லக்வேணகாஜிநம் தத்வத் வத்ஸம் ச பரிகல்பயேத் ப்ராங்முகீம் கல்பயேத்தேநும் உதக்பாதாம் ஸவத்ஸகாம்
அதேபோல், கன்றுக்காக சிறிய மான்மயிரும் தயாரிக்க வேண்டும். பசுவையும், கன்றும், கிழக்கே முகமாக, காலடியில் தண்ணீருடன் அமைக்க வேண்டும்.
உத்தமா குடதேநுஃ ஸ்யாத் ஸதா பாரசதுஷ்டயம் வத்ஸம் பாரேண குர்வீத த்வாப்யாம் வை மத்யமா ஸ்ம்ரு'தா
சிறந்த இனிப்புக் பசு எப்போதும் நான்கு பரிமாணம் எடையுடன் இருக்க வேண்டும்; கன்றுக்கு ஒரு பரிமாணம் போதும். இரண்டு பரிமாணம் இருந்தால் அது நடுத்தரமானது எனக் கருதப்படுகிறது.
அர்தபாரேண வத்ஸஃ ஸ்யாத் கநிஷ்டா பாரகேண து சதுர்தாம்ஶேந வத்ஸஃ ஸ்யாத் க்ரு'ஹவித்தாநுஸாரதஃ
கன்றுக்கு பாதி பரிமாணம் இருந்தால் அது குறைந்தது; கால்பகுதி மட்டும் இருந்தால் மிகக் குறைவு. வீட்டில் உள்ள செல்வத்திற்கு ஏற்ப கன்றின் அளவு நிர்ணயிக்கலாம்.
தேநுவத்ஸௌ க்ரு'தாஸ்யௌ ச ஸிதஸூக்ஷ்மாம்பராவ்ரு'தௌ ஶுக்திகர்ணாவிக்ஷுபாதௌ ஶுசிமுக்தாபலேக்ஷணௌ
பசுவும் கன்றும் நெய் வாயும், வெள்ளை மென்மையான vasthiram போர்த்தியும், சிப்பி காதும், கரும்பு காலும், தூய முத்து போன்ற கண்களும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
ஸிதஸூத்ரஶிராலௌ தௌ ஸிதகம்பலகம்பலௌ தாம்ரகண்டகப்ரு'ஷ்டௌ தௌ ஸிதசாமரரோமகௌ
இருவரும் வெள்ளை நூல் முடியும், வெள்ளை கம்பளமும் போர்த்தியும், செம்பு கன்னமும், பின்புறமும், வெள்ளை சாமரம் முடியும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
வித்ருமப்ரூயுகோபேதௌ நவநீதஸ்தநாவுபௌ க்ஷௌமபுச்சௌ காம்ஸ்யதோஹாவ் இந்த்ரநீலகதாரகௌ
இருவரும் பவழம் புருவமும், வெண்ணெய் பண்ணையும், பட்டுப் பூச்சும், வெண்கலப் பாறையும், நீலக்கல் கண்புள்ளியும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
ஸுவர்ணஶ்ரு'ங்காபரணௌ ராஜதைஃ குரஸம்யுதௌ நாநாபலஸமாயுக்தௌ க்ராணகந்தகரண்டகௌ இத்யேவம் ரசயித்வா தௌ தூபதீபைரதார்சயேத்
இருவரும் தங்கக் கொம்பு அலங்காரமும், வெள்ளி குருட்களும், பலவகை பழங்களும், மணம் வீசும் மூக்குப் பெட்டியும் கொண்டிருக்க வேண்டும்; இவ்வாறு அமைத்தபின், தூபமும் விளக்கும் கொண்டு வழிபட வேண்டும்.
யா லக்ஷ்மீஃ ஸர்வபூதாநாம் யா ச தேவேஷ்வவஸ்திதா தேநுரூபேண ஸா தேவீ மம ஶாந்திம் ப்ரயச்சது
எல்லா உயிர்களிலும் இருக்கும் லட்சுமியும், தேவர்களிடையே இருப்பவளும், பசுவாக வந்த தேவியும் எனக்கு அமைதியை அருள்வாளாக.
தேஹஸ்தா யா ச ருத்ராணீ ஶம்கரஸ்ய ஸதா ப்ரியா தேநுரூபேண ஸா தேவீ மம பாபம் வ்யபோஹது
உடலில் உறையும் ருத்ராணி, எப்போதும் சங்கரனுக்கு பிரியமானவள், பசுவாக வந்த தேவியும் என் பாவங்களை நீக்குவாளாக.
விஷ்ணோர்வக்ஷஸி யா லக்ஷ்மீஃ ஸ்வாஹா யா ச விபாவஸோஃ சந்த்ரார்கஶக்ரஶக்திர்யா தேநுரூபாஸ்து ஸா ஶ்ரியே
விஷ்ணுவின் மார்பில் இருக்கும் லட்சுமி, அக்னிக்குரிய ஸ்வாஹா, சந்திரன், சூரியன், இந்திரனின் சக்தி, பசுவாக வந்தவள் எனக்கு செல்வம் தருவாளாக.
சதுர்முகஸ்ய யா லக்ஷ்மீர் யா லக்ஷ்மீர்தநதஸ்ய ச லக்ஷ்மீர்யா லோகபாலாநாம் ஸா தேநுர்வரதாஸ்து மே
நான்முகனின் லட்சுமி, செல்வத்தின் அதிபதியின் லட்சுமி, உலகங்களை காக்கும் தேவர்களின் லட்சுமி, பசுவாக வந்தவள் எனக்கு வரம் அருள்வாளாக.
ஸ்வதா யா பித்ரு'முக்யாணாம் ஸ்வாஹா யஜ்ஞபுஜாம் ச யா ஸர்வபாபஹரா தேநுஸ் தஸ்மாச்சாந்திம் ப்ரயச்ச மே
பித்ருக்களுக்கு ஸ்வதா, யாகத்தில் ஸ்வாஹா, எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் பசு, எனக்கு அமைதி தருவாளாக.
ஏவமாமந்த்ர்ய தாம் தேநும் ப்ராஹ்மணாய நிவேதயேத் விதாநமேதத்தேநூநாம் ஸர்வாஸாம் அபிபட்யதே
அந்தக் கோவினை இப்படி உரைத்தபின், அதை ஒரு பிராமணருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இது எல்லா வகையான கோவுகளுக்கும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட முறையாகும்.
யாஸ்தாஃ பாபவிநாஶிந்யஃ பட்யந்தே தஶ தேநவஃ தாஸாம் ஸ்வரூபம் வக்ஷ்யாமி நாமாநி ச நராதிப
பாவங்களை நீக்கும் பத்து கோவுகள் என்று கூறப்படுகின்றன; அவற்றின் தன்மை மற்றும் பெயர்களை நான் உனக்கு விளக்குகிறேன், மன்னா.
ப்ரதமா குடதேநுஃ ஸ்யாத் க்ரு'ததேநுஸ் ததாபரா திலதேநுஸ்த்ரு'தீயா து சதுர்தீ ஜலஸம்ஜ்ஞிதா
முதல் கோவு வெல்லால் ஆனது, இரண்டாவது நெய்யால் ஆனது, மூன்றாவது எள்ளால் ஆனது, நான்காவது தண்ணீர் என அழைக்கப்படுகிறது.
க்ஷீரதேநுஶ்ச விக்யாதா மதுதேநுஸ்ததா பரா ஸப்தமீ ஶர்கராதேநுர் ததிதேநுஸ்ததாஷ்டமீ ரஸதேநுஶ்ச நவமீ தஶமீ ஸ்யாத் ஸ்வரூபதஃ
பாலால் ஆன கோவு புகழ்பெற்றது; அடுத்தது தேனால் ஆனது. ஏழாவது சர்க்கரையால் ஆனது, எட்டாவது தயிரால் ஆனது, ஒன்பதாவது ரசத்தால் ஆனது, பத்தாவது அதன் இயல்பின்படி அமைந்துள்ளது.
கும்பாஃ ஸ்யுர்த்ரவதேநூநாம் இதராஸாம் து ராஶயஃ ஸுவர்ணதேநுமப்யத்ர கேசிதிச்சந்தி பாநவஃ
திரவமான கோவுகளுக்கு பானைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; மற்றவைகளுக்கு குவியல்கள். பானுவின் சந்ததியினரே, சிலர் இங்கு தங்கக் கோவையும் விரும்புகிறார்கள்.
நவநீதேந ரத்நைஶ்ச ததாந்யே து மஹர்ஷயஃ ஏததேவம்விதாநம் ஸ்யாத் த ஏவோபஸ்கராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
சில மகரிஷிகள் வெண்ணெய் மற்றும் ரத்தினங்களையும் பயன்படுத்துகிறார்கள்; இதுவே முறையாகும், இவைதான் பொருத்தமான சாதனங்கள் எனக் கருதப்படுகின்றன.
மந்த்ராவாஹநஸம்யுக்தாஃ ஸதா பர்வணி பர்வணி யதாஶ்ரத்தம் ப்ரதாதவ்யா புக்திமுக்திபலப்ரதாஃ
மந்திரங்களுடன் கூடிய அழைப்புடன், ஒவ்வொரு பண்டிகையிலும், தன் பக்திக்கு ஏற்ப, இவை வழங்கப்பட வேண்டும்; இவை போஜனமும் முக்தியும் தருகின்றன.
குடதேநுப்ரஸங்கேந ஸர்வாஸ்தாவந்மயோதிதாஃ அஶேஷயஜ்ஞபலதாஃ ஸர்வாஃ பாபஹராஃ ஶுபாஃ
வெல்லால் ஆன கோவைச் சொல்வதற்காக, எல்லாவற்றையும் நான் விளக்கியுள்ளேன்; இவை அனைத்தும் புண்ணியமானவை, பாவங்களை போக்கும், யாகத்தின் முழு பலனையும் தரும்.
வ்ரதாநாமுத்தமம் யஸ்மாத் விஶோகத்வாதஶீவ்ரதம் ததங்கத்வேந சைவாத்ர குடதேநுஃ ப்ரஶஸ்யதே
விரதங்களில் சிறந்தது விஷோக த்வாதசி விரதம் என்பதால், அதற்கான அங்கமாக வெல்லக் கோவு இங்கு சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது.
அயநே விஷுவே புண்யே வ்யதீபாதே ऽதவா புநஃ குடதேந்வாதயோ தேயாஸ் தூபராகாதிபர்வஸு
அயன மாற்றம், சமதிகாலம், புண்ணியமான சந்திப்புகள் அல்லது கிரகணங்கள் போன்ற பண்டிகைகளில் வெல்லக் கோவையும் மற்ற கோவுகளும் வழங்கப்பட வேண்டும்.
விஶோகத்வாதஶீ சைஷா புண்யா பாபஹரா ஶுபா யாமுபோஷ்ய நரோ யாதி தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம்
இந்த விஷோக த்வாதசி புண்ணியமானதும் பாவங்களை போக்கும்; இதை விரதமாக அனுஷ்டிப்பவன் விஷ்ணுவின் பரம பதத்தை அடைகிறான்.
இஹ லோகே ச ஸௌபாக்யம் ஆயுராரோக்யமேவ ச வைஷ்ணவம் புரமாப்நோதி மரணே ச ஸ்மரந்ஹரிம்
இந்த உலகில் அவன் சௌபாக்கியமும், நீண்ட ஆயுளும், ஆரோக்கியமும் பெறுகிறான்; இறப்பின்போது ஹரியை நினைத்து, விஷ்ணுவின் நகரத்தை அடைகிறான்.
நவார்புதஸஹஸ்ராணி தஶ சாஷ்டௌ ச தர்மவித் ந ஶோகதுஃகதௌர்கத்யம் தஸ்ய ஸம்ஜாயதே ந்ரு'ப
ஒன்பது ஆயிரம் மற்றும் பதினெட்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள், தர்மத்தை அறிந்தவரே, அவனுக்கு துக்கம், துயரம், தாரித்ரியம் எதுவும் ஏற்படாது, மன்னா.
நாரீ வா குருதே யா து விஶோகத்வாதஶீவ்ரதம் ந்ரு'த்யகீதபரா நித்யம் ஸாபி தத்பலமாப்நுயாத்
ஒரு பெண் கூட, விஷோக த்வாதசி விரதத்தை மேற்கொண்டு, எப்போதும் நடனமும் பாடலிலும் ஈடுபட்டிருந்தால், அதே பலனை பெறுகிறாள்.
தஸ்மாதக்ரே ஹரேர்நித்யம் அநந்தம் கீதவாதநம் கர்தவ்யம் பூதிகாமேந பக்த்யா து பரயா ந்ரு'ப
ஆகையால், மன்னா, செல்வம் விரும்புபவன், ஹரியின் முன்னிலையில் எப்போதும் பக்தியுடன் பாடலும் இசையும் நிறைவாக நடத்த வேண்டும்.
இதி படதி ய இத்தம் யஃ ஶ்ரு'ணோதீஹ ஸம்யங் மதுமுரநரகாரேர் அர்சநம் யஶ்ச பஶ்யேத் மதிமாப ச ஜநாநாம் யோ ததாதீந்த்ரலோகே வஸதி ஸ விபுதௌகைஃ பூஜ்யதே கல்பமேகம்
இதனை யார் உரைப்பாரோ, யார் முழுமையாகக் கேட்பாரோ, மதுசூதனனை வழிபடுவதைப் பார்ப்பாரோ, அறிவுடன் வழங்குவாரோ, அவர்கள் இந்திரலோகத்தில் ஒரு கல்பம் முழுவதும் தேவர்களால் போற்றப்படுவார்கள்.
பகவஞ்ச்ரோதுமிச்சாமி தாநமாஹாத்ம்யமுத்தமம் யதக்ஷயம் பரே லோகே தேவர்ஷிகணபூஜிதம்
பகவனே, நான் கேட்க விரும்புகிறேன், பரலோகத்தில் அழியாததும், தேவர்களும் முனிவர்களும் போற்றும் தானத்தின் மிக உயர்ந்த மகிமையை.
மேரோஃ ப்ரதாநம் வக்ஷ்யாமி தஶதா முநிபும்கவ யத்ப்ரதாநாந்நரோ லோகாந் ஆப்நோதி ஸுரபூஜிதாந்
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பத்து விதமாக மேரு தானத்தை நான் விளக்குகிறேன்; அதை வழங்கும் மனிதன், தேவர்கள் போற்றும் உலகங்களை அடைகிறான்.