கூபவாபீஷு ஸர்வாஸு ததா புஷ்கரிணீஷு ச ஏஷ ஏவ விதிர்த்ரு'ஷ்டஃ ப்ரதிஷ்டாஸு ததைவ ச
அதே முறையே, எல்லா கிணறு, வாவி, பூந்தடாகங்களில், மற்றும் பிரதிஷ்டை சடங்குகளிலும் காணப்படுகிறது.
மந்த்ரதஸ்து விஶேஷஃ ஸ்யாத் ப்ராஸாதாத்யாநபூமிஷு அயம் த்வஶக்தாவர்தேந விதிர்த்ரு'ஷ்டஃ ஸ்வயம்புவா அல்பேஷ்வேகாக்நிவத்க்ரு'த்வா வித்தஶாட்யாத்ரு'தே ந்ரு'ணாம்
வித்யாசம் என்னவென்றால், கோயில்கள் மற்றும் நிலத்தில் இல்லாத இடங்களில் மந்திரங்கள் மாறுபடும்; குறைந்த வசதியுள்ளவர்களுக்கு, ஒரே அக்னி யாகம் போல, இந்த முறையை சுயம்புவானவர் கூறியுள்ளார்; ஆனால், கஞ்சத்தனம் தவிர மற்றவர்களுக்கு மட்டுமே.
ப்ராவ்ரு'ட்காலே ஸ்திதே தோயே ஹ்ய் அக்நிஷ்டோமபலம் ஸ்ம்ரு'தம் ஶரத்காலே ஸ்திதம் யத்ஸ்யாத் ததுக்தபலதாயகம் வாஜபேயாதிராத்ராப்யாம் ஹேமந்தே ஶிஶிரே ஸ்திதம்
மழைக்காலத்தில் நீர் நிறைந்திருந்தால், அது அக்னிஷ்டோம யாகத்தின் பலனைத் தரும் என்று கூறப்படுகிறது; சரத்காலத்தில், முன்பு கூறிய பலனைத் தரும்; பனிக்காலம் மற்றும் குளிர்காலத்தில், அது வாஜபேயமும் அதிராத்திரமும் சமமான பலனைத் தரும்.
அஶ்வமேதஸமம் ப்ராஹுர் வஸந்தஸமயே ஸ்திதம் க்ரீஷ்மே ऽபி தத்ஸ்திதம் தோயம் ராஜஸூயாத்விஶிஷ்யதே
வசந்தகாலத்தில், அது அஷ்வமேத யாகத்திற்கு சமம் என்று கூறப்படுகிறது; கோடைக்காலத்தில், அங்கு நீர் இருந்தால், அது ராஜசூயத்தைவிட மேலான பலனைத் தரும்.
ஏதாந்மஹாராஜ விஶேஷதர்மாந் கரோதி யோ ऽப்யாகமஶுத்தபுத்திஃ ஸ யாதி ருத்ராலயமாஶு பூதஃ கல்பாநநேகாந்திவி மோததே ச
மகாராஜா, இந்த சிறப்பு கடமைகளை யார் செய்தாலும், அத்துடன் சுத்தமில்லாத அறிவு இருந்தாலும் கூட, அவர் விரைவில் ருத்ரனின் இருப்பிடத்தை அடைந்து, புனிதராகி, எண்ணற்ற காலங்கள் சுவர்க்கத்தில் மகிழ்வார்.
அநேகலோகாந்ஸ மஹத்தமாதீந் புக்த்வா பரார்தத்வயமங்கநாபிஃ ஸஹைவ விஷ்ணோஃ பரமம் பதம் யத் ப்ராப்நோதி தத்யாகபலேந பூயஃ
அவர் பல உலகங்களை, பெரியதும் சிறியதும், இரண்டு பரார்த்த காலம் பெண்களுடன் அனுபவித்து, இந்த யாகத்தின் பலனால் மீண்டும் விஷ்ணுவின் பரம பதத்தை அடைவார்.
பாதபாநாம் விதிம் ஸூத யதாவத்விஸ்தராத்வத விதிநா கேந கர்தவ்யம் பாதபோத்யாபநம் புதைஃ
சூதா, மரங்களை நடும் முறையை முழுமையாகவும், விவரமாகவும் எங்களுக்கு சொல்லுங்கள். புத்திசாலிகள் எந்த முறையில் மரங்களை நட்டுப் பராமரிக்க வேண்டும் என்பதையும் விளக்குங்கள்.
யே ச லோகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஸ்தேஷாம் தாநிதாநீம் வதஸ்வ நஃ யத்பலம் லபதே ப்ரேத்ய தத்ஸர்வம் வக்துமர்ஹஸி
எந்த உலகுகள் பற்றி கூறப்பட்டுள்ளனவோ, அவற்றையும், அந்தச் செயல்களால் மரணத்திற்கு பின் என்ன பலன் கிடைக்கும் என்பதையும் எங்களுக்கு நீ இப்போது தெளிவாகச் சொல்ல வேண்டும்.
பாதபாநாம் விதிம் வக்ஷ்யே ததைவோத்யாநபூமிஷு தடாகவிதிவத்ஸர்வம் ஆஸாத்ய ஜகதீஶ்வர
மரங்களை நடும் முறையையும், தோட்ட நிலங்களில் செய்ய வேண்டிய முறையையும், குளங்களை அமைக்கும் விதி போலவே, அனைத்தையும் நான் விளக்குகிறேன், உலகம் முழுவதையும் ஆண்டவரே.
ரு'த்விங்மண்டபஸம்பாரஶ் சாசார்யஶ்சைவ தத்விதஃ பூஜயேத்ப்ராஹ்மணாம்ஸ்தத்வத் தேமவஸ்த்ராநுலேபநைஃ
வேதியர்களை அழைத்து, மண்டபம் அமைத்து, அறிவுள்ள ஆசாரியரை வரவழைத்து, அந்தப் பண்டிதர்களை பொன், vasthiram, வாசனைப் பூச்சு ஆகியவற்றால் மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
ஸர்வௌஷத்யுதகைஃ ஸிக்தாந் பிஷ்டாதகவிபூஷிதாந் வ்ரு'க்ஷாந்மால்யைரலம்க்ரு'த்ய வாஸோபிரபிவேஷ்டயேத்
மரங்களை எல்லா மூலிகை நீர்களாலும் தெளித்து, மாவு பண்டங்கள் வைத்து அலங்கரித்து, மாலைகளால் அழகுபடுத்தி, vasthiram கொண்டு சுற்றி கட்ட வேண்டும்.
ஸூச்யா ஸௌவர்ணயா கார்யம் ஸர்வேஷாம் கர்ணவேதநம் அஞ்ஜநம் சாபி தாதவ்யம் தத்வத்தேமஶலாகயா
அனைத்து மரங்களுக்கும் பொன்னால் செய்யப்பட்ட ஊசி கொண்டு காது குத்த வேண்டும்; அதேபோல் பொன்னால் செய்யப்பட்ட குச்சி கொண்டு கண் மருந்தும் பூச வேண்டும்.
பலாநி ஸப்த சாஷ்டௌ வா காலதௌதாநி காரயேத் ப்ரத்யேகம் ஸர்வவ்ரு'க்ஷாணாம் வேத்யாம் தாந்யதிவாஸயேத்
ஏழு அல்லது எட்டு பழங்களை, காலத்திற்கு ஏற்றபடி சுத்தம் செய்து, ஒவ்வொரு மரத்துக்கும் தயாரித்து, அவற்றை வேதிக்கையில் வைத்து பூஜிக்க வேண்டும்.
தூபோ ऽத்ர குக்குலஃ ஶ்ரேஷ்டஸ் தாம்ரபாத்ரைரதிஷ்டிதாந் ஸப்ததாந்யஸ்திதாந்க்ரு'த்வா வஸ்த்ரகந்தாநுலேபநைஃ
இங்கு குங்கிலியம் புகை சிறந்தது; அவற்றை வெண்கல பாத்திரங்களில் வைத்து, ஏழு விதமான தானியங்களோடு, vasthiram, வாசனை, பூச்சு ஆகியவற்றால் பூச வேண்டும்.
கும்பாந்ஸர்வேஷு வ்ரு'க்ஷேஷு ஸ்தாபயித்வா நரேஶ்வர ஸஹிரண்யாநஶேஷாம்ஸ்தாந் க்ரு'த்வா பலிநிவேதநம்
அனைத்து மரங்களிலும் குடங்களை வைத்து, அவற்றில் பொன்னும் சேர்த்து, அந்த குடங்களை தேவதைகளுக்காக படைத்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும், அரசே.
யதாஸ்வம் லோகபாலாநாம் இந்த்ராதீநாம் விஶேஷதஃ வநஸ்பதேஶ்ச வித்வத்பிர் ஹோமஃ கார்யோ த்விஜாதிபிஃ
ஒவ்வொன்றுக்கும், உலகத்தை காப்பவர்களுக்கும், குறிப்பாக இந்திரனுக்கும், மரங்களின் ஆண்டவருக்கும், பண்டிதமான இருமுறை பிறந்தவர்கள் வேள்வி செய்ய வேண்டும்.
ததஃ ஶுக்லாம்பரதராம் ஸௌவர்ணக்ரு'தபூஷணாம் ஸகாம்ஸ்யதோஹாம் ஸௌவர்ணஶ்ரு'ங்காப்யாம் அதிஶாலிநீம் பயஸ்விநீம் வ்ரு'க்ஷமத்யாத் உத்ஸ்ரு'ஜேத்காமுதங்முகீம்
பின்னர், வெள்ளை vasthiram அணிந்த, பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, அதிக பால் தரும், வெண்கல பாத்திரங்களும் பொன் கொம்புகளும் கொண்ட ஒரு பசுவை, மரங்களின் நடுவிலிருந்து வடக்கு நோக்கி விட வேண்டும்.
ததோ ऽபிஷேகமந்த்ரேண வாத்யமங்கலகீதகைஃ ரு'க்யஜுஃஸாமமந்த்ரைஶ்ச வாருணைரபிதஸ்ததா தைரேவ கும்பைஃ ஸ்நபநம் குர்யாத்ப்ராஹ்மணபும்கவஃ
பின்னர், அபிஷேக மந்திரத்துடன், இசை மற்றும் மங்கள பாடல்களோடு, ரிக், யஜுர், சாம வேத மந்திரங்களும், வருண மந்திரங்களும் ஓதப்பட்டபோது, அந்த குடங்களால் மரங்களை முன்னணி பிராமணர் குளிக்க வைக்க வேண்டும்.
ஸ்நாதஃ ஶுக்லாம்பரஸ்தத்வத் யஜமாநோ ऽபிபூஜயேத் கோபிர் விபவதஃ ஸர்வாந் ரு'த்விஜஸ்தாந்ஸமாஹிதஃ
குளித்து, வெள்ளை vasthiram அணிந்து, யஜமானன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தன் சக்திக்கு ஏற்ப, எல்லா வேதியர்களையும் பசுக்களால் மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
ஹேமஸூத்ரைஃ ஸகடகைர் அங்குலீயபவித்ரகைஃ வாஸோபிஃ ஶயநீயைஶ்ச ததோபஸ்கரபாதுகைஃ க்ஷீரேண போஜநம் தத்யாத் யாவத்திநசதுஷ்டயம்
நான்கு நாட்கள், பால் கலந்த உணவு, பொன் நூல் கொண்ட vasthiram, வளையல்கள், மோதிரங்கள், தூய vasthiram, படுக்கை vasthiram, பாத்திரங்கள், கால்சட்டைகள் ஆகியவற்றையும் வழங்க வேண்டும்.
ஹோமஶ்ச ஸர்ஷபைஃ கார்யோ யவைஃ க்ரு'ஷ்ணதிலைஸ்ததா பலாஶஸமிதஃ ஶஸ்தாஶ் சதுர்தே ऽஹ்நி ததோத்ஸவஃ தக்ஷிணா ச புநஸ்தத்வத் தேயா தத்ராபி ஶக்திதஃ
வேள்வியில் கடுகு, யவம், கருத்திள் ஆகியவற்றை பயன்படுத்தி, பிளாஷ மரக் கட்டைகளால் வேள்வி செய்ய வேண்டும்; நான்காம் நாள் விழா நடத்தி, மீண்டும் தானம் தன் சக்திக்கு ஏற்ப வழங்க வேண்டும்.
யத்யதிஷ்டதமம் கிம்சித் தத்தத் தத்யாதமத்ஸரீ ஆசார்யே த்விகுணம் தத்யாத் ப்ரணிபத்ய விஸர்ஜயேத்
யாருக்கு எது மிகவும் விருப்பமோ, அதை பொறாமையின்றி வழங்க வேண்டும்; ஆசாரியருக்கு இரட்டிப்பு அளவு தந்து, வணங்கி அனுப்ப வேண்டும்.
அநேந விதிநா யஸ்து குர்யாத்வ்ரு'க்ஷோத்ஸவம் புதஃ ஸர்வாந்காமாநவாப்நோதி பலம் சாநந்த்யமஶ்நுதே
இந்த முறையை பின்பற்றி, அறிவுடன் மர விழா நடத்தும் ஒருவர், எல்லா ஆசைகளையும் அடைந்து, முடிவில்லாத பலனை அனுபவிப்பார்.
யஶ்சைகமபி ராஜேந்த்ர வ்ரு'க்ஷம் ஸம்ஸ்தாபயேந்நரஃ ஸோ ऽபி ஸ்வர்கே வஸேத்ராஜந் யாவதிந்த்ராயுதத்ரயம்
அரசே, ஒருவன் ஒரு மரமாவது நடுவானால் கூட, அவனும் இந்திரனின் முப்பது ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரையில் சொர்க்கத்தில் வாழ்வான்.
பூதாந்பவ்யாம்ஶ்ச மநுஜாம்ஸ் தாரயேத்த்ருமஸம்மிதாந் பரமாம் ஸித்திமாப்நோதி புநராவ்ரு'த்திதுர்லபாம்
முன்னும் பின்னும் பிறந்த உயிர்களை மரங்களைப் போல மதித்து காப்பாற்றும் ஒருவர், மீண்டும் பிறவாத மிக உயர்ந்த Siddhi-யை அடைவார்.
ய இதம் ஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம் ஶ்ராவயேத்வாபி மாநவஃ ஸோ ऽபி ஸம்பூஜிதோ தேவைர் ப்ரஹ்மலோகே மஹீயதே
யார் இந்தப் பாடலை தினமும் கேட்கிறார்களோ, அல்லது பிறரால் கேட்கச் செய்கிறார்களோ, அவர்களை தேவதைகள் மதித்து, பிரம்மாவின் உலகத்தில் உயர்த்தி வைக்கிறார்கள்.
ததைவாந்யத்ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸர்வகாமபலப்ரதம் ஸௌபாக்யஶயநம் நாம யத்புராணவிதோ விதுஃ
இப்போது, எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும் மற்றொரு வழியை நான் சொல்கிறேன். புராணங்களை அறிந்தவர்கள் இதை 'சௌபாக்கிய-சயனம்' என்று அழைக்கிறார்கள்.
புரா தக்தேஷு லோகேஷு பூர்புவஃஸ்வர்மஹாதிஷு ஸௌபாக்யம் ஸர்வபூதாநாம் ஏகஸ்தமபவத்ததா வைகுண்டம் ஸ்வர்கமாஸாத்ய விஷ்ணோர் வக்ஷஃஸ்தலஸ்திதம்
முன்னொரு காலத்தில், பூ, புவ, ஸ்வர், மகா ஆகிய உலகங்கள் எரிந்தபோது, எல்லா உயிர்களின் அதிர்ஷ்டம் ஒன்றாக சேர்ந்து, வைகுண்டத்தை அடைந்து, விஷ்ணுவின் மார்பில் தங்கியது.
ததஃ காலேந மஹதா புநஃ ஸர்கவிதௌ ந்ரு'ப அஹம்காராவ்ரு'தே லோகே ப்ரதாநபுருஷாந்விதே
அதன்பிறகு, நீண்ட காலம் கடந்தபின், அடுத்த படைப்பில், உலகம் அகங்காரத்தில் மூடப்பட்டு, மூலப் பொருளும் பரம்பொருளும் நிறைந்திருந்த போது—
ஸ்பர்தாயாம் ச ப்ரவ்ரு'த்தாயாம் கமலாஸநக்ரு'ஷ்ணயோஃ லிங்காகாரா ஸமுத்பூதா வஹ்நேர்ஜ்வாலாதிபீஷணா தயாபிதப்தஸ்ய ஹரேர் வக்ஷஸஸ்தத்விநிஃஸ்ரு'தம்
பத்மத்தில் அமர்ந்த பிரம்மாவுக்கும் கிருஷ்ணனுக்கும் போட்டி எழுந்தபோது, தீயை போன்ற பயங்கரமான ஒரு உருவம் தோன்றியது. அந்த உருவம் ஹரியின் மார்பை எரித்தபோது, அந்தச் சாரம் வெளியே வந்தது.