ப்ரு'கோஃ ப்ரஜாயதாதர்வா ஹ்ய் அங்கிராதர்வணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ தஸ்ய ஹ்ய் அலௌகிகோ ஹ்ய் அக்நிர் தக்ஷிணாக்நிஃ ஸ வை ஸ்ம்ரு'தஃ
பிருகுவில் இருந்து அதர்வா பிறந்தான்; அங்கிரஸ் அதர்வணன் என நினைவில் உள்ளான்; அவனுடைய அக்கினி உலகத்துக்கு அப்பாற்பட்டது, அதுவும் தக்ஷிணாக்னி என அழைக்கப்படுகிறது.
அத யஃ பவமாநஸ்து நிர்மத்யோ ऽக்நிஃ ஸ உச்யதே ஸ ச வை கார்ஹபத்யோ ऽக்நிஃ ப்ரதமோ ப்ரஹ்மணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பவமானன் உரசலில் இருந்து எழும் அக்கினி; அவன் காஹரபத்யாக்னி, பிரம்மாவின் முதலாவது அக்கினி என அறியப்படுகிறான்.
ததஃ ஸப்யாவஸத்யௌ ச ஸம்ஶத்யாஸ் தௌ ஸுதாவுபௌ ததஃ ஷோடஶ நத்யஸ்து சகமே ஹவ்யவாஹநஃ யஃ கல்வாஹவநீயோ ऽக்நிர் அபிமாநீ த்விஜைஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அதன்பின், சம்ஷத்யாவின் இரு மகன்கள் சப்யன், அவசத்யன் பிறந்தனர்; அதன் பின்பு, ஹவ்யவாஹன் பதினாறு நதிகளை விரும்பினான்; அஹவனீயாக்னி இருமுறை பிறந்தவர்களால் அபிமானி என நினைவில் வைக்கப்படுகிறான்.
காவேரீம் க்ரு'ஷ்ணவேணீம் ச நர்மதாம் யமுநாம் ததா கோதாவரீம் விதஸ்தாம் ச சந்த்ரபாகாமிராவதீம்
காவேரி, கிருஷ்ணவேணி, நர்மதா, யமுனை, கோதாவரி, விதஸ்தா, சந்திரபாகா, இராவதி,
விபாஶாம் கௌஶிகீம் சைவ ஶதத்ரும் ஸரயூம் ததா ஸீதாம் மநஸ்விநீம் சைவ ஹ்ராதிநீம் பாவநாம் ததா
விபாஷா, கௌசிகி, சதத்ரு, சரயு, சீதை, மனஸ்வினி, ஹ்ராதினி, பாவனா ஆகிய நதிகள்.
தாஸு ஷோடஶதாத்மாநம் ப்ரவிபஜ்ய ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் ததா து விஹரம்ஸ்தாஸு திஷ்ண்யேச்சஃ ஸ பபூவ ஹ
அவர்களில் பதினாறு வடிவங்களில் தன்னைப் பிரித்து, ஒவ்வொன்றிலும் தனித்தனியாகச் சென்று, யாகவேடிகளை விரும்பி உலாவினான்.
ஸ்வாபிதாநஸ்திதா திஷ்ண்யாஸ் தாஸூத்பந்நாஶ்ச திஷ்ணவஃ திஷ்ண்யேஷு ஜஜ்ஞிரே யஸ்மாத் ததஸ்தே திஷ்ணவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
தங்களுடைய பெயர்களுடன் நிலைபெற்ற யாகவேடிகளில், திஷ்ணவர்கள் பிறந்தனர்; யாகவேடிகளில் பிறந்ததால் அவர்கள் திஷ்ணவர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
இத்யேதே வை நதீபுத்ரா திஷ்ண்யேஷு ப்ரதிபேதிரே தேஷாம் விஹரணீயா யே உபஸ்தேயாஶ்ச தாஞ்ஶ்ரு'ணு விபுஃ ப்ரவாஹணோ ऽக்நீத்ரஸ் தத்ரஸ்தா திஷ்ணவோ ऽபரே
இவ்வாறு, அந்த நதிகளின் மகன்கள் யாகவேடிகளில் புகுந்தனர்; இப்போது கேள், வலிமைமிக்கவரே, அனுபவிக்கத்தக்கவரும், வைக்கத்தக்கவரும் யாரென்று; பிரவாஹணன், அக்னீத்ரன் மற்றும் மற்ற திஷ்ணவர்கள் அங்கே நிலைபெற்றனர்.
விஹரதி யதாஸ்தாநம் புண்யாஹே ஸமுபக்ரமே அநிர்தேஶ்யாநிவார்யாணாம் அக்நீநாம் ஶ்ரு'ணுத க்ரமம்
ஒரு புனித நாளின் தொடக்கத்தில், ஒவ்வொருவரும் தக்க இடத்தில் சஞ்சரிப்பது போல், விவரிக்க முடியாததும் தடுக்க முடியாததும் ஆன அந்த அக்கினிகளின் ஒழுங்கை நீங்கள் கேளுங்கள்.
வாஸவோ ऽக்நிஃ க்ரு'ஶாநுர்யோ த்விதீயோத்தரவேதிகஃ ஸம்ராடக்நிஸுதோ ஹ்யஷ்டாவ் உபதிஷ்டந்தி தாந்த்விஜாஃ
வாசுக்கள் உடைய அக்கினி, தீப்பொலிவுடன் இரண்டாவது வடக்கு வேதிக்கையில் இருக்கிறது; அதேபோல், அரசன், அக்கினியின் மகனாகிய எட்டு பேரும், இருமுறை பிறந்தவர்களால் வழிபடப்படுகிறார்கள்.
பர்ஜந்யஃ பவமாநஸ்து த்விதீயஃ ஸோ ऽநுத்ரு'ஶ்யதே பாவகோஷ்ணஃ ஸமூஹ்யஸ்து வோத்தரே ஸோ ऽக்நிருச்யதே
பர்ஜன்யன் மற்றும் பவமானன் இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளவர்கள்; அவர் கண்களுக்கு தெரியார் அல்லர். பாவகன் என்ற பெயருடைய, வெப்பமும் சேர்க்கப்பட்டும் உள்ள அக்கினி வடக்கில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஹவ்யஸூதோ ஹ்ய் அஸம்ம்ரு'ஜ்யஃ ஶாமித்ரஃ ஸ விபாவ்யதே ஶததாமா ஸுதாஜ்யோதீ ரௌத்ரைஶ்வர்யஃ ஸ உச்யதே
வேள்விக்காக அர்ப்பணிப்பை உண்டுவிடும் அக்கினி, சுத்தப்படுத்த முடியாதவன், சாமித்ரன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; அவன் பிரத்தியேகமாகத் தெரிகிறான். நூறு இடங்களில் பிரகாசிக்கும், தூய நெய்யால் ஒளிரும், கொடிய ஆட்சி உடையவன் என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மஜ்யோதிர் வஸுதாமா ப்ரஹ்மஸ்தாநீய உச்யதே அஜைகபாதுபஸ்தேயஃ ஸ வை ஶாலாமுகோ யதஃ
பிரம்ம ஒளி, பூமியைத் தன் ஆட்சியாகக் கொண்டவன், பிரம்மத்தில் நிலைபெற்றவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். அஜைகபாதால் அணுகப்பட வேண்டியவன் சாலாமுகன்; அவனிலிருந்து அவன் தோன்றுகிறான்.
அநிர்தேஶ்யோ ஹ்யஹிர்புத்ந்யோ பஹிரந்தே து தக்ஷிணௌ புத்ரா ஹ்யேதே து ஸர்வஸ்ய உபஸ்தேயா த்விஜைஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
விவரிக்க முடியாத அஹிர்புத்ன்யன் வெளியில், தெற்குப் பக்க முடிவில் இருக்கிறான்; இவர்கள் அவனுடைய மகன்கள். இவர்கள் அனைவரும் இருமுறை பிறந்தவர்களால் அணுகப்பட வேண்டியவர்கள் என்று நினைவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
ததோ விஹரணீயாம்ஸ்து வக்ஷ்யாம்யஷ்டௌ து தாந்ஸுதாந் ஹௌத்ரியஸ்ய ஸுதோ ஹ்யக்நிர் பர்ஹிஷோ ஹவ்யவாஹநஃ
அடுத்து, சஞ்சரிக்க வேண்டிய எட்டுப் பேரைப் பற்றி நான் கூறுவேன்; ஹோத்ரனின் மகன், தரையில் விரிக்கப்பட்ட தருமணலில் உள்ள அக்கினி, அர்ப்பணிப்பை எடுத்துச் செல்லும் அக்கினி.
ப்ரஶம்ஸ்யோ ऽக்நிஃ ப்ரசேதாஸ்து த்விதீயஃ ஸம்ஸஹாயகஃ ஸுதோ ஹ்யக்நேர் விஶ்வவேதா ப்ராஹ்மணாச்சம்ஸிருச்யதே
புகழ் பெறும் அக்கினி, பிரசேதன், இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளவன், உதவியாக இருப்பவன்; அக்கினியின் மகன், விஷ்வவேதன், பிராமணனின் பாராயணர் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
அபாம் யோநிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ஸ்வாம்பஃ ஸேதுர்நாம விபாவ்யதே திஷ்ண்ய ஆஹரணா ஹ்யேதே ஸோமேநேஜ்யந்த வை த்விஜைஃ
நீரின் ஆதாரம் ஸ்வாம்பன் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; அவன் சேது என்று அழைக்கப்படுகிறான். திஷ்ணியங்கள் எனப்படும் இந்த அக்கினிகள், இருமுறை பிறந்தவர்களால் சோமத்துடன் வழிபடப்படுகின்றன.
ததோ யஃ பாவகோ நாம்நா யஃ ஸத்பிர்யோக உச்யதே அக்நிஃ ஸோ ऽவப்ரு'தோ ஜ்ஞேயோ வருணேந ஸஹேஜ்யதே
பின்னர், பாவகன் என்று அழைக்கப்படும் அக்கினி, நல்லோர் கூடி இருப்பதாகச் சொல்வது, அவப்ரிதம் என்று அறியப்பட வேண்டும்; அது வருணனுடன் சேர்ந்து வழிபடப்படுகிறது.
ஹ்ரு'தயஸ்ய ஸுதோ ஹ்யக்நேர் ஜடரே ऽஸௌ ந்ரு'ணாம் பசந் மந்யுமாஞ்ஜடரஶ்சாக்நிர் வித்தாக்நிஃ ஸததம் ஸ்ம்ரு'தஃ
இதயத்தில் உள்ள அக்கினியின் மகன், வயிற்றில் இருந்து, மனிதர்களுக்காக சமைக்கிறான்; அந்தக் கோபமுள்ள வயிற்று எப்போதும் ஊடுருவப்பட்ட அக்கினி என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
பரஸ்பரோத்திதோ ஹ்யக்நிர் பூதாநீஹ விபுர்தஹந் அக்நேர்மந்யுமதஃ புத்ரோ கோரஃ ஸம்வர்தகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் இருந்து எழும் அக்கினி, இங்கு உயிர்களை எரிக்கிறது; கோபம் கொண்ட அக்கினியின் மகன், கொடிய சம்வர்த்தகன் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறான்.
பிபந்நபஃ ஸ வஸதி ஸமுத்ரே வடவாமுகே ஸமுத்ரவாஸிநஃ புத்ரஃ ஸஹரக்ஷோ விபாவ்யதே
அவன் நீரை அருந்தி, கடலுக்கடியில் உள்ள வடவாமுகத்தில் தங்கி இருக்கிறான்; கடலில் வாழும் ஒருவரின் மகனாகிய ஸஹரக்ஷன் பிரத்தியேகமாக அறியப்படுகிறான்.
ஸஹரக்ஷஸ்து வை காமாந் க்ரு'ஹே ஸ வஸதே ந்ரு'ணாம் க்ரவ்யாதக்நிஃ ஸுதஸ்தஸ்ய புருஷாந்யோ ऽத்தி வை ம்ரு'தாந்
ஸஹரக்ஷன் மனிதர்களின் வீட்டில் வாழ்ந்து, அவர்களின் ஆசைகளை நிறைவேற்றுகிறான்; அவனுடைய மகன், இறந்த மனிதர்களை உண்ணும் இறைச்சி உண்ணும் அக்கினி.
இத்யேதே பாவகஸ்யாக்நேர் த்விஜைஃ புத்ராஃ ப்ரகீர்திதாஃ ததஃ ஸுதாஸ்து ஸௌவீர்யாத் கந்தர்வைரஸுரைர் ஹ்ரு'தாஃ
இவ்வாறு, பாவகனாகிய அக்கினியின் இந்த மகன்கள் இருமுறை பிறந்தவர்களால் புகழப்படுகிறார்கள்; பின்னர், அவனுடைய வலிமைமிக்க மகன்கள் கந்தர்வர்களாலும் அசுரர்களாலும் கொண்டு செல்லப்பட்டார்கள்.
மதிதோ யஸ்த்வரண்யாம் து ஸோ ऽக்நிராப ஸமிந்தநம் ஆயுர் நாம்நா து பகவாந் பஶௌ யஸ்து ப்ரணீயதே
காட்டில் மோதப்பட்ட அக்கினி எரிபொருளைப் பெற்றான்; ஆயுஸ் என்று அழைக்கப்படும் அந்த அருள்பெற்றவன், பசுவிடம் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறான்.
ஆயுஷோ மஹிமாந்புத்ரோ தஹநஸ்து ததஃ ஸுதஃ பாகயஜ்ஞேஷ்வ் அபீமாநீ ஹுதம் ஹவ்யம் புநக்தி யஃ
ஆயுசின் மகிமைமிக்க மகன், எரிவான்; அவன் தான் பாகயாகத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஹவிசை உண்டுவிடும் மகன்.
ஸர்வஸ்மாத்தேவலோகாச்ச ஹவ்யம் கவ்யம் புநக்தி யஃ புத்ரோ ऽஸ்ய ஸஹிதோ ஹ்யக்நிர் அத்புதஃ ஸ மஹாயஶாஃ
அவன் தான் எல்லா தேவர்களின் உலகத்திலிருந்தும் ஹவியம், கவியம் ஆகியவற்றை உண்டுவிடும் மகன்; அவனுடைய தோழனாகிய அதிசயமான அக்கினி, பெரும் புகழுடன் இருக்கிறான்.
ப்ராயஶ்சித்தேஷ்வபீமாநீ ஹ்ரு'தம் ஹவ்யம் புநக்தி யஃ அத்புதஸ்ய ஸுதோ வீரோ தேவாம்ஶஸ்து மஹாந்ஸ்ம்ரு'தஃ
பாவம் போக்கும் யாகங்களில் பெருமை கொண்டவன் திருடப்பட்ட ஹவிர் உணவை உண்டு. அத்புதனின் மகன் வீரன், தேவர்களில் அவன் பெரியவன் என்று நினைவாக இருக்கின்றான்.
விவிதாக்நிஸ்ததஸ்தஸ்ய தஸ்ய புத்ரோ மஹாகவிஃ விவிதாக்நிஸுதாதர்காத் அக்நயோ ऽஷ்டௌ ஸுதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அவன் மூலம் பல்வேறு அக்னிகள் தோன்றின. அவனுடைய மகன் பெரிய கவிஞன். அந்த பல்வேறு அக்னிகளின் மக்களிலிருந்து வெப்பத்தால் எட்டு அக்னிகள் பிறந்ததாக நினைவாக இருக்கின்றன.
காம்யாஸ்விஷ்டிஷ்வபீமாநீ ரக்ஷோஹாயதிக்ரு'ச்ச யஃ ஸுரபிர்வஸுமாந்நாதோ ஹர்யஶ்வஶ்சைவ ருக்மவாந்
விருப்பமான பலி செய்யும் போது பெருமை கொண்டவன், அரக்கர்களையும் பகைவர்களையும் அழிப்பவன் - சுரபி, வசுமான், நாட, ஹர்யஶ்வன், ருக்மவான் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
ப்ரவர்க்யஃ க்ஷேமவாம்ஶ்சைவ இத்யஷ்டௌ ச ப்ரகீர்திதாஃ ஶுச்யக்நேஸ்து ப்ரஜா ஹ்யேஷா அக்நயஶ்ச சதுர்தஶ
பிரவர்க்யன், க்ஷேமவான் என்பவர்களும் சேர்த்து எட்டு பேர் புகழப்படுகிறார்கள். இவர்கள் தூய அக்னியின் பிள்ளைகள்; மொத்தம் பதினான்கு அக்னிகள் உள்ளனர்.