தேவதாநாம் பித்ரூ'ணாம் ச மநுஷ்யாணாம் ச ஸர்வதா குர்யாதஹரஹர்யஜ்ஞைர் பூதர்ஷிகணதர்பணம்
தேவர்கள், முன்னோர், மனிதர்கள் ஆகியோருக்கு எப்போதும், தினமும், யாகங்கள் மூலமாக உயிர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோருக்கு திருப்தி அளிக்க வேண்டும்.
ஸ்வாத்யாயைரர்சயேச்சர்ஷீந் ஹோமைர்வித்வாந்யதாவிதி பித்ரூ'ஞ்ச்ராத்தைர் அந்நதாநைர் பூதாநி பலிகர்மபிஃ
முனிவர்களை வேதபடிப்பால், முன்னோர்களை விதிப்படி ஹோமத்தால், உயிர்களை அன்னதானத்தால், பூதங்களை பலிகர்மங்களால் வழிபட வேண்டும்.
பஞ்சைதே விஹிதா யஜ்ஞாஃ பஞ்சஸூநாபநுத்தயே கண்டநீ பேஷணீ சுல்லீ ஜலகும்பீ ப்ரமார்ஜநீ
இந்த ஐந்து யாகங்கள், வீட்டில் நடைபெறும் ஐந்து உயிர் கொலைகளை நீக்குவதற்காக ஏற்படுத்தப்பட்டவை: உதிரி, அரைக்கல், அடுப்பு, தண்ணீர் குடம், துடைப்பம்.
பஞ்ச ஸூநா க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய தேந ஸ்வர்கம் ந கச்சதி தத்பாபநாஶநாயாமீ பஞ்ச யஜ்ஞாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
இந்த ஐந்து உயிர் கொலைகள் வீட்டுக்காரருக்கு உரியது; அவற்றால் அவர் சொர்க்கம் அடையமாட்டார். அந்த பாவத்தை நீக்க இந்த ஐந்து யாகங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன.
த்வாவிம்ஶதிஸ்ததாஷ்டௌ ச யே ஸம்ஸ்காராஃ ப்ரகீர்திதாஃ தத்யுக்தோ ऽபி ந மோக்ஷாய யஸ்த்வாத்மகுணவர்ஜிதஃ
இருபத்து இரண்டு மற்றும் எட்டு சடங்குகள் பெற்றிருந்தாலும், ஆத்மா பண்புகள் இல்லாதவன் முக்தி பெறமாட்டான்.
தஸ்மாதாத்மகுணோபேதஃ ஶ்ருதிகர்ம ஸமாசரேத் கோப்ராஹ்மணாநாம் வித்தேந ஸர்வதா பத்ரமாசரேத்
ஆகையால், ஆத்மா பண்புகள் உடையவன் வேதம் கூறிய செயல்களைச் செய்து, எப்போதும் தன் செல்வத்தால் பசுக்கள், பிராமணர்கள் ஆகியோருக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும்.
கோபூஹிரண்யவாஸோபிர் கந்தமால்யோதகேந ச பூஜயேத்ப்ரஹ்மவிஷ்ண்வர்கருத்ரவஸ்வாத்மகம் ஶிவம்
பசுக்கள், நிலம், பொன், vasthiram, மணம் கமழும் மலர்கள், தண்ணீர் ஆகியவற்றால், பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன், ருத்ரன், அக்கினி, ஆத்மா ஆகியவர்களாகிய சிவனை வழிபட வேண்டும்.
வ்ரதோபவாஸைர் விதிவச்ச்ரத்தயா ச விமத்ஸரஃ யோ ऽஸாவ் அதீந்த்ரியஃ ஶாந்தஃ ஸூக்ஷ்மோ ऽவ்யக்தஃ ஸநாதநஃ வாஸுதேவோ ஜகந்மூர்திஸ் தஸ்ய ஸம்பூதயோ ஹ்ய் அமீ
விரதம், உண்ணாவிரதம், முறையான சடங்குகள், நம்பிக்கை, பொறாமை இல்லாமல்—இந்த உலகை கடந்தவன், அமைதியானவன், நுண்ணியவன், வெளிப்படாதவன், என்றும் நிலைத்தவன், வாசுதேவன், உலகத்தின் ரூபம்—அவரிடமிருந்து இவை அனைத்தும் தோன்றுகின்றன.
ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ்ச பகவாந் மார்தண்டோ வ்ரு'ஷவாஹநஃ அஷ்டௌ ச வஸவஸ்தத்வத் ஏகாதஶ கணாதிபாஃ லோகபாலாதிபாஶ்சைவ பிதரோ மாதரஸ்ததா
பிரம்மா, விஷ்ணு, பரமன், சூரியன், நந்தி, எட்டு வசுக்கள், பதினொன்று கணாதிபதிகள், உலகங்களை காக்கும் தேவர்கள், முன்னோர்கள், தாய்மார்கள்—all these—
இமா விபூதயஃ ப்ரோக்தாஶ் சராசரஸமந்விதாஃ ப்ரஹ்மாத்யாஶ் சதுரோ மூலம் அவ்யக்தாதிபதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இவை எல்லாம், அசையும் அசையாத சக்திகளுடன் கூடியவை; பிரம்மா முதலான நால்வரும், வெளிப்படாதவனையே ஆதாரமாகக் கொண்டவர்கள்.
ௐ ௐ ப்ரஹ்மணா சாத ஸூர்யேண விஷ்ணுநாத ஶிவேந வா அபேதாத்பூஜிதேந ஸ்யாத் பூஜிதம் ஸசராசரம்
ஓம், ஓம்—பிரம்மா, சூரியன், விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரால் வேறுபாடில்லாமல் வழிபாடு செய்யப்பட்டால், அசையும் அசையாத அனைத்தும் வழிபடப்பட்டதாகும்.
ப்ரஹ்மாதீநாம் பரம் தாம த்ரயாணாமபி ஸம்ஸ்திதிஃ வேதமூர்தாவ் அதஃ பூஷா பூஜநீயஃ ப்ரயத்நதஃ
பிரம்மா முதலானவர்களின் உன்னத இடம், மூவரின் ஆதாரம், வேத ரூபத்தில் நிலைபெற்றுள்ளது; ஆகையால் பூஷனை மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.
தஸ்மாதக்நித்விஜமுகாந் க்ரு'த்வா ஸம்பூஜயேதிமாந் தாநைர்வ்ரதோபவாஸைஶ்ச ஜபஹோமாதிநா நரஃ
ஆகையால், நெருப்பு மற்றும் பிராமணர்கள் முதன்மை என்று வைத்து, அவர்களை அன்புடன் பரிசுகள், விரதங்கள், உண்ணாவிரதங்கள், ஜபம், ஹோமம் போன்றவற்றால் மனிதன் மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
இதி க்ரியாயோகபராயணஸ்ய வேதாந்தஶாஸ்த்ரஸ்ம்ரு'திவத்ஸலஸ்ய விகர்மபீதஸ்ய ஸதா ந கிம்சித் ப்ராப்தவ்யமஸ்தீஹ பரே ச லோகே
யார் சடங்குகளில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, வேதாந்தம், சாஸ்திரம், ஸ்மிருதி ஆகியவற்றை நேசித்து, எப்போதும் தவறுகளைப் பயந்து நடக்கிறாரோ, அவருக்கு இங்கு அல்லது மறுபிறப்பிலும் எதுவும் கிடைக்காதது இல்லை.
புராணஸம்க்யாமாசக்ஷ்வ ஸூத விஸ்தரஶஃ க்ரமாத் தாநதர்மமஶேஷம் து யதாவதநுபூர்வஶஃ
ஓ சூதர், புராணங்களின் எண்ணிக்கையை முறையே விரிவாகச் சொல்லவும், தானதர்மத்தை முழுமையாகவும், ஒழுங்காகவும் விளக்கவும்.
இதமேவ புராணேஷு புராணபுருஷஸ்ததா யதுக்தவாந்ஸ விஶ்வாத்மா மநவே தந்நிபோதத
புராணங்களில் உலகின் ஆதிமூலனாகிய அந்த பரமாத்மா, மனுவுக்கு சொன்ன இந்தzelfde உபதேசத்தை நீ கேள்.
புராணம் ஸர்வஶாஸ்த்ராணாம் ப்ரதமம் ப்ரஹ்மணா ஸ்ம்ரு'தம் அநந்தரம் ச வக்த்ரேப்யோ வேதாஸ்தஸ்ய விநிர்கதாஃ
அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும் முதன்மையானது புராணம் என்று பிரம்மா நினைத்தார்; பின்னர், அவன் வாய் வழியாகவே வேதங்கள் வெளிப்பட்டன.
புராணமேகமேவாஸீத் ததா கல்பாந்தரே ऽநக த்ரிவர்கஸாதநம் புண்யம் ஶதகோடிப்ரவிஸ்தரம்
அந்தக் காலத்தில், முன்பு ஒரு கல்பத்தில், பாவமில்லாதவரே, நூறு கோடி அளவுக்கு விரிந்த ஒரு புராணம் மட்டும் இருந்தது; அது மூன்று புருஷார்த்தங்களையும் அடைய உதவும் புண்ணிய நூல்.
நிர்தக்தேஷு ச லோகேஷு வாஜிரூபேண வை மயா அங்காநி சதுரோ வேதாந் புராணம் ந்யாயவிஸ்தரம்
உலகங்கள் எரிந்தபோது, நான் குதிரை வடிவில் இருந்து, நான்கு வேதங்களும் விரிவான புராணத்தையும் சேர்த்து மீட்டேன்.
மீமாம்ஸாம் தர்மஶாஸ்த்ரம் ச பரிக்ரு'ஹ்ய மயா க்ரு'தம் மத்ஸ்யரூபேண ச புநஃ கல்பாதாவுதகார்ணவே
மீமாம்சையும் தர்மசாஸ்திரமும் எடுத்துக்கொண்டு, அவற்றையும் நான் படைத்தேன்; மீண்டும், கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், நீர்கடலில் மீன் வடிவில் அவற்றை உருவாக்கினேன்.
அஶேஷம் ஏதத்கதிதம் உதகாந்தர்கதேந ச ஶ்ருத்வா ஜகாத ச முநீந் ப்ரதி தேவாம்ஶ்சதுர்முகஃ
இதையெல்லாம் நான் நீருக்குள் இருந்தபோது கூறினேன்; அதை கேட்ட பின்பு, நான்கு முகங்களையுடைய பிரம்மா, முனிவர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் சொன்னார்.
ப்ரவ்ரு'த்திஃ ஸர்வஶாஸ்த்ராணாம் புராணஸ்யாபவத்ததஃ காலேநாக்ரஹணம் த்ரு'ஷ்ட்வா புராணஸ்ய ததோ ந்ரு'ப
அவ்வாறு புராணம் எல்லா சாஸ்திரங்களுக்கும் ஆதாரமாக ஆனது; ஆனால், காலப்போக்கில் அது ஏற்கப்படாததை அரசே, நான் கண்டேன்.
வ்யாஸரூபமஹம் க்ரு'த்வா ஸம்ஹராமி யுகே யுகே சதுர்லக்ஷப்ரமாணேந த்வாபரே த்வாபரே ஸதா
நான் வியாசர் வடிவம் எடுத்து, ஒவ்வொரு யுகத்திலும், குறிப்பாகத் துவாபர யுகத்தில், அதை எப்போதும் நான்கு இலட்சம் செய்யுள் அளவுக்கு சுருக்குகிறேன்.
ததாஷ்டாதஶதா க்ரு'த்வா பூர்லோகே ऽஸ்மிந்ப்ரகாஶ்யதே அத்யாபி தேவலோகே ऽஸ்மிஞ் சதகோடிப்ரவிஸ்தரம்
அதைப் பதினெட்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, இந்த பூமியில் வெளிப்படுத்தினேன்; இன்னும் இன்று கூட, தேவர்களின் உலகில் அது நூறு கோடி செய்யுள் அளவில் உள்ளது.
ததர்தோ ऽத்ர சதுர்லக்ஷம் ஸம்க்ஷேபேண நிவஶிதஃ புராணாநி தஶாஷ்டௌ ச ஸாம்ப்ரதம் ததிஹோச்யதே
அதன் பொருள் இங்கு நான்கு இலட்சம் செய்யுளில் சுருக்கமாக உள்ளது; அந்த பதினெட்டு புராணங்களும் இப்போது இங்கே கூறப்படுகின்றன.
நாமதஸ்தாநி வக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணுத்வம் முநிஸத்தமாஃ ப்ரஹ்மணாபிஹிதம் பூர்வம் யாவந்மாத்ரம் மரீசயே
முனிவர்களே, நான் அவற்றின் பெயர்களைச் சொல்கிறேன்; நீங்கள் கேளுங்கள், முன்பு பிரம்மா மரீசிக்கு முழுமையாக அறிவித்ததைப் போல.
ப்ராஹ்மம் த்ரிதஶஸாஹஸ்ரம் புராணம் பரிகீர்த்யதே லிகித்வா தச்ச யோ தத்யாஜ் ஜலதேநுஸமந்விதம் வைஶாகபூர்ணிமாயாம் ச ப்ரஹ்மலோகே மஹீயதே
பிராம புராணம் முப்பது ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது; அதை எழுதி, பசு மற்றும் தண்ணீருடன் சேர்த்து, வைசாக மாத பௌர்ணமியில் வழங்கினால், அந்தவர் பிரம்மாவின் உலகில் மதிக்கப்படுவார்.
ஏததேவ யதா பத்மம் அபூத்தைரண்மயம் ஜகத் தத்வ்ரு'த்தாந்தாஶ்ரயம் தத்வத் பாத்மமித்யுச்யதே புதைஃ பாத்மம் தத்பஞ்சபஞ்சாஶத்ஸஹஸ்ராணீஹ கத்யதே
பூமி பொன்னான தாமரையாக இருந்த காலத்தில் நிகழ்ந்தவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டதால், அந்தப் புராணம் பாண்டிதர்களால் 'பத்மம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இந்த பத்ம புராணம் ஐம்பத்து ஐந்து ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
தத்புராணம் ச யோ தத்யாத் ஸுவர்ணகமலாந்விதம் ஜ்யேஷ்டே மாஸி திலைர்யுக்தம் அஶ்வமேதபலம் லபேத்
அந்தப் புராணத்தை, பொன்னான தாமரையும், ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில் எள்ளும் சேர்த்து வழங்கினால், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார்.
வாராஹகல்பவ்ரு'த்தாந்தம் அதிக்ரு'த்ய பராஶரஃ யத்ப்ராஹ தர்மாநகிலாம்ஸ் தத்யுக்தம் வைஷ்ணவம் விதுஃ
வாராக கல்பத்தின் நிகழ்வுகளை எடுத்துக்கொண்டு, பராசரர் கூறிய அனைத்து தர்மங்களும் உள்ள அந்தப் புராணம் 'வைஷ்ணவம்' என்று அறியப்படுகிறது.