, அவர் விஷ்ணுவின் இடத்தை அடைவார்; அங்கிருந்து திரும்ப வருவது அரிது.
ய இதம் ஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம் ஶ்ராவயேத்வாபி மாநவஃ ந தஸ்ய க்ரஹபீடா ஸ்யாந் ந ச பந்துஜநக்ஷயஃ
யார் இதை தினமும் கேட்கிறாரோ, அல்லது பிறரால் கேட்க வைக்கிறாரோ, அவருக்கு கிரக பீடையும், உறவினர் இழப்பும் வராது.
க்ரஹயஜ்ஞத்ரயம் கேஹே லிகிதம் யத்ர திஷ்டதி ந பீடா தத்ர பாலாநாம் ந ரோகோ ந ச பந்தநம்
மூன்று கிரக யாகங்கள் எழுதப்பட்டு வீட்டில் வைக்கப்பட்டிருந்தால், அங்கு பிள்ளைகளுக்கு எந்தத் துன்பமும், நோயும், பந்தமும் ஏற்படாது.
அஶேஷயஜ்ஞபலதம் நிஃஶேஷாகவிநாஶநம் கோடிஹோமம் விதுஃ ப்ராஜ்ஞா புக்திமுக்திபலப்ரதம்
இது எல்லா யாகங்களின் முழு பலனையும் தரும், எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும்; கோடி ஹோமம் செய்வது போல், இது அனுபவமும், முக்தியும் தரும் என்று புத்திசாலிகள் அறிந்துள்ளனர்.
அஶ்வமேதபலம் ப்ராஹுர் லக்ஷஹோமம் ஸுரோத்தமாஃ த்வாதஶாஹமகஸ் தத்வந் நவக்ரஹமகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இறைவர்கள் கூறுவதுபோல், இலட்சம் ஹோமம் செய்தால் அசுவமேத யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும்; பன்னிரண்டு நாள் யாகமும், ஒன்பது கிரக யாகமும் அதேபோல் ஆகும்.
இதி கதிதமிதாநீமுத்ஸவாநந்தஹேதோஃ ஸகலகலுஷஹாரீ தேவயஜ்ஞாபிஷேகஃ பரிபடதி ய இத்தம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி ப்ரஸங்காத் அபிபவதி ஸ ஶத்ரூநாயுராரோக்யயுக்தஃ
இவ்வாறு திருவிழா மகிழ்ச்சிக்காக, எல்லா குற்றங்களையும் போக்கும் தேவயாக்ய அபிஷேகம் விளக்கப்பட்டது; இதை யார் வாசிப்பாரோ, கேட்பாரோ, அவர்கள் பகைவர்களை வென்று, நீண்ட ஆயுளும் ஆரோக்கியமும் பெறுவார்கள்.
பத்மாஸநஃ பத்மகரஃ பத்மகர்பஸமத்யுதிஃ ஸப்தாஶ்வஃ ஸப்தரஜ்ஜுஶ்ச த்விபுஜஃ ஸ்யாத்ஸதா ரவிஃ
சூரியன் எப்போதும் தாமரையில் அமர்ந்திருப்பதாகவும், தாமரை பிடித்திருப்பதாகவும், தாமரையின் கருவில் உள்ள ஒளிபோல் பிரகாசமாகவும், ஏழு குதிரைகள் மற்றும் ஏழு கட்டுகளால் இழுக்கப்பட்டவனாகவும், இரண்டு கை கொண்டவனாகவும் வர்ணிக்கப்பட வேண்டும்.
ஶ்வேதஃ ஶ்வேதாம்பரதரஃ ஶ்வேதாஶ்வஃ ஶ்வேதவாஹநஃ கதாபாணிர்த்விபாஹுஶ்ச கர்தவ்யோ வரதஃ ஶஶீ
சந்திரன் வெண்மையாகவும், வெள்ளை vasthiram அணிந்தவனாகவும், வெள்ளை குதிரையில் ஏறியவனாகவும், வெள்ளை வாகனத்தில் இருப்பவனாகவும், ஒரு கையில் கோல் பிடித்தவனாகவும், இரண்டு கை கொண்டவனாகவும், வரம் தருவவனாகவும் காட்டப்பட வேண்டும்.
ரக்தமால்யாம்பரதரஃ ஶக்திஶூலகதாதரஃ சதுர்புஜஃ ஶ்வேதரோமா வரதஃ ஸ்யாத் தராஸுதஃ
பூமியின் மகனான செவ்வாய் சிவப்புப் பூவும் vasthiramum அணிந்தவனாகவும், வேல், சுழி, கோல் ஆகியவற்றை கையில் வைத்தவனாகவும், நான்கு கை கொண்டவனாகவும், வெள்ளை முடி உடையவனாகவும், வரம் தருவவனாகவும் வர்ணிக்கப்பட வேண்டும்.
பீதமால்யாம்பரதரஃ கர்ணிகாரஸமத்யுதிஃ கட்கசர்மகதாபாணிஃ ஸிம்ஹஸ்தோ வரதோ புதஃ
புதன் மஞ்சள் பூவும் vasthiramum அணிந்தவனாகவும், கர்ணிகாரப்பூவின் ஒளிபோல் பிரகாசமாகவும், வாள், கேடயம், கோல் ஆகியவற்றை கையில் வைத்தவனாகவும், சிங்கத்தில் அமர்ந்தவனாகவும், வரம் தருவவனாகவும் காட்டப்பட வேண்டும்.
தேவதைத்யகுரூ தத்வத் பீதஶ்வேதௌ சதுர்புஜௌ தண்டிநௌ வரதௌ கார்யௌ ஸாக்ஷஸூத்ரகமண்டலூ
தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் ஆசான்கள் மஞ்சளும் வெள்ளையும் vasthiram அணிந்தவர்களாகவும், நான்கு கை கொண்டவர்களாகவும், கோல் பிடித்தவர்களாகவும், வரம் தருவவர்களாகவும், ஜபமாலை மற்றும் கமண்டலு வைத்தவர்களாகவும் வர்ணிக்கப்பட வேண்டும்.
இந்த்ரநீலத்யுதிஃ ஶூலீ வரதோ க்ரு'த்ரவாஹநஃ பாணபாணாஸநதரஃ கர்தவ்யோ ऽர்கஸுதஸ் ததா
சூரியனின் மகனான சனீஸ்வரன் நீலக்கணிகை ஒளியுடன், சுழி பிடித்தவனாகவும், வரம் தருவவனாகவும், கழுகில் அமர்ந்தவனாகவும், அம்பும் வில்லும் கையில் வைத்தவனாகவும் வர்ணிக்கப்பட வேண்டும்.
கராலவதநஃ கட்கசர்மஶூலீ வரப்ரதஃ நீலஸிம்ஹாஸநஸ்தஶ்ச ராஹுரத்ர ப்ரஶஸ்யதே
ராகு கோபமான முகத்துடன், வாள், கேடயம், சுழி ஆகியவற்றை கையில் வைத்தவனாகவும், வரம் தருவவனாகவும், நீல சிங்கம் இருக்கையில் அமர்ந்தவனாகவும் புகழப்படுகிறார்.
தூம்ரா த்விபாஹவஃ ஸர்வே கதிநோ விக்ரு'தாநநாஃ க்ரு'த்ராஸநகதா நித்யம் கேதவஃ ஸ்யுர்வரப்ரதாஃ
எல்லா கேது உருவங்களும் புகை நிறமாகவும், இரண்டு கை கொண்டவர்களாகவும், கோல் பிடித்தவர்களாகவும், விகிதாசமான முகத்துடன், எப்போதும் கழுகு இருக்கையில் அமர்ந்தவர்களாகவும், வரம் தருவவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும்.
ஸர்வே கிரீடிநஃ கார்யா க்ரஹா லோகஹிதாவஹாஃ ஸ்வாங்குலேநோச்ச்ரிதாஃ ஸர்வே ஶதமஷ்டோத்தரம் ஸதா
எல்லா கிரகங்களும் கிரீடம் சூடியவர்களாகவும், உலகிற்கு நன்மை தருவவர்களாகவும், தங்கள் விரலில் உயர்த்தப்பட்டவர்களாகவும், எப்போதும் நூற்று எட்டாக எண்ணிக்கையுடன் வர்ணிக்கப்பட வேண்டும்.
பகவந்பூதபவ்யேஶ ததாந்யதபி யச்ச்ருதம் புக்திமுக்திபலாயாலம் தத்புநர் வக்துமர்ஹஸி
பூத, பவிஷ்யத் காலங்களின் ஆண்டவரே, அனுபவத்துக்கும் விடுதலிக்கும் வழிகாட்டும் அனைத்தையும் மீண்டும் முழுமையாகக் கூற வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
ஏவமுக்தோ ऽப்ரவீச்சம்புர் அயம் வாங்மயபாரகஃ மத்ஸமஸ்தபஸா ப்ரஹ்மந் புராணஶ்ருதிவிஸ்தரைஃ
இவ்வாறு கேட்டபோது, வாக்கின் முதல்வனான சம்பு பதில் கூறினார்: பிரம்மனே, என் தவமும் புராணங்களும் வேதங்களும் கொண்ட பெருமையாலும் நான் கூறுகிறேன்.
தர்மோ ऽயம் வ்ரு'ஷரூபேண நந்தீ நாம கணாதிபஃ தர்மாந்மாஹேஶ்வராந் வக்ஷ்யத் யதஃப்ரப்ரு'தி நாரத
இந்த தர்மம் மாடு வடிவில் உள்ள நந்தி என்ற கணாதிபதியாக இருக்கிறார்; அவனால் ஆரம்பமாகும் மாஹேஸ்வர விரதங்களை நான் விளக்கப் போகிறேன், நாரதா.
இத்யுக்த்வா தேவதேவேஶஸ் தத்ரைவாந்தரதீயத நாரதோ ऽபி ஹி ஶுஶ்ரூஷுர் அப்ரு'ச்சந்நந்திகேஶ்வரம் ஆதிஷ்டஸ்த்வம் ஶிவேநேஹ வத மாஹேஶ்வரம் வ்ரதம்
இவ்வாறு கூறியதும் தேவர்களின் ஆண்டவர் அங்கேயே மறைந்தார்; நாரதர் கேட்கும் ஆர்வத்துடன், சிவன் உத்தரவிட்டபடி, நந்திகேசுவரனை நோக்கி: 'இங்கே மாஹேஸ்வர விரதத்தை கூறுங்கள்' என்று கேட்டார்.
ஶ்ரு'ணுஷ்வாவஹிதோ ப்ரஹ்மந் வக்ஷ்யே மாஹேஶ்வரம் வ்ரதம் த்ரிஷு லோகேஷு விக்யாதா நாம்நா ஶிவசதுர்தஶீ
பிரம்மனே, கவனமாகக் கேளுங்கள்; மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற சிவசதுர்த்தசி என்ற பெயரால் அறியப்படும் மாஹேஸ்வர விரதத்தை நான் விளக்குகிறேன்.