நூநம் ஏதத் பரிணதம் அதுநா க்ரு'ஷ்ணபூஜநாத் வஜ்ரேணாபி ஹதாஃ ஸந்தோ ந விநாஶம் அவாப்நுயுஃ
'இது நிச்சயமாக கிருஷ்ணனை வழிபட்டதால்தான் நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும்; இவர்கள் வஜ்ர ஆயுதத்தால் கூட தாக்கப்பட்டாலும் அழிவை அடைவதில்லை' என்று எண்ணினான்.
ஏகோ ऽப்யநேகதாமாப யஸ்மாதுதரகோ ऽப்யலம் அவத்யா நூநமேதே வை தஸ்மாத்தேவா பவந்த்விதி
'ஒருவன் கூட கருவிலேயே இருந்தபோது பலராக மாறியதால், இவர்கள் நிச்சயமாக அழிக்க முடியாதவர்கள்; ஆகவே, இவர்கள் தேவர்கள் ஆகட்டும்' என்று தீர்மானித்தான்.
யஸ்மாந்மா ருததேத்யுக்தா ருதந்தோ கர்பஸம்ஸ்திதாஃ மருதோ நாம தே நாம்நா பவந்து மகபாகிநஃ
'அழாதே என்று சொல்லப்பட்டபோதும், அவர்கள் கருவிலேயே அழுததால், இவர்கள் மருதுகள் என்ற பெயரால் அழைக்கப்படட்டும்; யாகத்தில் பங்குபெற உரிமை உண்டாகட்டும்' என்று கூறினான்.
ததஃ ப்ரஸாத்ய தேவேஶஃ க்ஷமஸ்வேதி திதிம் புநஃ அர்தஶாஸ்த்ரம் ஸமாஸ்தாய மயைதத் துஷ்க்ரு'தம் க்ரு'தம்
பின்னர் தேவாதிபதியை மனம் மகிழச் செய்து, திதி மீண்டும், 'மன்னிக்கவும்; அரசியல் முறையைப் பின்பற்றி நான் தவறு செய்துவிட்டேன்' என்று சொன்னாள்.
க்ரு'த்வா மருத்கணம் தேவைஃ ஸமாநமமராதிபஃ திதிம் விமாநமாரோப்ய ஸஸுதாமநயத்திவம்
மருதுகளை மற்ற தேவர்களுக்கு சமமாக்கிய பிறகு, அமரர்களின் தலைவன் திதியையும் அவளது மக்களையும் விண்ணுலக வானரதத்தில் ஏற்றி அழைத்துச் சென்றான்.
யஜ்ஞபாகபுஜோ ஜாதா மருதஸ்தே ததோ த்விஜாஃ ந ஜக்முரைக்யமஸுரைர் அதஸ்தே ஸுரவல்லபாஃ
அப்போது, இருமுறை பிறந்தவர்களே, மருதுகள் யாகத்தில் பங்குபெறும் உரிமை பெற்றார்கள்; அவர்கள் அசுரர்களுடன் சேரவில்லை, அதனால் தேவர்களுக்கு பிரியமானவர்களாக ஆனார்கள்.
ஆதிஸர்கஶ்ச யஃ ஸூத கதிதோ விஸ்தரேண து ப்ரதிஸர்கஶ்ச யே யேஷாம் அதிபாஸ் தாந்வதஸ்வ நஃ
சூதா, நீ முதற்கால படைப்பை விரிவாக விவரித்தாய்; இப்போது இரண்டாம் படைப்பையும், ஒவ்வொருவருக்கும் தலைவராக இருப்பவர்களையும் எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.
யதாபிஷிக்தஃ ஸகலாதிராஜ்யே ப்ரு'துர்தரித்ர்யாமதிபோ பபூவ ததௌஷதீநாமதிபம் சகார யஜ்ஞவ்ரதாநாம் தபஸாம் ச சந்த்ரம்
பிருது உலகின் முழு அரசராக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது, பூமியின் ஆண்டவனாக ஆனான்; பின்னர், சந்திரனை ஒஷதிகளின், யாகங்களின், தவங்களின் ஆண்டவனாக நியமித்தான்.
நக்ஷத்ரதாராத்விஜவ்ரு'க்ஷகுல்மலதாவிதாநஸ்ய ச ருக்மகர்பஃ அபாமதீஶம் வருணம் தநாநாம் ராஜ்ஞாம் ப்ரபும் வைஶ்ரவணம் ச தத்வத்
அவன் பொன்னிறக் கருவில் பிறந்த சூரியனை நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், இருமுறை பிறந்த முனிவர்கள், மரங்கள், கொடிகள், கொடிகள் ஆகியவற்றின் தலைவராக வைத்தான்; வருணனை நீர்களின் ஆண்டவனாகவும், வைஸ்ரவணனை செல்வத்துக்கும் அரசர்களுக்கும் தலைவராகவும் நியமித்தான்.
விஷ்ணும் ரவீணாமதிபம் வஸூநாம் அக்நிம் ச லோகாதிபதிஶ்சகார ப்ரஜாபதீநாமதிபம் ச தக்ஷம் சகார ஶக்ரம் மருதாமதீஶம்
விஷ்ணுவை சூரியர்களின் ஆண்டவனாகவும், அக்னியை வசுக்களின் தலைவராகவும், தக்ஷனை பிரஜாபதிகளின் தலைவராகவும், சக்ரனை மருதுகளின் தலைவராகவும் நியமித்தான்.
தைத்யாதிபாநாமத தாநவாநாம் ப்ரஹ்லாதமீஶம் ச யமம் பித்ரூ'ணாம் பிஶாசரக்ஷஃபஶுபூதயக்ஷவேதாலராஜம் த்வ் அத ஶூலபாணிம்
பின்னர், தைத்யர்களுக்கும் தானவர்களுக்கும் பிரஹ்லாதனை தலைவராகவும், யமனை பித்ருக்களின் ஆண்டவனாகவும், சூலபாணியை பிசாசுகள், ராட்சதர்கள், மிருகங்கள், பூதங்கள், வேதாளங்கள் ஆகியவற்றின் அரசனாகவும் நியமித்தான்.
ப்ராலேயஶைலம் ச பதிம் கிரீணாம் ஈஶம் ஸமுத்ரம் ஸஸரிந்நதாநாம் கந்தர்வவித்யாதரகிம்நராணாம் ஈஶம் புநஶ்சித்ரரதம் சகார
பனிமலையை எல்லா மலைகளுக்கும் தலைவராகவும், கடலை நதிகளுக்கும் ஆண்டவனாகவும், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், கின்னரர்கள் ஆகியோருக்கு மீண்டும் சித்ரரதனை தலைவராகவும் நியமித்தான்.
நாகாதிபம் வாஸுகிமுக்ரவீர்யம் ஸர்பாதிபம் தக்ஷகமாதிதேஶ திஶாம் கஜாநாமதிபம் சகார கஜேந்த்ரமைராவதநாமதேயம்
பெரும் பலம் கொண்ட வாசுகியை நாகர்களின் தலைவராகவும், தக்ஷகனை பாம்புகளின் தலைவராகவும், ஐராவதம் எனும் கஜேந்திரனை திசைகளின் யானைகளின் தலைவராகவும் நியமித்தான்.
ஸுபர்ணமீஶம் பததாமதாஶ்வராஜாநமுச்சைஃஶ்ரவஸம் சகார ஸிம்ஹம் ம்ரு'காணாம் வ்ரு'ஷபம் கவாம் ச ப்லக்ஷம் புநஃ ஸர்வவநஸ்பதீநாம்
சுபர்ணனை பறவைகளின் ஆண்டவனாகவும், உச்சைஷ்ரவஸை குதிரைகளின் அரசனாகவும், சிங்கத்தை மிருகங்களின் தலைவராகவும், ரிஷபத்தை பசுக்களின் தலைவராகவும், பிளக்ஷத்தை எல்லா மரங்களுக்கும் தலைவராகவும் நியமித்தான்.
பிதாமஹஃ பூர்வமதாப்யஷிஞ்சச் சைதாந்புநஃ ஸர்வதிஶாதிநாதாந் பூர்வேண திக்பாலம் அதாப்யஷிஞ்சந் நாம்நா ஸுதர்மாணம் அராதிகேதும்
முதலில் பிதாமஹன் இந்த தேவர்களை எல்லா திசைகளுக்கும் ஆண்டவர்களாக அபிஷேகம் செய்தார். பிறகு, அராதிகேது என்று அழைக்கப்படும் சுதர்மனை கிழக்கு திசையின் காவலராகவும் நியமித்தார்.
ததோ ऽதிபம் தக்ஷிணதஶ்சகார ஸர்வேஶ்வரம் ஶங்கபதாபிதாநம் ஸ கேதுமந்தம் ச திகீஶமீஶஶ் சகார பஶ்சாத் புவநாண்டகர்பஃ
அதன்பின், சங்கபதன் என்ற எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆண்டவரை தெற்கு திசையின் அரசனாகவும், கேதுமந்தனை மேற்கு திசையின் காவலனாகவும் நியமித்தார்; அவனே உலக முட்டையின் கருவாக இருக்கிறான்.
ஹிரண்யரோமாணம் உதக்திகீஶம் ப்ரஜாபதிர் தேவஸுதம் சகார அத்யாபி குர்வந்தி திஶாம் அதீஶாஃ ஶத்ரூந் தஹந்தஸ்து புவோ ऽபிரக்ஷாம்
பிரஜாபதி தேவகுமாரனான ஹிரண்யரோமனை வடக்கு திசையின் காவலனாக நியமித்தார். இன்றும் திசைகளின் ஆண்டவர்கள் பகைவர்களை அழித்து பூமியை காத்து வருகின்றனர்.
சதுர்பிர் ஏபிஃ ப்ரு'துநாமதேயோ ந்ரு'போ ऽபிஷிக்தஃ ப்ரதமம் ப்ரு'திவ்யாம் கதே ऽந்தரே சாக்ஷுஷநாமதேயே வைவஸ்வதாக்யே ச புநஃ ப்ரவ்ரு'த்தே ப்ரஜாபதிஃ ஸோ ऽஸ்ய சராசரஸ்ய பபூவ ஸூர்யாந்வயவம்ஶசிஹ்நஃ
இந்த நால்வருடன், ப்ரிது என்ற அரசன் முதன்முதலில் பூமியில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார். சாக்ஷுஷன் காலம் முடிந்து வைவஸ்வதன் காலம் தொடங்கியபோது, சூரிய குலத்தில் பிறந்த பிரஜாபதி, நிலைபெற்ற மற்றும் அசையாத அனைத்துக்கும் ஆண்டவராக ஆனார்.
ஏவம் ஶ்ருத்வா மநுஃ ப்ராஹ புநரேவ ஜநார்தநம் பூர்வேஷாம் சரிதம் ப்ரூஹி மநூநாம் மதுஸூதந
இவ்வாறு கேட்ட பிறகு, மனு மீண்டும் ஜனார்த்தனனை நோக்கி, 'முன்னைய மனுக்களின் செயல்களை எனக்கு கூறு, மதுசூதனா,' என்று கேட்டான்.
மந்வந்தராணி ராஜேந்த்ர மநூநாம் சரிதம் ச யத் ப்ரமாணம் சைவ காலஸ்ய தாம் ஸ்ரு'ஷ்டிம் ச ஸமாஸதஃ
அரசே, மனுவின் காலங்கள், அவர்களின் செயல்கள், காலத்தின் அளவு, அந்த சிருஷ்டி—இவை அனைத்தையும் சுருக்கமாக எனக்கு கூறு.
ஏகசித்தஃ ப்ரஶாந்தாத்மா ஶ்ரு'ணு மார்தண்டநந்தந யாமா நாம புரா தேவா ஆஸந் ஸ்வாயம்புவாந்தரே
ஒரே மனதுடன், அமைதியான உள்ளத்துடன் கேள், சூரியபுத்திரா! ஸ்வாயம்புவ மனுவின் யுகத்தில் யாமா என்ற தேவர்கள் இருந்தனர்.
ஸப்தைவ ரு'ஷயஃ பூர்வே யே மரீச்யாதயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ஆக்நீத்ரஶ்சாக்நிபாஹுஶ்ச ஸஹஃ ஸவந ஏவ ச
மரீசி முதலான ஏழு முனிவர்கள், ஆக்னீத்ரன், ஆக்னிபாகு, சஹ, சவனன் ஆகியோரும் அந்த காலத்தில் இருந்தனர்.
ஜ்யோதிஷ்மாந் த்யுதிமாந் ஹவ்யோ மேதா மேதாதிதிர் வஸுஃ ஸ்வாயம்புவஸ்யாஸ்ய மநோர் தஶைதே வம்ஶவர்தநாஃ
ஜ்யோதிர்மான், த்யுதிமான், ஹவ்ய, மேதா, மேதாதிதி, வசு—இவர்கள் பத்துபேர், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் குலத்தை வளர்த்தவர்கள்.
ப்ரதிஸர்கமிமே க்ரு'த்வா ஜக்முர்யத்பரமம்பதம் ஏதத் ஸ்வாயம்புவம் ப்ரோக்தம் ஸ்வாரோசிஷமதஃ பரம்
இவர்கள் இந்த பிரபஞ்ச சிருஷ்டிகளை செய்து முடித்த பின், உயர்ந்த நிலையை அடைந்தனர். இதுவே ஸ்வாயம்புவ யுகம் எனப்படுகிறது; அடுத்தது ஸ்வாரோசிஷன் யுகம்.
ஸ்வாரோசிஷஸ்ய தநயாஶ் சத்வாரோ தேவவர்சஸஃ நபோநபஸ்யப்ரஸ்ரு'திபாநவஃ கீர்திவர்தநாஃ
ஸ்வாரோசிஷனுக்கு நபா, நபஸ்ய, ப்ரஸ்ருதி, பானவா என்ற நால்வர், தேவர்களைப் போல ஒளிவீசும் மகன்கள் பிறந்தனர்; இவர்கள் புகழை வளர்த்தவர்கள்.
தத்தோ நிஶ்ச்யவநஸ்தம்பஃ ப்ராணஃ கஶ்யப ஏவ ச ஔர்வோ ப்ரு'ஹஸ்பதிஶ்சைவ ஸப்தைதே ரு'ஷயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
தத்தன், நிச்சயவனன், ஸ்தம்பன், பிராணன், கஷ்யபன், ஔர்வன், ப்ருஹஸ்பதி—இவர்கள் ஏழு பேரும் அந்தக் காலத்தில் முனிவர்களாக நினைவுகூரப்படுகின்றனர்.
தேவாஶ்ச துஷிதா நாம ஸ்ம்ரு'தாஃ ஸ்வாரோசிஷே ऽந்தரே ஹஸ்தீந்த்ரஃ ஸுக்ரு'தோ மூர்திர் ஆபோ ஜ்யோதிரயஃ ஸ்மயஃ
துஷிதர் என்று அழைக்கப்படும் தேவர்கள் ஸ்வாரோசிஷன் யுகத்தில் இருந்தனர்; ஹஸ்தீந்திரன், சுக்ருதன், மூர்த்தி, ஆப, ஜ்யோதிரயன், ஸ்மயன் ஆகியோரும் அந்தக் காலத்தில் இருந்தனர்.
வஸிஷ்டஸ்ய ஸுதாஃ ஸப்த யே ப்ரஜாபதயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ த்விதீயமேதத்கதிதம் மந்வந்தரமதஃ பரம்
வசிஷ்டரின் ஏழு மகன்கள் பிரஜாபதிகளாக நினைவுகூரப்படுகின்றனர். இது இரண்டாவது மன்வந்தரம்; அடுத்தது பிறகு வரும்.
ஔத்தமீயம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ததா மந்வந்தரம் ஶுபம் மநுர்நாமௌத்தமிர்யத்ர தஶ புத்ராநஜீஜநத்
இப்போது நான் உத்தம மனுவின் புண்ணியமான மன்வந்தரத்தை விவரிக்கிறேன். அங்கு உத்தமன் என்ற மனு பத்து மகன்களை பெற்றார்.
ஈஷ ஊர்ஜஶ்ச தர்ஜஶ் ச ஶுசிஃ ஶுக்ரஸ்ததைவ ச மதுஶ் ச மாதவஶ்சைவ நபஸ்யோ ऽத நபாஸ்ததா
ஈஷன், ஊர்ஜன், தர்ஜன், சுசி, சுக்ரன், மதுவும், மாதவன், நபஸ்யன், நபன் ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்.