யோ தத்யாத்தத்வ்யதீபாதே பீதோர்ணாயுகஸம்யுதம் ராஜஸூயஸஹஸ்ரஸ்ய பலமாப்நோதி மாநவஃ ஹேமதேந்வா யுதம் தச்ச ப்ரஹ்மலோகபலப்ரதம்
அந்த புராணத்தை அதன் பாராயண நேரத்தில், ஒரு ஆடிக் குடை உடன் வழங்குபவர், ஆயிரம் ராஜசூய யாகங்களின் பலனும், ஒரு பொன்னானும், பிரம்மாவின் உலகில் வாழும் வாய்ப்பையும் பெறுவார்.
சதுர்லக்ஷமிதம் ப்ரோக்தம் வ்யாஸேநாத்புதகர்மணா மத்பிதுர்மம பித்ரா ச மயா துப்யம் நிவேதிதம்
இந்த நான்கு இலட்சம் பாடல்கள் கொண்ட நூலை அதிசயமான வியாசர் இயற்றினார்; அதை என் தந்தையும், பாட்டனும், நானும் உமக்கு அறிவித்தோம்.
இஹ லோகஹிதார்தாய ஸம்க்ஷிப்தம் பரமர்ஷிணா இதமத்யாபி தேவேஷு ஶதகோடிப்ரவிஸ்தரம்
உலக நலனுக்காக, இந்த நூலை பரமரிஷி சுருக்கமாக வழங்கினார்; ஆனாலும், தேவர்களிடையே இது இன்னும் நூறு கோடி பாடல்கள் வரை விரிவாக உள்ளது.
உபபேதாந்ப்ரவக்ஷ்யாமி லோகே யே ஸம்ப்ரதிஷ்டிதாஃ பாத்மே புராணே யத்ரோக்தம் நரஸிம்ஹோபவர்ணநம் தச்சாஷ்டாதஶஸாஹஸ்ரம் நாரஸிம்ஹமிஹோச்யதே
இப்போது உலகில் நிலைபெற்றுள்ள பிரிவுகளை நான் கூறுகிறேன்: பத்ம புராணத்தில் நரசிம்மர் பற்றிய கதையைக் கூறும் இடம், இங்கு பதினெட்டாயிரம் பாடல்கள் கொண்ட நரசிம்ம புராணம் எனப்படுகிறது.
நந்தாயா யத்ர மாஹாத்ம்யம் கார்த்திகேயேந வர்ண்யதே நந்தீபுராணம் தல்லோகைர் ஆக்யாதமிதி கீர்த்யதே
நந்தாவின் பெருமையை கார்த்திகேயன் விவரிக்கும் இடம், அது நந்தி புராணம் என்று உலகில் அழைக்கப்படுகிறது.
யத்ர ஸாம்பம் புரஸ்க்ரு'த்ய பவிஷ்யதி கதாநகம் ப்ரோச்யதே தத்புநர்லோகே ஸாம்பமேதந்முநிவ்ரதாஃ
சாம்பனை முன்னிட்டு ஒரு கதை சொல்லப்படும் இடம், அது முனிவர்கள் கூறியபடி உலகில் சாம்ப புராணம் என்று அறியப்படுகிறது.
புராதநஸ்ய கல்பஸ்ய புராணாநி விதுர்புதாஃ தந்யம் யஶஸ்யமாயுஷ்யம் புராணாநாமநுக்ரமம் ஏவமாதித்யஸம்ஜ்ஞா ச தத்ரைவ பரிகத்யதே
பண்டைய கல்பத்தின் புராணங்களை ஞானிகள் அறிவார்கள்; அவற்றின் வரிசை செல்வம், புகழ், ஆயுள் தரும். அங்கு ஆதித்யன் என்ற பெயரும் குறிப்பிடப்படுகிறது.
அஷ்டாதஶப்யஸ்து ப்ரு'தக் புராணம் யத்ப்ரதிஶ்யதே விஜாநீத்வம் த்விஜஶ்ரேஷ்டாஸ் ததேதேப்யோ விநிர்கதம்
பதினெட்டு புராணங்களிலிருந்து தனியாகக் காட்டப்படும் எந்த புராணமும், அந்த பதினெட்டிலிருந்தே தோன்றியதாக அறியுங்கள், சிறந்த பிராமணர்களே.
பஞ்சாங்காநி புராணேஷு ஆக்யாநகமிதி ஸ்ம்ரு'தம் ஸர்கஶ்ச ப்ரதிஸர்கஶ்ச வம்ஶோ மந்வந்தராணி ச வம்ஶ்யாநுசரிதம் சைவ புராணம் பஞ்சலக்ஷணம்
புராணங்களில் ஐந்து அம்சங்கள் உள்ளன என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது: கதை, படைப்பு, அழிவு, வம்சம், மன்வந்தரங்கள் மற்றும் வம்சத்தாரின் செயல்கள்; இவை புராணத்தின் ஐந்து அடையாளங்கள்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ண்வர்கருத்ராணாம் மாஹாத்ம்யம் புவநஸ்ய ச ஸஸம்ஹாரப்ரதாநாம் ச புராணே பஞ்சவர்ணகே
பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன், ருத்ரன் மற்றும் உலகின் பெருமை, அழிவு மற்றும் தானம் ஆகியவை ஐந்து வகை புராணங்களில் கூறப்படுகின்றன.
தர்மஶ்சார்தஶ்ச காமஶ்ச மோக்ஷஶ்சைவாத்ர கீர்த்யதே ஸர்வேஷ்வபி புராணேஷு தத்விருத்தம் ச யத்பலம்
தர்மம், பொருள், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவை எல்லா புராணங்களிலும் கூறப்படுகின்றன; அவற்றுக்கு எதிரான பலன்களும் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
ஸாத்த்விகேஷு புராணேஷு மாஹாத்ம்யமதிகம் ஹரேஃ ராஜஸேஷு ச மாஹாத்ம்யம் அதிகம் ப்ரஹ்மணோ விதுஃ
சாத்த்விக புராணங்களில் ஹரியின் பெருமை மிக அதிகமாக உள்ளது; ராஜச புராணங்களில் பிரம்மாவின் பெருமை முதன்மையாக அறியப்படுகிறது.
தத்வதக்நேஶ்ச மாஹாத்ம்யம் தாமஸேஷு ஶிவஸ்ய ச ஸம்கீர்ணேஷு ஸரஸ்வத்யாஃ பித்ரூ'ணாம் ச நிகத்யதே
அதேபோல், அக்னியின் பெருமையும், தாமச புராணங்களில் சிவனின் பெருமையும், கலந்த புராணங்களில் சரஸ்வதி மற்றும் முன்னோர்களின் பெருமையும் கூறப்படுகிறது.
அஷ்டாதஶ புராணாநி க்ரு'த்வா ஸத்யவதீஸுதஃ பாரதாக்யாநமகிலம் சக்ரே ததுபப்ரு'ம்ஹிதம் லக்ஷேணைகேந யத்ப்ரோக்தம் வேதார்தபரிப்ரு'ம்ஹிதம்
பதினெட்டு புராணங்களை இயற்றிய சத்யவதியின் மகன், பூரணமாகும் பாரதக் கதையை உருவாக்கினார்; அது ஒரு இலட்சம் பாடல்கள் மூலம் விரிவாக்கப்பட்டு, வேதத்தின் அர்த்தத்தால் செறிவடைந்தது.
வால்மீகிநா து யத்ப்ரோக்தம் ராமோபாக்யாநமுத்தமம் ப்ரஹ்மணாபிஹிதம் யச்ச ஶதகோடிப்ரவிஸ்தரம்
வால்மீகி அருளிய அந்த உயர்ந்த இராம கதையை, பிரமா உலகிற்கு அறிவித்தது; அது நூறு கோடி பகுதிகளாக விரிந்தது.
ஆஹ்ரு'த்ய நாரதாயைவம் தேந வால்மீகயே புநஃ வால்மீகிநா ச லோகேஷு தர்மகாமார்தஸாதநம் ஏவம் ஸபாதாஃ பஞ்சைதே லக்ஷா மர்த்யே ப்ரகீர்திதாஃ
அதை நாரதருக்காகச் சேகரித்து, மீண்டும் வால்மீகிக்காகவும், பிறகு வால்மீகி உலகில் தர்மம், ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றை அடைவதற்காக எடுத்துரைத்தார். இப்படியே ஐந்து லட்சத்து இருபது பாடல்கள் மனிதர்களிடையே புகழப்படுகிறது.
புராதநஸ்ய கல்பஸ்ய புராணாநி விதுர்புதாஃ தந்யம் யஶஸ்யமாயுஷ்யம் புராணாநாமநுக்ரமம் யஃ படேச்ச்ரு'ணுயாத்வாபி ஸ யாதி பரமாம் கதிம்
பண்டைய யுகத்திற்கு உரியவை புராணங்கள் என்று அறிவாளிகள் அறிந்துள்ளனர். புராணங்களின் வரிசை பாக்கியமும் புகழும் ஆயுளும் தரும். அதை யார் வாசித்தாலும், கேட்டாலும், அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
இதம் பவித்ரம் யஶஸோ நிதாநம் இதம் பித்ரூ'ணாமதிவல்லபம் ச இதம் ச தேவேஷ்வ் அம்ரு'தாயிதம் ச நித்யம் த்விதம் பாபஹரம் ச பும்ஸாம்
இது தூய்மை தரும், புகழுக்காகப் பாதுகாக்கப்படும் பொக்கிஷம், முன்னோர்களால் மிகவும் விரும்பப்படும் ஒன்று; தேவர்களுக்கு இது அமிர்தம் போன்றது; மனிதர்களுக்காக எப்போதும் பாவங்களை நீக்கும் இதுவே.
அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி தாநதர்மாநஶேஷதஃ வ்ரதோபவாஸஸம்யுக்தாந் யதாமத்ஸ்யோதிதாநிஹ
இப்போது, தானம் செய்வதற்கான கடமைகள், விரதங்கள், உண்ணாவிரதங்கள் ஆகியவற்றை முழுமையாக, இங்கு மச்சியத்தில் கூறியபடி விளக்குகிறேன்.
மஹாதேவஸ்ய ஸம்வாதே நாரதஸ்ய ச தீமதஃ யதாவ்ரு'த்தம் ப்ரவக்ஷ்யாமி தர்மகாமார்தஸாதகம்
மகாதேவன் மற்றும் புத்திசாலியான நாரதன் நடத்திய உரையாடலில், தர்மம், ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றை அடைய உதவும் நிகழ்வுகளை நான் உண்மையாக விவரிக்கிறேன்.
கைலாஸஶிகராஸீநம் அப்ரு'ச்சந்நாரதஃ புரா விநயநமநங்காரிம் அநங்காங்கஹரம் ஹரம்
கைலாய சிகரத்தில் அமர்ந்திருந்த ஹரனை, காமனை அழித்தவரை, நாரதர் பணிவுடன், அகம்பாவமில்லாமல், ஒருகாலத்தில் கேட்டார்.
பகவந்தேவதேவேஶ ப்ரஹ்மவிஷ்ண்விந்த்ரநாயக ஶ்ரீமதாரோக்யரூபாயுர் பாக்யஸௌபாக்யஸம்பதா ஸம்யுக்தஸ்தவ விஷ்ணோர்வா புமாந்பக்தஃ கதம் பவேத்
அண்டருக்கும் தலைவனே, பிரம்மா, விஷ்ணு, இந்திரன் ஆகியோருக்கு நாயகனே, எல்லா சௌபாக்கியமும், ஆரோக்கியமும், அழகும், நீண்ட ஆயுளும், அதிர்ஷ்டமும், செல்வமும் பெற்றவரே, உம்மையும் விஷ்ணுவையும் ஒருவர் எப்படிச் சரணாகதி அடைய முடியும்?
நாரீ வா விதவா ஸர்வகுணஸௌபாக்யஸம்யுதா க்ரமாந்முக்திப்ரதம் தேவ கிம்சித்வ்ரதமிஹோச்யதாம்
அல்லது, எல்லா நற்குணங்களும், சௌபாக்கியமும் கொண்ட ஒரு விதவை ஸ்திரீ, படிப்படியாக மோக்ஷம் பெற, எந்த விரதம் செய்ய வேண்டும்? அந்த விரதத்தை இங்கு கூறுங்கள், தேவனே.
ஸம்யக்ப்ரு'ஷ்டம் த்வயா ப்ரஹ்மந் ஸர்வலோகஹிதாவஹம் ஶ்ருதமப்யத்ர யச்சாந்த்யை தத்வ்ரதம் ஶ்ரு'ணு நாரத
பிராமணனே, நீ எல்லா உலகங்களுக்கும் நன்மை தரும் கேள்வியை எழுப்பினாய். இங்கு அமைதிக்காகக் கூறப்படும் அந்த விரதத்தை கேள், நாரதா.
நக்ஷத்ரபுருஷம் நாம வ்ரதம் நாராயணாத்மகம் பாதாதி குர்யாத்விதிவத் விஷ்ணுநாமாநுகீர்தநம்
நட்சத்திரபுருஷன் என்ற பெயருடைய, நாராயணனின் சுரூபமான அந்த விரதத்தை, காலடியில் இருந்து மேலே வரிசையாக, விஷ்ணுவின் திருநாமங்களைச் சொல்வதோடு செய்ய வேண்டும்.
ப்ரதிமாம் வாஸுதேவஸ்ய மூலர்க்ஷாதிஷு சார்சயேத் சைத்ரமாஸம் ஸமாஸாத்ய க்ரு'த்வா ப்ராஹ்மணவாசநம்
வாஸுதேவரின் உருவத்தை, நட்சத்திரங்களின் தொடக்கத்தில், சைத்ர மாதம் வந்ததும், ஒரு பிராமணரை வைத்து வேதபாராயணம் செய்து வைக்க வேண்டும்.
மூலே நமோ விஶ்வதராய பாதௌ குல்பாவநந்தாய ச ரோஹிணீஷு ஜங்கே ऽபிபூஜ்யே வரதாய சைவ த்வே ஜாநுநீ வாஶ்விகுமாரரு'க்ஷே
மூல நட்சத்திரத்தில், காலடியில் விஶ்வதரனுக்கு வணங்கி, குல்பாவனந்தனுக்கு கணுக்காலில் வணங்கி, ரோகிணியில், வறதா எனக் கூறி கால்களில் வணங்கி, இரண்டு மண்டியிலும் அல்லது அஸ்விகுமார நட்சத்திரத்தில் மண்டியிலும் வணங்க வேண்டும்.
பூர்வோத்தராஷாடயுகே ததோரூ நமஃ ஶிவாயேத்யபிபூஜநீயௌ பூர்வோத்தராபல்குநியுக்மகே ச மேட்ரம் நமஃ பஞ்சஶராய பூஜ்யம்
பூர்வோத்தராசாட நட்சத்திரங்களில், 'சிவாய நம' என்று கூறி தொடைகளை வணங்க வேண்டும்; பூர்வோத்தரபலகுனி நட்சத்திரங்களிலும், 'பஞ்சசரனுக்கு வணக்கம்' என்று கூறி இடுப்பை வணங்க வேண்டும்.
கடிம் நமஃ ஶார்ங்கதராய விஷ்ணோஃ ஸம்பூஜயேந்நாரத க்ரு'த்திகாஸு ததார்சயேத்பாத்ரபதாத்வயே ச பார்ஶ்வே நமஃ கேஶிநிஷூதநாய
இடுப்பில் 'சார்ங்கதர விஷ்ணுவுக்கு வணக்கம்' என்று வணங்க வேண்டும், நாரதா; கிருத்திகை நட்சத்திரத்திலும், இரு பாத்ரபதா நட்சத்திரங்களிலும், 'கேசினிஷூதனனுக்கு வணக்கம்' என்று கூறி பக்கங்களை வணங்க வேண்டும்.
குக்ஷித்வயம் நாரத ரேவதீஷு தாமோதராயேத்யபிபூஜநீயம் ரு'க்ஷே ऽநுராதாஸு ச மாதவாய நமஸ்ததோரஃஸ்தலமேவ பூஜ்யம்
இரு பக்கங்களையும் ரேவதி நட்சத்திரத்தில் 'தாமோதரனுக்கு வணக்கம்' என்று வணங்க வேண்டும், நாரதா; அனுராதா நட்சத்திரத்தில், மார்பை 'மாதவனுக்கு வணக்கம்' என்று வணங்க வேண்டும்.