யத்ராக்நிலிங்கமத்யஸ்தஃ ப்ராஹ தேவோ மஹேஶ்வரஃ தர்மார்தகாமமோக்ஷார்தம் ஆக்நேயமதிக்ரு'த்ய ச
அங்கு, அக்னி லிங்கத்தின் நடுவில் அமர்ந்துள்ள மகேஷ்வரன், தர்மம், பொருள், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றிற்காகவும், குறிப்பாக ஆக்னேய பகுதியை எடுத்துரைத்தார்.
கல்பாந்தே லைங்கமித்யுக்தம் புராணம் ப்ரஹ்மணா ஸ்வயம் ததேகாதஶஸாஹஸ்ரம் பால்குந்யாம் யஃ ப்ரயச்சதி திலதேநுஸமாயுக்தம் ஸ யாதி ஶிவஸாம்யதாம்
கற்பத்தின் முடிவில், பிரம்மா சொன்னதை லைங்க புராணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; பன்னிரண்டாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட இதை, பாள்குனி மாதத்தில் எள் மற்றும் ஒரு பசுவுடன் யார் தருகிறாரோ, அவர் சிவனுடன் சமமான நிலையை அடைவார்.
மஹாவராஹஸ்ய புநர் மாஹாத்ம்யமதிக்ரு'த்ய ச விஷ்ணுநாபிஹிதம் க்ஷோண்யை தத்வாராஹம் இஹோச்யதே
மீண்டும், மகா வராகனின் மகிமையைப் பற்றி, விஷ்ணு பூமிக்கு சொன்னதை இங்கு வராக புராணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மாநவஸ்ய ப்ரஸங்கேந கல்பஸ்ய முநிஸத்தமாஃ சதுர்விம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி தத்புராணமிஹோச்யதே
மனுவும் கற்பமும் தொடர்பாக, முனிவர்களே, அந்த புராணத்தில் இருபத்திநான்கு ஆயிரம் பாடல்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.
காஞ்சநம் கருடம் க்ரு'த்வா திலதேநுஸமந்விதம் பௌர்ணமாஸ்யாம் மதௌ தத்யாத் ப்ராஹ்மணாய குடும்பிநே வராஹஸ்ய ப்ரஸாதேந பதமாப்நோதி வைஷ்ணவம்
பொன்னால் செய்யப்பட்ட கருடன் மற்றும் எள் பசுவை உருவாக்கி, மதுமாத பௌர்ணமியில் குடும்பம் கொண்ட பிராமணருக்கு கொடுத்தால், வராகனின் அருளால் வைஷ்ணவ பதவியை அடைவார்.
யத்ர மாஹேஶ்வராந்தர்மாந் அதிக்ரு'த்ய ச ஷண்முகஃ கல்பே தத்புருஷம் வ்ரு'த்தம் சரிதைருபப்ரு'ம்ஹிதம்
அங்கு, சைவ தர்மங்கள், கற்பத்தில் ஷண்முகன், மற்றும் தத்புருஷனின் செயல்கள் கதைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு விவரிக்கப்படுகின்றன.
ஸ்காந்தம் நாம புராணம் ச ஹ்ய் ஏகாஶீதிர்நிகத்யதே ஸஹஸ்ராணி ஶதம் சைகம் இதி மர்த்யேஷு கத்யதே
அந்த புராணம் ஸ்காந்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதில் எண்பத்தொன்று ஆயிரத்து நூறு பாடல்கள் உள்ளன என்று மனிதர்களிடையே கூறப்படுகிறது.
பரிலிக்ய ச யோ தத்யாத் தேமஶூலஸமந்விதம் ஶைவம் பதமவாப்நோதி மீநே சோபாகதே ரவௌ
யார் அதை எழுதி, பொன் வேலுடன் சேர்த்து கொடுக்கிறாரோ, மீனராசியில் சூரியன் செல்லும் போது அவர் சைவ நிலையை அடைவார்.
த்ரிவிக்ரமஸ்ய மாஹாத்ம்யம் அதிக்ரு'த்ய சதுர்முகஃ த்ரிவர்கமப்யதாத்தச்ச வாமநம் பரிகீர்திதம்
திரிவிக்ரமனின் மகிமையை எடுத்துக்கொண்டு, நான்முகனார் மூன்று பொருள்களை விளக்கியது, அது வாமன புராணம் என அழைக்கப்படுகிறது.
புராணம் தஶஸாஹஸ்ரம் கூர்மகல்பாநுகம் ஶிவம் யஃ ஶரத்விஷுவே தத்யாத் வைஷ்ணவம் யாத்யஸௌ பதம்
பத்தாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட, கூர்ம கற்பத்தைப் பின்பற்றும் இந்த நல்வழி புராணத்தை, சரத்கால சமதியில் யார் தருகிறாரோ, அவர் வைஷ்ணவ நிலையை அடைவார்.
யத்ர தர்மார்தகாமாநாம் மோக்ஷஸ்ய ச ரஸாதலே மாஹாத்ம்யம் கதயாமாஸ கூர்மரூபீ ஜநார்தநஃ
அங்கு, குருமாக உருவெடுத்த ஜனார்த்தனன், பாதாளத்தில் தர்மம், பொருள், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றின் மகிமையை எடுத்துரைத்தார்.
இந்த்ரத்யும்நப்ரஸங்கேந ரு'ஷிப்யஃ ஶக்ரஸம்நிதௌ அஷ்டாதஶ ஸஹஸ்ராணி லக்ஷ்மீகல்பாநுஷங்கிகம்
இந்திரத்யும்னனுடன் தொடர்பாக, சக்கரனின் முன்னிலையில் முனிவர்களுக்கு, லக்ஷ்மி கற்பத்துடன் இணைந்த பதினெட்டாயிரம் பாடல்கள் உள்ளன.
யோ தத்யாதயநே கூர்மம் ஹேமகூர்மஸமந்விதம் கோஸஹஸ்ரப்ரதாநஸ்ய பலம் ஸம்ப்ராப்நுயாந்நரஃ
ஆயனத்தில், கூர்ம புராணத்தையும், பொன் ஆமையும் சேர்த்து யார் தருகிறாரோ, அவர்கள் ஆயிரம் பசுக்கள் வழங்கிய பலனைப் பெறுவார்கள்.
ஶ்ருதீநாம் யத்ர கல்பாதௌ ப்ரவ்ரு'த்த்யர்தம் ஜநார்தநஃ மத்ஸ்யரூபேண மநவே நரஸிம்ஹோபவர்ணநம்
கற்பத்தின் தொடக்கத்தில், ஜனார்த்தனன் மீனாக உருவெடுத்து, வேதங்களின் செயலுக்காக மனுவுக்கு நரசிம்ம கதையை விளக்கியார்.
அதிக்ரு'த்யாப்ரவீத்ஸப்தகல்பவ்ரு'த்தம் முநீஶ்வராஃ தந்மாத்ஸ்யமிதி ஜாநீத்வம் ஸஹஸ்ராணி சதுர்தஶ
ஏழு கற்பங்களின் நிகழ்வுகளை முனிவர்களிடம் எடுத்துரைத்ததை, பதினான்கு ஆயிரம் பாடல்கள் கொண்ட மாத்ஸ்ய புராணம் என்று அறியுங்கள்.
விஷுவே ஹேமமத்ஸ்யேந தேந்வா சைவ ஸமந்விதம் யோ தத்யாத்ப்ரு'திவீ தேந தத்தா பவதி சாகிலா
சமதியில், பொன் மீனும் பசுவும் சேர்த்து யார் தருகிறாரோ, அவர் முழு பூமியையும் வழங்கியவர் ஆவார்.
யதா ச காருடே கல்பே விஶ்வாண்டாத்கருடோத்பவம் அதிக்ரு'த்யாப்ரவீத்க்ரு'ஷ்ணோ காருடம் ததிஹோச்யதே
கருட கல்பத்தில், உலக முட்டையிலிருந்து கருடன் தோன்றியது குறித்து கிருஷ்ணன் கருடனிடம் கூறியதை இங்கு விவரிக்கப்படுகிறது.
தத் அஷ்டாதஶகம் சைகம் ஸஹஸ்ராணீஹ பட்யதே ஸௌவர்ணஹம்ஸஸம்யுக்தம் யோ ததாதி புமாநிஹ ஸ ஸித்திம் லபதே முக்யாம் ஶிவலோகே ச ஸம்ஸ்திதிம்
இங்கு, பொன்னிற அன்னப்பறவியுடன் இணைந்த பதினெட்டாயிரம் பாடல்கள் உள்ள பகுதி பாடப்படுகிறது; அதை இங்கு வழங்கும் ஒருவர், சிவனின் உலகில் உயர்ந்த Siddhi-யையும் நிலையான இடத்தையும் பெறுவார்.
ப்ரஹ்மா ப்ரஹ்மாண்டமாஹாத்ம்யம் அதிக்ரு'த்யாப்ரவீத்புநஃ தச்ச த்வாதஶஸாஹஸ்ரம் ப்ரஹ்மாண்டம் த்விஶதாதிகம்
பிரம்மா, உலக முட்டையின் மகத்துவத்தை மீண்டும் எடுத்துரைத்து, பன்னிரண்டு ஆயிரத்து இருநூறு பாடல்கள் கொண்டது பிரம்மாண்ட புராணம் என்று அறிவித்தார்.
பவிஷ்யாணாம் ச கல்பாநாம் ஶ்ரூயதே யத்ர விஸ்தரஃ தத்ப்ரஹ்மாண்டபுராணம் ச ப்ரஹ்மணா ஸமுதாஹ்ரு'தம்
எதிர்கால கல்பங்கள் பற்றிய விரிவான விவரங்கள் கேட்கப்படுகின்ற இடம், பிரம்மா கூறிய பிரம்மாண்ட புராணம் ஆகும்.
யோ தத்யாத்தத்வ்யதீபாதே பீதோர்ணாயுகஸம்யுதம் ராஜஸூயஸஹஸ்ரஸ்ய பலமாப்நோதி மாநவஃ ஹேமதேந்வா யுதம் தச்ச ப்ரஹ்மலோகபலப்ரதம்
அந்த புராணத்தை அதன் பாராயண நேரத்தில், ஒரு ஆடிக் குடை உடன் வழங்குபவர், ஆயிரம் ராஜசூய யாகங்களின் பலனும், ஒரு பொன்னானும், பிரம்மாவின் உலகில் வாழும் வாய்ப்பையும் பெறுவார்.
சதுர்லக்ஷமிதம் ப்ரோக்தம் வ்யாஸேநாத்புதகர்மணா மத்பிதுர்மம பித்ரா ச மயா துப்யம் நிவேதிதம்
இந்த நான்கு இலட்சம் பாடல்கள் கொண்ட நூலை அதிசயமான வியாசர் இயற்றினார்; அதை என் தந்தையும், பாட்டனும், நானும் உமக்கு அறிவித்தோம்.
இஹ லோகஹிதார்தாய ஸம்க்ஷிப்தம் பரமர்ஷிணா இதமத்யாபி தேவேஷு ஶதகோடிப்ரவிஸ்தரம்
உலக நலனுக்காக, இந்த நூலை பரமரிஷி சுருக்கமாக வழங்கினார்; ஆனாலும், தேவர்களிடையே இது இன்னும் நூறு கோடி பாடல்கள் வரை விரிவாக உள்ளது.
உபபேதாந்ப்ரவக்ஷ்யாமி லோகே யே ஸம்ப்ரதிஷ்டிதாஃ பாத்மே புராணே யத்ரோக்தம் நரஸிம்ஹோபவர்ணநம் தச்சாஷ்டாதஶஸாஹஸ்ரம் நாரஸிம்ஹமிஹோச்யதே
இப்போது உலகில் நிலைபெற்றுள்ள பிரிவுகளை நான் கூறுகிறேன்: பத்ம புராணத்தில் நரசிம்மர் பற்றிய கதையைக் கூறும் இடம், இங்கு பதினெட்டாயிரம் பாடல்கள் கொண்ட நரசிம்ம புராணம் எனப்படுகிறது.
நந்தாயா யத்ர மாஹாத்ம்யம் கார்த்திகேயேந வர்ண்யதே நந்தீபுராணம் தல்லோகைர் ஆக்யாதமிதி கீர்த்யதே
நந்தாவின் பெருமையை கார்த்திகேயன் விவரிக்கும் இடம், அது நந்தி புராணம் என்று உலகில் அழைக்கப்படுகிறது.
யத்ர ஸாம்பம் புரஸ்க்ரு'த்ய பவிஷ்யதி கதாநகம் ப்ரோச்யதே தத்புநர்லோகே ஸாம்பமேதந்முநிவ்ரதாஃ
சாம்பனை முன்னிட்டு ஒரு கதை சொல்லப்படும் இடம், அது முனிவர்கள் கூறியபடி உலகில் சாம்ப புராணம் என்று அறியப்படுகிறது.
புராதநஸ்ய கல்பஸ்ய புராணாநி விதுர்புதாஃ தந்யம் யஶஸ்யமாயுஷ்யம் புராணாநாமநுக்ரமம் ஏவமாதித்யஸம்ஜ்ஞா ச தத்ரைவ பரிகத்யதே
பண்டைய கல்பத்தின் புராணங்களை ஞானிகள் அறிவார்கள்; அவற்றின் வரிசை செல்வம், புகழ், ஆயுள் தரும். அங்கு ஆதித்யன் என்ற பெயரும் குறிப்பிடப்படுகிறது.
அஷ்டாதஶப்யஸ்து ப்ரு'தக் புராணம் யத்ப்ரதிஶ்யதே விஜாநீத்வம் த்விஜஶ்ரேஷ்டாஸ் ததேதேப்யோ விநிர்கதம்
பதினெட்டு புராணங்களிலிருந்து தனியாகக் காட்டப்படும் எந்த புராணமும், அந்த பதினெட்டிலிருந்தே தோன்றியதாக அறியுங்கள், சிறந்த பிராமணர்களே.
பஞ்சாங்காநி புராணேஷு ஆக்யாநகமிதி ஸ்ம்ரு'தம் ஸர்கஶ்ச ப்ரதிஸர்கஶ்ச வம்ஶோ மந்வந்தராணி ச வம்ஶ்யாநுசரிதம் சைவ புராணம் பஞ்சலக்ஷணம்
புராணங்களில் ஐந்து அம்சங்கள் உள்ளன என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது: கதை, படைப்பு, அழிவு, வம்சம், மன்வந்தரங்கள் மற்றும் வம்சத்தாரின் செயல்கள்; இவை புராணத்தின் ஐந்து அடையாளங்கள்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ண்வர்கருத்ராணாம் மாஹாத்ம்யம் புவநஸ்ய ச ஸஸம்ஹாரப்ரதாநாம் ச புராணே பஞ்சவர்ணகே
பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன், ருத்ரன் மற்றும் உலகின் பெருமை, அழிவு மற்றும் தானம் ஆகியவை ஐந்து வகை புராணங்களில் கூறப்படுகின்றன.