விவஸ்வாநதிநாமா ச ஷஷ்டே ஸப்தர்ஷயோ ऽபரே சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரே தேவா லேகா நாம பரிஶ்ருதாஃ
விவஸ்வான், அதி ஆகியோர் ஆறாவது சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் ஏழு முனிவர்களில் ஒருவர்; அப்போதைய தேவர்கள் லேகாக்கள் என்று புகழப்படுகின்றனர்.
ரு'பவோ ऽத ரு'பாத்யாஶ் ச வாரிமூலா திவௌகஸஃ சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரே ப்ரோக்தா தேவாநாம் பஞ்ச யோநயஃ
ரிபுக்கள் மற்றும் ரிபுவைத் தொடங்கியவர்கள், நீரில் தோன்றிய தேவர்கள், சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் ஐந்து விதமான தேவர்களின் மூலங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன.
ருருப்ரப்ரு'தயஸ்தத்வச் சாக்ஷுஷஸ்ய ஸுதா தஶ ப்ரோக்தாஃ ஸ்வாயம்புவே வம்ஶே யே மயா பூர்வமேவ து
அதேபோல், ருருவை முதன்மையாகக் கொண்ட சாக்ஷுஷனின் பத்து மகன்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்; இவர்கள் ஸ்வாயம்புவனின் வம்சத்தில் முன்பே நான் கூறியவர்கள்.
அந்தரம் சாக்ஷுஷம் சைதந் மயா தே பரிகீர்திதம் ஸப்தமம் தத்ப்ரவக்ஷ்யாமி யத்வைவஸ்வதமுச்யதே
இவ்வாறு சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தை உனக்கு விவரித்தேன்; இப்போது ஏழாவது, வைவஸ்வதம் என்று அழைக்கப்படும் மன்வந்தரத்தை நான் கூறுகிறேன்.
அத்ரிஶ் சைவ வஸிஷ்டஶ்ச கஶ்யபோ கௌதமஸ்ததா பரத்வாஜஸ்ததா யோகீ விஶ்வாமித்ரஃ ப்ரதாபவாந்
அத்ரி, வசிஷ்டன், காச்யபன், கவுதமன், யோகி பரத்வாஜன், வலிமைமிக்க விஸ்வாமித்திரன்—
ஜமதக்நிஶ்ச ஸப்தைதே ஸாம்ப்ரதம் யே மஹர்ஷயஃ க்ரு'த்வா தர்மவ்யவஸ்தாநம் ப்ரயாந்தி பரமம் பதம்
ஜமதக்னி—இவர்கள் ஏழு பேரும் இப்போது வாழும் மகா முனிவர்கள்; இவர்கள் தர்மத்தை நிலைநிறுத்தி, உயர்ந்த நிலையை அடைகின்றனர்.
ஸாத்யா விஶ்வே ச ருத்ராஶ்ச மருதோ வஸவோ ऽஶ்விநௌ ஆதித்யாஶ்ச ஸுராஸ்தத்வத் ஸப்த தேவகணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
சாத்யர்கள், விஶ்வர்கள், ருத்ரர்கள், மருத்துகள், வசுக்கள், அச்வின்கள், ஆதித்யர்கள்—இவர்கள் ஏழு தேவர்கட்கும் குழுக்கள் என்று நினைவில் உள்ளனர்.
இக்ஷ்வாகுப்ரமுகாஶ்சாஸ்ய தஶ புத்ராஃ ஸ்ம்ரு'தா புவி மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு ஸப்த ஸப்த மஹர்ஷயஃ
இக்ஷ்வாகுவை முதன்மையாகக் கொண்ட இவரது பத்து மகன்கள் பூமியில் புகழ்பெற்றவர்கள்; ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் ஏழு மகா முனிவர்கள் உள்ளனர்.
க்ரு'த்வா தர்மவ்யவஸ்தாநம் ப்ரயாந்தி பரமம் பதம் ஸாவர்ண்யஸ்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி மநோர்பாவி ததாந்தரம்
தர்மத்தை நிலைநிறுத்தி, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகின்றனர்; இப்போது வரவிருக்கும் சாவர்ணி மன்வந்தரத்தை நான் கூறுகிறேன்.
அஶ்வத்தாமா ஶரத்வாம்ஶ்ச கௌஶிகோ காலவஸ்ததா ஶதாநந்தஃ காஶ்யபஶ்ச ராமஶ்ச ரு'ஷயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அஸ்வத்தாமன், சரத்வான், கௌசிகன், காலவன், சதானந்தன், காச்யபன், இராமன்—இவர்கள் முனிவர்கள் என்று நினைவில் உள்ளனர்.
த்ரு'திர் வரீயாந் யவஸஃ ஸுவர்ணோ வஷ்டிரேவ ச சரிஷ்ணுர் ஈட்யஃ ஸுமதிர் வஸுஃ ஶுக்ரஶ்ச வீர்யவாந்
த்ருதி என்பது மிக வலிமையானது; யவசு என்பது பொன்னாகும்; வஷ்டி கூட அதுபோலவே; சரிஷ்ணு புகழப்படத்தக்கவன்; சுமதி என்பது செல்வம்; சுக்ரன் வலிமைமிக்கவன்.
பவிஷ்யா தஶ ஸாவர்ணேர் மநோஃ புத்ராஃ ப்ரகீர்திதாஃ ரௌச்யாதயஸ்ததாந்யே ऽபி மநவஃ ஸம்ப்ரகீர்திதாஃ
சாவர்ணி மனுவின் பத்து மகன்கள், ரௌச்சியர் முதலியோர், எதிர்காலத்தில் பிறப்பார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது; மற்ற மனுக்கள் பற்றியும் அதேபோல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ருசேஃ ப்ரஜாபதேஃ புத்ரோ ரௌச்யோ நாம பவிஷ்யதி மநுர் பூதிஸுதஸ் தத்வத் பௌத்யோ நாம பவிஷ்யதி
ருசி என்ற ப்ரஜாபதி ஒருவன், ரௌச்சியன் என்ற மகனை பெறுவான்; அவனே ஒரு மனுவாக இருப்பான். அதுபோல், பூதி என்பவனின் மகன் பௌத்யன் என்று அழைக்கப்பட்டு, அவனும் மனுவாக இருப்பான்.
ததஸ்து மேருஸாவர்ணிர் ப்ரஹ்மஸூநுர் மநுஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ரு'தஶ்ச ரு'ததாமா ச விஷ்வக்ஸேநோ மநுஸ் ததா
அதன்பின், பிரம்மாவின் மகனான மேருசாவர்ணி மனுவாக நினைவுகூரப்படுகிறார்; அதேபோல், ரிது, ரிததாமா, விஷ்வக்சேனன் ஆகியோரும் மனுவாக உள்ளனர்.
அதீதாநாகதாஶ்சைதே மநவஃ பரிகீர்திதாஃ ஷடூநம் யுகஸாஹஸ்ரம் ஏபிர் வ்யாப்தம் நராதிப
கடந்த காலமும் வருங்காலமும் சேர்ந்த இந்த மனுக்கள் எல்லாம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்; இவர்கள் மூலம், அரசே, ஆறாயிரம் யுகங்கள் நிறைந்துள்ளன.
ஸ்வே ஸ்வே ऽந்தரே ஸர்வமிதம் உத்பாத்ய ஸசராசரம் கல்பக்ஷயே விநிர்வ்ரு'த்தே முச்யந்தே ப்ரஹ்மணா ஸஹா
ஒவ்வொரு மனுவின் காலத்திலும், இந்த உலகில் உள்ள எல்லா உயிரும் உயிரில்லாதவையும் உருவாகின்றன; ஒரு கல்பம் முடிவடைந்தபோது, அவை பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து விடுவிக்கப்படுகின்றன.
ஏதே யுகஸஹஸ்ராந்தே விநஶ்யந்தி புநஃ புநஃ ப்ரஹ்மாத்யா விஷ்ணுஸாயுஜ்யம் யாதா யாஸ்யந்தி வை த்விஜாஃ
இந்த ஆயிரக்கணக்கான யுகங்கள் முடிவில், பிரம்மா முதலியோர் மீண்டும் மீண்டும் அழிகின்றனர்; அவர்கள் விஷ்ணுவுடன் ஒன்றாகும் நிலையை அடைந்தும், அடைவார்களும்.
பஹுபிர் தாரிணீ புக்தா பூபாலைஃ ஶ்ரூயதே புரா பார்திவாஃ ப்ரு'திவீயோகாத் ப்ரு'திவீ கஸ்ய யோகதஃ
பல அரசர்கள் இந்த பூமியை முன்பு அனுபவித்ததாகக் கேள்விப்படுகிறோம்; அரசே, ஒரு அரசர் இல்லாமல் போனபிறகு, யாருடன் இணைந்து பூமி மீண்டும் சேர்கிறாள்?
கிம் அர்தம் ச க்ரு'தா ஸம்ஜ்ஞா பூமேஃ கிம் பாரிபாஷிகீ கௌர் இதீயம் ச விக்யாதா ஸூத கஸ்மாத்ப்ரவீஹி நஃ
பூமிக்கு இந்த பெயர் எதற்காக வந்தது? 'கௌ' என்று ஏன் அழைக்கப்படுகிறாள்? இந்த பெயர் எவ்வாறு பிரபலமானது என்று கூறுங்கள், சூதா.
வம்ஶே ஸ்வாயம்புவஸ்யாஸீத் அங்கோ நாம ப்ரஜாபதிஃ ம்ரு'த்யோஸ்து துஹிதா தேந பரிணீதா ஸுதுர்முகா
சுவாயம்புவ மனுவின் வம்சத்தில் அங்கன் என்ற ப்ரஜாபதி இருந்தான்; அவன் மரணனின் மகளான சுதுர்முகையை மணந்தான்.
ஸுநீதா நாம தஸ்யாஸ்து வேநோ நாம ஸுதஃ புரா அதர்மநிரதஶ்சாஸீத் பலவாந் வஸுதாதிபஃ
அவளுக்கு வேனன் என்ற மகன் பிறந்தான்; அவன் பழங்காலத்தில் தர்மத்திற்கு விரோதமாக நடந்து கொண்டாலும், வலிமைமிக்க பூமியின் அரசனாக இருந்தான்.
லோகே ऽப்யதர்மக்ரு'ஜ்ஜாதஃ பரபார்யாபஹாரகஃ தர்மாசாரஸ்ய ஸித்த்யர்தம் ஜகதோ ऽத மஹர்ஷிபிஃ
உலகத்திலும் அவன் அநியாயம் செய்தவன், பிறருடைய மனைவிகளை எடுத்தவன்; உலகில் நல்லொழுக்கம் நிலைநிறைவதற்காக, மகரிஷிகள்—
அநுநீதோ ऽபி ந ததாவ் அநுஜ்ஞாம் ஸ யதா ததஃ ஶாபேந மாரயித்வைநம் அராஜகமயார்திதாஃ
அவர்கள் எவ்வளவு வேண்டினாலும் அவன் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை; ஆகவே, சாபம் இடப்பட்டு அவனை அவர்கள் கொன்றார்கள்; அரசர் இல்லாமல் மக்கள் தவித்தார்கள்.
மமந்துர் ப்ராஹ்மணாஸ்தஸ்ய பலாத்தேஹமகல்மஷாஃ தத்காயாந்மத்யமாநாத்து நிபேதுர்ம்லேச்சஜாதயஃ
அக்காலத்தில் பாவமில்லாத பிராமணர்கள் அவனது உடலை வலுக்கட்டாயமாகக் கிளறினர்; அந்த உடலைக் கிளறியபோது, மிலேச்சர் பிறந்தார்கள்.
ஶரீரே மாதுரம்ஶேந க்ரு'ஷ்ணாஞ்ஜநஸமப்ரபாஃ பிதுரம்ஶஸ்ய சாம்ஶேந தார்மிகோ தர்மசாரிணஃ
அம்மாவின் பாகத்திலிருந்து கருப்புக் காஜல்போல் ஒளியுடையவர்கள் பிறந்தார்கள்; அப்பாவின் பாகத்திலிருந்து தர்மத்துக்கேற்ப நடக்கும் ஒருவர் பிறந்தார்.
உத்பந்நோ தக்ஷிணாத்தஸ்தாத் ஸதநுஃ ஸஶரோ கதீ திவ்யதேஜோமயவபுஃ ஸரத்நகவசாங்கதஃ
அவன் வலது கையிலிருந்து, வில்லும் அம்பும் கையிலே, மழுவும் உடையவனாக, தெய்வீக ஒளியுடன், ரத்தின கவசமும் வளையலும் அணிந்து பிறந்தான்.
ப்ரு'தோரேவாபவத்யத்நாத் ததஃ ப்ரு'துரஜாயத ஸ விப்ரைரபிஷிக்தோ ऽபி தபஃ க்ரு'த்வா ஸுதாருணம்
அவன் பிருதுவாகவே முயற்சியுடன் பிறந்தான்; பின்னர் பிருது பிறந்தான். பிராமணர்கள் அவனை அபிஷேகம் செய்தபோதும், அவன் கடும் தவம் செய்தான்.
விஷ்ணோர்வரேண ஸர்வஸ்ய ப்ரபுத்வம் அகமத் புநஃ நிஃஸ்வாத்யாயவஷட்காரம் நிர்தர்மம் வீக்ஷ்ய பூதலம்
விஷ்ணுவின் வரத்தால், அவன் மீண்டும் எல்லாவற்றிலும் ஆட்சி பெற்றான்; வேதப் பாராயணம், யாகம், தர்மம் இன்றி பூமி இருப்பதைப் பார்த்தான்.
தக்துமேவோத்யதஃ கோபாச் சரேணாமிதவிக்ரமஃ ததோ கோரூபமாஸ்தாய பூஃ பலாயிதும் உத்யதா
அமீத வலியுடைய ப்ரிது, கோபத்தில் அம்பை எடுத்து பூமியை எரிக்கத் தயாரானான். உடனே பூமி, பசுவாக உருவம் கொண்டு ஓட முயன்றாள்.
ப்ரு'ஷ்டதோ ऽநுகதஸ்தஸ்யாஃ ப்ரு'துர்தீப்தஶராஸநஃ ததஃ ஸ்தித்வைகதேஶே து கிம் கரோமீதி சாப்ரவீத்
பிரகாசமான வில்லுடன் ப்ரிது, அந்தப் பசுவை பின்தொடர்ந்தான். பின்னர் ஒரு இடத்தில் நின்று, "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கூறினான்.