சதுர்முகஸ்ய யா லக்ஷ்மீர் யா லக்ஷ்மீர்தநதஸ்ய ச லக்ஷ்மீர்யா லோகபாலாநாம் ஸா தேநுர்வரதாஸ்து மே
நான்முகனின் லட்சுமி, செல்வத்தின் அதிபதியின் லட்சுமி, உலகங்களை காக்கும் தேவர்களின் லட்சுமி, பசுவாக வந்தவள் எனக்கு வரம் அருள்வாளாக.
ஸ்வதா யா பித்ரு'முக்யாணாம் ஸ்வாஹா யஜ்ஞபுஜாம் ச யா ஸர்வபாபஹரா தேநுஸ் தஸ்மாச்சாந்திம் ப்ரயச்ச மே
பித்ருக்களுக்கு ஸ்வதா, யாகத்தில் ஸ்வாஹா, எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் பசு, எனக்கு அமைதி தருவாளாக.
ஏவமாமந்த்ர்ய தாம் தேநும் ப்ராஹ்மணாய நிவேதயேத் விதாநமேதத்தேநூநாம் ஸர்வாஸாம் அபிபட்யதே
அந்தக் கோவினை இப்படி உரைத்தபின், அதை ஒரு பிராமணருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இது எல்லா வகையான கோவுகளுக்கும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட முறையாகும்.
யாஸ்தாஃ பாபவிநாஶிந்யஃ பட்யந்தே தஶ தேநவஃ தாஸாம் ஸ்வரூபம் வக்ஷ்யாமி நாமாநி ச நராதிப
பாவங்களை நீக்கும் பத்து கோவுகள் என்று கூறப்படுகின்றன; அவற்றின் தன்மை மற்றும் பெயர்களை நான் உனக்கு விளக்குகிறேன், மன்னா.
ப்ரதமா குடதேநுஃ ஸ்யாத் க்ரு'ததேநுஸ் ததாபரா திலதேநுஸ்த்ரு'தீயா து சதுர்தீ ஜலஸம்ஜ்ஞிதா
முதல் கோவு வெல்லால் ஆனது, இரண்டாவது நெய்யால் ஆனது, மூன்றாவது எள்ளால் ஆனது, நான்காவது தண்ணீர் என அழைக்கப்படுகிறது.
க்ஷீரதேநுஶ்ச விக்யாதா மதுதேநுஸ்ததா பரா ஸப்தமீ ஶர்கராதேநுர் ததிதேநுஸ்ததாஷ்டமீ ரஸதேநுஶ்ச நவமீ தஶமீ ஸ்யாத் ஸ்வரூபதஃ
பாலால் ஆன கோவு புகழ்பெற்றது; அடுத்தது தேனால் ஆனது. ஏழாவது சர்க்கரையால் ஆனது, எட்டாவது தயிரால் ஆனது, ஒன்பதாவது ரசத்தால் ஆனது, பத்தாவது அதன் இயல்பின்படி அமைந்துள்ளது.
கும்பாஃ ஸ்யுர்த்ரவதேநூநாம் இதராஸாம் து ராஶயஃ ஸுவர்ணதேநுமப்யத்ர கேசிதிச்சந்தி பாநவஃ
திரவமான கோவுகளுக்கு பானைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; மற்றவைகளுக்கு குவியல்கள். பானுவின் சந்ததியினரே, சிலர் இங்கு தங்கக் கோவையும் விரும்புகிறார்கள்.
நவநீதேந ரத்நைஶ்ச ததாந்யே து மஹர்ஷயஃ ஏததேவம்விதாநம் ஸ்யாத் த ஏவோபஸ்கராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
சில மகரிஷிகள் வெண்ணெய் மற்றும் ரத்தினங்களையும் பயன்படுத்துகிறார்கள்; இதுவே முறையாகும், இவைதான் பொருத்தமான சாதனங்கள் எனக் கருதப்படுகின்றன.
மந்த்ராவாஹநஸம்யுக்தாஃ ஸதா பர்வணி பர்வணி யதாஶ்ரத்தம் ப்ரதாதவ்யா புக்திமுக்திபலப்ரதாஃ
மந்திரங்களுடன் கூடிய அழைப்புடன், ஒவ்வொரு பண்டிகையிலும், தன் பக்திக்கு ஏற்ப, இவை வழங்கப்பட வேண்டும்; இவை போஜனமும் முக்தியும் தருகின்றன.
குடதேநுப்ரஸங்கேந ஸர்வாஸ்தாவந்மயோதிதாஃ அஶேஷயஜ்ஞபலதாஃ ஸர்வாஃ பாபஹராஃ ஶுபாஃ
வெல்லால் ஆன கோவைச் சொல்வதற்காக, எல்லாவற்றையும் நான் விளக்கியுள்ளேன்; இவை அனைத்தும் புண்ணியமானவை, பாவங்களை போக்கும், யாகத்தின் முழு பலனையும் தரும்.
வ்ரதாநாமுத்தமம் யஸ்மாத் விஶோகத்வாதஶீவ்ரதம் ததங்கத்வேந சைவாத்ர குடதேநுஃ ப்ரஶஸ்யதே
விரதங்களில் சிறந்தது விஷோக த்வாதசி விரதம் என்பதால், அதற்கான அங்கமாக வெல்லக் கோவு இங்கு சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது.
அயநே விஷுவே புண்யே வ்யதீபாதே ऽதவா புநஃ குடதேந்வாதயோ தேயாஸ் தூபராகாதிபர்வஸு
அயன மாற்றம், சமதிகாலம், புண்ணியமான சந்திப்புகள் அல்லது கிரகணங்கள் போன்ற பண்டிகைகளில் வெல்லக் கோவையும் மற்ற கோவுகளும் வழங்கப்பட வேண்டும்.
விஶோகத்வாதஶீ சைஷா புண்யா பாபஹரா ஶுபா யாமுபோஷ்ய நரோ யாதி தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம்
இந்த விஷோக த்வாதசி புண்ணியமானதும் பாவங்களை போக்கும்; இதை விரதமாக அனுஷ்டிப்பவன் விஷ்ணுவின் பரம பதத்தை அடைகிறான்.
இஹ லோகே ச ஸௌபாக்யம் ஆயுராரோக்யமேவ ச வைஷ்ணவம் புரமாப்நோதி மரணே ச ஸ்மரந்ஹரிம்
இந்த உலகில் அவன் சௌபாக்கியமும், நீண்ட ஆயுளும், ஆரோக்கியமும் பெறுகிறான்; இறப்பின்போது ஹரியை நினைத்து, விஷ்ணுவின் நகரத்தை அடைகிறான்.
நவார்புதஸஹஸ்ராணி தஶ சாஷ்டௌ ச தர்மவித் ந ஶோகதுஃகதௌர்கத்யம் தஸ்ய ஸம்ஜாயதே ந்ரு'ப
ஒன்பது ஆயிரம் மற்றும் பதினெட்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள், தர்மத்தை அறிந்தவரே, அவனுக்கு துக்கம், துயரம், தாரித்ரியம் எதுவும் ஏற்படாது, மன்னா.
நாரீ வா குருதே யா து விஶோகத்வாதஶீவ்ரதம் ந்ரு'த்யகீதபரா நித்யம் ஸாபி தத்பலமாப்நுயாத்
ஒரு பெண் கூட, விஷோக த்வாதசி விரதத்தை மேற்கொண்டு, எப்போதும் நடனமும் பாடலிலும் ஈடுபட்டிருந்தால், அதே பலனை பெறுகிறாள்.
தஸ்மாதக்ரே ஹரேர்நித்யம் அநந்தம் கீதவாதநம் கர்தவ்யம் பூதிகாமேந பக்த்யா து பரயா ந்ரு'ப
ஆகையால், மன்னா, செல்வம் விரும்புபவன், ஹரியின் முன்னிலையில் எப்போதும் பக்தியுடன் பாடலும் இசையும் நிறைவாக நடத்த வேண்டும்.
இதி படதி ய இத்தம் யஃ ஶ்ரு'ணோதீஹ ஸம்யங் மதுமுரநரகாரேர் அர்சநம் யஶ்ச பஶ்யேத் மதிமாப ச ஜநாநாம் யோ ததாதீந்த்ரலோகே வஸதி ஸ விபுதௌகைஃ பூஜ்யதே கல்பமேகம்
இதனை யார் உரைப்பாரோ, யார் முழுமையாகக் கேட்பாரோ, மதுசூதனனை வழிபடுவதைப் பார்ப்பாரோ, அறிவுடன் வழங்குவாரோ, அவர்கள் இந்திரலோகத்தில் ஒரு கல்பம் முழுவதும் தேவர்களால் போற்றப்படுவார்கள்.
பகவஞ்ச்ரோதுமிச்சாமி தாநமாஹாத்ம்யமுத்தமம் யதக்ஷயம் பரே லோகே தேவர்ஷிகணபூஜிதம்
பகவனே, நான் கேட்க விரும்புகிறேன், பரலோகத்தில் அழியாததும், தேவர்களும் முனிவர்களும் போற்றும் தானத்தின் மிக உயர்ந்த மகிமையை.
மேரோஃ ப்ரதாநம் வக்ஷ்யாமி தஶதா முநிபும்கவ யத்ப்ரதாநாந்நரோ லோகாந் ஆப்நோதி ஸுரபூஜிதாந்
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பத்து விதமாக மேரு தானத்தை நான் விளக்குகிறேன்; அதை வழங்கும் மனிதன், தேவர்கள் போற்றும் உலகங்களை அடைகிறான்.
புராணேஷு ச வேதேஷு யஜ்ஞேஷ்வாயதநேஷு ச ந தத்பலமதீதேஷு க்ரு'தேஷ்விஹ யதஶ்நுதே
புராணங்கள், வேதங்கள், யாகங்கள், திருத்தலங்கள் ஆகியவற்றில் படித்தவாறோ, செய்தவாறோ இங்கே கிடைக்கும் பலன் கிடையாது.
தஸ்மாத்விதாநம் வக்ஷ்யாமி பர்வதாநாமநுக்ரமாத் ப்ரதமோ தாந்யஶைலஃ ஸ்யாத் த்விதீயோ லவணாசலஃ
அதனால், மலைகள் பற்றிய முறையை வரிசையாக நான் கூறுகிறேன்; முதலில் தானிய மலை, இரண்டாவது உப்புமலை.
குடாசலஸ்த்ரு'தீயஸ்து சதுர்தோ ஹேமபர்வதஃ பஞ்சமஸ்திலஶைலஃ ஸ்யாத் ஷஷ்டஃ கார்பாஸபர்வதஃ
மூன்றாவது பர்வதம் வெல்லம் கொண்டது, நான்காவது பர்வதம் தங்கம் கொண்டது, ஐந்தாவது பர்வதம் எள் கொண்டது, ஆறாவது பர்வதம் பருத்தி கொண்டது.
ஸப்தமோ க்ரு'தஶைலஶ்ச ரத்நஶைலஸ்ததாஷ்டமஃ ராஜதோ நவமஸ்தத்வத் தஶமஃ ஶர்கராசலஃ
ஏழாவது பர்வதம் நெய் கொண்டது, எட்டாவது பர்வதம் ரத்தினங்கள் கொண்டது, ஒன்பதாவது பர்வதம் வெள்ளி கொண்டது, பத்தாவது பர்வதம் சர்க்கரை கொண்டது.
வக்ஷ்யே விதாநமேதேஷாம் யதாவதநுபூர்வஶஃ அயநே விஷுவே புண்யே வ்யதீபாதே திநக்ஷயே
இவை அனைத்திற்கும் உரிய முறையை, ஒவ்வொன்றாக வரிசையாக நான் விளக்குகிறேன்; அயன மாற்றம், சமநாள், நல்ல நாள்கள், கிரகணம், அல்லது நாள் முடிவில் செய்ய வேண்டும்.
ஶுக்லபக்ஷே த்ரு'தீயாயாம் உபராகே ஶஶிக்ஷயே விவாஹோத்ஸவயஜ்ஞேஷு த்வாதஶ்யாமத வா புநஃ
வளர்பிறை மூன்றாம் நாளில், சந்திர கிரகணத்தில், நிலவு குறையும் போது, திருமணம், திருவிழா, யாகம் ஆகியவற்றில், அல்லது பன்னிரண்டாம் நாளிலும் இதைச் செய்யலாம்.
ஶுக்லாயாம் பஞ்சதஶ்யாம் வா புண்யர்க்ஷே வா விதாநதஃ தாந்யஶைலாதயோ தேயா யதாஶாஸ்த்ரம் விஜாநதா
வளர்பிறை பதினைந்தாம் நாளில் அல்லது நல்ல நட்சத்திரத்தில், அறிந்தவாறு, வேளாண்மை பொருட்கள் முதலியன, நூற்படி முறையில் வழங்க வேண்டும்.
தீர்தேஷ்வாயதநே வாபி கோஷ்டே வா பவநாங்கணே மண்டபம் காரயேத்பக்த்யா சதுரஸ்ரமுதங்முகம் ப்ராகுதக்ப்ரவணம் தத்வத் ப்ராங்முகம் ச விதாநதஃ
தீர்த்தத்தில், கோயிலில், மாடத்தில் அல்லது வீட்டு முற்றத்தில், பக்தியுடன், வடக்கு நோக்கி, கிழக்கு அல்லது நீர் பக்கம் சாய்ந்த, சதுர வடிவ மண்டபம் கட்ட வேண்டும்.
கோமயேநாநுலிப்தாயாம் பூமாவாஸ்தீர்ய வை குஶாந் தந்மத்யே பர்வதம் குர்யாத் விஷ்கம்பபர்வதாந்விதம்
பசுமாடு சேற்றால் பூசப்பட்ட நிலத்தில் தரையில் தர்ப்பை விரித்து, அதன் நடுவில், சிறு மலையோடு கூடிய பெரிய மலை அமைக்க வேண்டும்.
தாந்யத்ரோணஸஹஸ்ரேண பவேத்கிரிரிஹோத்தமஃ மத்யமஃ பஞ்சஶதிகஃ கநிஷ்டஃ ஸ்யாத் த்ரிபிஃ ஶதைஃ
இங்கு சிறந்த மலை ஆயிரம் அளவு தானியத்தால் செய்ய வேண்டும்; நடுத்தர மலை ஐந்நூறு அளவாலும், சிறிய மலை மூன்று நூறு அளவாலும் செய்யப்படுகிறது.