ஹோமஶ்ச ஸர்ஷபைஃ கார்யோ யவைஃ க்ரு'ஷ்ணதிலைஸ்ததா பலாஶஸமிதஃ ஶஸ்தாஶ் சதுர்தே ऽஹ்நி ததோத்ஸவஃ தக்ஷிணா ச புநஸ்தத்வத் தேயா தத்ராபி ஶக்திதஃ
வேள்வியில் கடுகு, யவம், கருத்திள் ஆகியவற்றை பயன்படுத்தி, பிளாஷ மரக் கட்டைகளால் வேள்வி செய்ய வேண்டும்; நான்காம் நாள் விழா நடத்தி, மீண்டும் தானம் தன் சக்திக்கு ஏற்ப வழங்க வேண்டும்.
யத்யதிஷ்டதமம் கிம்சித் தத்தத் தத்யாதமத்ஸரீ ஆசார்யே த்விகுணம் தத்யாத் ப்ரணிபத்ய விஸர்ஜயேத்
யாருக்கு எது மிகவும் விருப்பமோ, அதை பொறாமையின்றி வழங்க வேண்டும்; ஆசாரியருக்கு இரட்டிப்பு அளவு தந்து, வணங்கி அனுப்ப வேண்டும்.
அநேந விதிநா யஸ்து குர்யாத்வ்ரு'க்ஷோத்ஸவம் புதஃ ஸர்வாந்காமாநவாப்நோதி பலம் சாநந்த்யமஶ்நுதே
இந்த முறையை பின்பற்றி, அறிவுடன் மர விழா நடத்தும் ஒருவர், எல்லா ஆசைகளையும் அடைந்து, முடிவில்லாத பலனை அனுபவிப்பார்.
யஶ்சைகமபி ராஜேந்த்ர வ்ரு'க்ஷம் ஸம்ஸ்தாபயேந்நரஃ ஸோ ऽபி ஸ்வர்கே வஸேத்ராஜந் யாவதிந்த்ராயுதத்ரயம்
அரசே, ஒருவன் ஒரு மரமாவது நடுவானால் கூட, அவனும் இந்திரனின் முப்பது ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரையில் சொர்க்கத்தில் வாழ்வான்.
பூதாந்பவ்யாம்ஶ்ச மநுஜாம்ஸ் தாரயேத்த்ருமஸம்மிதாந் பரமாம் ஸித்திமாப்நோதி புநராவ்ரு'த்திதுர்லபாம்
முன்னும் பின்னும் பிறந்த உயிர்களை மரங்களைப் போல மதித்து காப்பாற்றும் ஒருவர், மீண்டும் பிறவாத மிக உயர்ந்த Siddhi-யை அடைவார்.
ய இதம் ஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம் ஶ்ராவயேத்வாபி மாநவஃ ஸோ ऽபி ஸம்பூஜிதோ தேவைர் ப்ரஹ்மலோகே மஹீயதே
யார் இந்தப் பாடலை தினமும் கேட்கிறார்களோ, அல்லது பிறரால் கேட்கச் செய்கிறார்களோ, அவர்களை தேவதைகள் மதித்து, பிரம்மாவின் உலகத்தில் உயர்த்தி வைக்கிறார்கள்.
ததைவாந்யத்ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸர்வகாமபலப்ரதம் ஸௌபாக்யஶயநம் நாம யத்புராணவிதோ விதுஃ
இப்போது, எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும் மற்றொரு வழியை நான் சொல்கிறேன். புராணங்களை அறிந்தவர்கள் இதை 'சௌபாக்கிய-சயனம்' என்று அழைக்கிறார்கள்.
புரா தக்தேஷு லோகேஷு பூர்புவஃஸ்வர்மஹாதிஷு ஸௌபாக்யம் ஸர்வபூதாநாம் ஏகஸ்தமபவத்ததா வைகுண்டம் ஸ்வர்கமாஸாத்ய விஷ்ணோர் வக்ஷஃஸ்தலஸ்திதம்
முன்னொரு காலத்தில், பூ, புவ, ஸ்வர், மகா ஆகிய உலகங்கள் எரிந்தபோது, எல்லா உயிர்களின் அதிர்ஷ்டம் ஒன்றாக சேர்ந்து, வைகுண்டத்தை அடைந்து, விஷ்ணுவின் மார்பில் தங்கியது.
ததஃ காலேந மஹதா புநஃ ஸர்கவிதௌ ந்ரு'ப அஹம்காராவ்ரு'தே லோகே ப்ரதாநபுருஷாந்விதே
அதன்பிறகு, நீண்ட காலம் கடந்தபின், அடுத்த படைப்பில், உலகம் அகங்காரத்தில் மூடப்பட்டு, மூலப் பொருளும் பரம்பொருளும் நிறைந்திருந்த போது—
ஸ்பர்தாயாம் ச ப்ரவ்ரு'த்தாயாம் கமலாஸநக்ரு'ஷ்ணயோஃ லிங்காகாரா ஸமுத்பூதா வஹ்நேர்ஜ்வாலாதிபீஷணா தயாபிதப்தஸ்ய ஹரேர் வக்ஷஸஸ்தத்விநிஃஸ்ரு'தம்
பத்மத்தில் அமர்ந்த பிரம்மாவுக்கும் கிருஷ்ணனுக்கும் போட்டி எழுந்தபோது, தீயை போன்ற பயங்கரமான ஒரு உருவம் தோன்றியது. அந்த உருவம் ஹரியின் மார்பை எரித்தபோது, அந்தச் சாரம் வெளியே வந்தது.
வக்ஷஃஸ்தலம் ஸமாஶ்ரித்ய விஷ்ணோஃ ஸௌபாக்யமாஸ்திதம் ரஸரூபம் ததோ யாவத் ப்ராப்நோதி வஸுதாதலம்
அந்த அதிர்ஷ்டம் விஷ்ணுவின் மார்பில் தங்கி, சாரமாக இருந்து, பூமியின் மேற்பரப்பை அடையும் வரை அங்கேயே இருந்தது.
உத்க்ஷிப்தமந்தரிக்ஷே தத் ப்ரஹ்மபுத்ரேண தீமதா தக்ஷேண பீதமாத்ரம் தத் ரூபலாவண்யகாரகம்
அந்த சாரத்தை புத்திசாலியான பிரம்மாவின் மகன் தக்ஷன் ஆகாயத்தில் தூக்கி, அதை பருகியதும், அது அழகு மற்றும் காந்தத்தின் மூலமாக மாறியது.
பலம் தேஜோ மஹஜ்ஜாதம் தக்ஷஸ்ய பரமேஷ்டிநஃ ஶேஷம் யதபதத்பூமாவ் அஷ்டதா ஸமஜாயத
அப்போது பரமேஷ்டியின் மகன் தக்ஷனுக்கு பெரிய பலமும் ஒளியும் வந்தது. மீதமிருந்தது பூமியில் விழுந்து, எட்டாகப் பிரிந்தது.
ததோ ஜநாநாம் ஸம்ஜாதாஃ ஸப்த ஸௌபாக்யதாயிகாஃ இக்ஷவோ ரஸராஜாஶ்ச நிஷ்பாவாஜாஜிதாந்யகம்
அதிலிருந்து, மக்களுக்குள் அதிர்ஷ்டம் தரும் ஏழு பொருள்கள் பிறந்தன: கரும்பு, சாரங்களுக்குள் முதல்வன், பட்டாணி, யவம், மற்றும் தானியங்கள்.
விகாரவச்ச கோக்ஷீரம் குஸும்பம் குங்குமம் ததா லவணம் சாஷ்டமம் தத்வத் ஸௌபாக்யாஷ்டகமுச்யதே
அதேபோல், மாற்றப்பட்ட வடிவில்: பசுமாடு பால், குசும்பு, குங்குமம், எட்டாவது உப்பு—இவை எல்லாம் 'அதிர்ஷ்டத்தின் எட்டு வடிவங்கள்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
பீதம் யத்ப்ரஹ்மபுத்ரேண யோகஜ்ஞாநவிதா புநஃ துஹிதா ஸாபவத்தஸ்ய யா ஸதீத்யபிதீயதே
யோகமும் ஞானமும் அறிந்த பிரம்மாவின் மகன் பருகியது, பிறகு அது அவனுடைய மகளாகி, 'சதி' என்று அழைக்கப்பட்டாள்.
லோகாநதீத்ய லாலித்யால் லலிதா தேந சோச்யதே த்ரைலோக்யஸுந்தரீம் ஏநாம் உபயேமே பிநாகத்ரு'க்
அவள் எல்லா உலகங்களையும் அழகில் மிஞ்சியதால், 'லலிதா' என்று அழைக்கப்பட்டாள்; மூன்று உலகங்களிலும் அழகில் முதல்வரான அவளை வில்லாளி சிவன் மணந்தார்.
யா தேவீ ஸௌபாக்யமயீ புக்திமுக்திபலப்ரதா தாமாராத்ய புமாந்பக்த்யா நாரீ வா கிம் ந விந்ததி
அந்த தேவியை, அதிர்ஷ்டம் நிறைந்தவளாகியவளை, பக்தியுடன் வழிபட்டால், அனுபவமும் மோக்ஷமும் தருகிறாள்; ஆண் அல்லது பெண் யார் வேண்டியதைப் பெற முடியாதது?
கதமாராதநம் தஸ்யா ஜகத்தாத்ர்யா ஜநார்தந தத்விதாநம் ஜகந்நாத தத்ஸர்வம் ச வதஸ்வ மே
அந்த உலகத்தைப் பேணும் தேவியை எப்படி வழிபட வேண்டும், ஜனார்த்தனா? உலகநாதா, அவளுடைய வழிபாட்டு முறையை முழுமையாக எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
வஸந்தமாஸமாஸாத்ய த்ரு'தீயாயாம் ஜநப்ரிய ஶுக்லபக்ஷஸ்ய பூர்வாஹ்ணே திலைஃ ஸ்நாநம் ஸமாசரேத்
வசந்த காலம் வந்ததும், மக்கள் விரும்பும் சுக்கிலபட்சத்தின் மூன்றாம் நாளில் காலை நேரத்தில், எள் கொண்டு குளிக்க வேண்டும்.
தஸ்மிந்நஹநி ஸா தேவீ கில விஶ்வாத்மநா ஸதீ பாணிக்ரஹணகைர் மந்த்ரைர் உதூடா வரவர்ணிநீ
அந்த நாளில், அழகிய நிறமுடைய சதி தேவியை, உலகத்தின் ஆத்மா திருமண மந்திரங்களோடு மணந்தார்.
தயா ஸஹைவ தேவேஶம் த்ரு'தீயாயாம் அதார்சயேத் பலைர்நாநாவிதைர்தூபைர் தீபநைவேத்யஸம்யுதைஃ
அந்த மூன்றாம் நாளில், பலவகை பழங்கள், தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம் ஆகியவற்றுடன், தேவியின் கூடவே தேவாதிபதியையும் வழிபட வேண்டும்.
ப்ரதிமாம் பஞ்சகவ்யேந ததா கந்தோதகேந து ஸ்நாபயித்வார்சயேத் கௌரீம் இந்துஶேகரஸம்யுதாம்
கௌமாரியின் உருவை பஞ்சகவ்யம் மற்றும் வாசனை கலந்த நீரால் குளிப்பாட்டி, சந்திரன் மௌலி உடைய சிவனுடன் கூடிய கௌரியை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.
நமோ ऽஸ்து பாடலாயை து பாதௌ தேவ்யாஃ ஶிவஸ்ய து ஶிவாயேதி ச ஸம்கீர்ய ஜயாயை குல்பயோர் த்வயோஃ
தேவியின் பாதங்களில் 'பாடலா' என வணங்கி, சிவனின் பாதங்களில் 'சிவா' என்று கூறி, 'ஜயா' என்று இரு குதிகால்களையும் ஆராதிக்க வேண்டும்.
த்ரிகுணாயேதி ருத்ராய பவாந்யை ஜங்கயோர்யுகம் ஶிவாம் ருத்ரேஶ்வராயை ச விஜயாயேதி ஜாநுநீ ஸம்கீர்த்ய ஹரிகேஶாய ததோரூ வரதே நமஃ
'மூன்று குணங்கள் உடையவருக்கு' என்று ருத்ரனை, 'பவானி' என்று இரு கால்களுக்கு, 'சிவா' என்று ருத்ரேஸ்வரிக்கு, 'விஜயா' என்று முழங்கால்களுக்கு அர்ப்பணித்து, 'ஹரிகேசா'வுக்கும், 'வரங்களை வழங்கும் தெய்வமே, வணக்கம்' என்று தொடைகளுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஈஶாயை ச கீடம் தேவ்யாஃ ஶம்கராயேதி ஶம்கரம் குக்ஷித்வயம் ச கோடவ்யை ஶூலிநே ஶூலபாணயே
ஈசாய்க்கு தேவியின் இடுப்பை, சங்கரனுக்கு நெஞ்சை, கோடவிக்கு இரு பக்கங்களை, சூலம் ஏந்தும் பகவானுக்கு சூலத்தையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
மங்கலாயை நமஸ்துப்யம் உதரம் சாபிபூஜயேத் ஸர்வாத்மநே நமோ ருத்ரம் ஈஶாந்யை ச குசத்வயம்
மங்களாவுக்கு வணங்கி, வயிற்றை சிறப்பாக பூஜிக்க வேண்டும்; எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கும் ருத்ரனுக்கு வணக்கம், ஈசானிக்குத் இரு மார்புகளையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஶிவம் வேதாத்மநே தத்வத் ருத்ராண்யை கண்டமர்சயேத் த்ரிபுரக்நாய விஶ்வேஶம் அநந்தாயை கரத்வயம்
வேதத்தின் உருவான சிவனுக்கும், அதைப் போலவே ருத்ராணிக்கு கழுத்தையும், திரிபுரத்தை அழித்தவருக்கும் உலகத்தின் ஆண்டவருக்கும், அனந்தாவுக்கு இரு கைகளையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
த்ரிலோசநாய ச ஹரம் பாஹூ காலாநலப்ரியே ஸௌபாக்யபவநாயேதி பூஷணாநி ஸதார்சயேத் ஸ்வாஹாஸ்வதாயை ச முகம் ஈஶ்வராயேதி ஶூலிநம்
மூன்று கண்கள் உடைய ஹராவுக்கு புயங்களை, காலாக்னியின் பிரியமானவருக்கு ஆபரணங்களை எப்போதும் நல்வாழ்க்கையின் இருப்பிடம் என்று பூஜிக்க வேண்டும்; ஸ்வாஹா, ஸ்வதா ஆகியோருக்கு வாயை, ஈஸ்வரனுக்கு சூலத்தையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
அஶோகமதுவாஸிந்யை பூஜ்யாவோஷ்டௌ ச பூதிதௌ ஸ்தாணவே து ஹரம் தத்வத் தாஸ்யம் சந்த்ரமுகப்ரியே
அசோகமதுவாசினிக்குத் துவட்டுகளை செல்வம் தருவனவாக பூஜிக்க வேண்டும்; ஸ்தாணுவுக்கும் ஹராவுக்கும் பற்களை, சந்திரமுகியின் பிரியமானவருக்கு அதைப் போலவே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.