இத்யேஷ பௌரவோ வம்ஶோ யதாவதிஹ கீர்திதஃ தீமதஃ பாண்டுபுத்ரஸ்ய சார்ஜுநஸ்ய மஹாத்மநஃ
இவ்வாறு, பௌரவர்களின் வம்சமும், புத்திசாலியான பாண்டுபுத்திரர் அர்ஜுனனின் வம்சமும் உண்மையாய் இங்கு விவரிக்கப்பட்டது.
யே பூஜ்யாஃ ஸ்யுர் த்விஜாதீநாம் அக்நயஃ ஸூத ஸர்வதா தாநிதாநீம் ஸமாசக்ஷ்வ தத்வம்ஶம் சாநுபூர்வஶஃ
ஓ சூதா, எப்போதும் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு வணக்கத்திற்குரிய அக்கினிகளை, அவற்றின் வரிசையையும் வம்சத்தையும் இப்போது கூறு.
யோ ऽஸாவ் அக்நிரபீமாநீ ஸ்ம்ரு'தஃ ஸ்வாயம்புவே ऽந்தரே ப்ரஹ்மணோ மாநஸஃ புத்ரஸ் தஸ்மாத்ஸ்வாஹா வ்யஜீஜநத்
அபிமானி என அழைக்கப்படும் அந்த அக்கினி, ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் பிரம்மாவின் மனதில் இருந்து பிறந்த மகன்; அவனிலிருந்து ஸ்வாஹா பெற்றாள்.
பாவகம் பவமாநம் ச ஶுசிரக்நிஶ்ச யஃ ஸ்ம்ரு'தஃ நிர்மத்யஃ பவமாநோ ऽக்நிர் வைத்யுதஃ பாவகாத்மஜஃ
பாவகன், பவமானன், சுசி என மூன்று அக்கினிகளும் நினைவில் உள்ளன; பவமானன் என்பது உரசலில் இருந்து எழும் அக்கினி, மின்னல் அக்கினி பாவகனின் மகன்.
ஶுசிரக்நிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ஸௌரஃ ஸ்தாவராஶ்சைவ தே ஸ்ம்ரு'தாஃ பவமாநாத்மஜோ ஹ்ய் அக்நிர் ஹவ்யவாஹஃ ஸ உச்யதே
சுசி அக்கினி சூரியனாகவும், நிலைபெற்றவர்களாகவும் அறியப்படுகிறார்; பவமானனின் மகனாகப் பிறந்த அக்கினி ஹவ்யவாஹன் என அழைக்கப்படுகிறார்.
பாவகஃ ஸஹரக்ஷஸ்து ஹவ்யவாஹமுகஃ ஶுசிஃ தேவாநாம் ஹவ்யவாஹோ ऽக்நிஃ ப்ரதமோ ப்ரஹ்மணஃ ஸுதஃ
பாவகன், ஸஹரக்ஷன், ஹவ்யவாஹன் முகமுடைய சுசி ஆகியோர்; தேவர்களுக்கு ஹவ்யவாஹன் முதலாவது அக்கினி, பிரம்மாவின் மகன்.
ஸஹரக்ஷஃ ஸுராணாம் து த்ரயாணாம் தே த்ரயோ ऽக்நயஃ ஏதேஷாம் புத்ரபௌத்ராஶ்ச சத்வாரிம்ஶத்ததைவ ச
ஸஹரக்ஷன் தேவர்களில் ஒருவர்; இவர்கள் மூவரும் அக்கினிகள், இவர்களிடமிருந்து நாற்பது மகன்கள் மற்றும் பேத்தர்கள் பிறந்தனர்.
ப்ரவக்ஷ்யே நாமதஸ்தாந்வை ப்ரவிபாகேந தாந்ப்ரு'தக் பாவநோ லௌகிகோ ஹ்ய் அக்நிஃ ப்ரதமோ ப்ரஹ்மணஶ்ச யஃ
இப்போது அவர்களின் பெயர்களை தனித்தனியாகச் சொல்கிறேன்; பவனன் உலகில் காணப்படும் அக்கினி, பிரம்மாவின் முதலாவது அக்கினி.
ப்ரஹ்மௌதநாக்நிஸ் தத்புத்ரோ பரதோ நாம விஶ்ருதஃ வைஶ்வாநரோ ஹவ்யவாஹோ வஹந்ஹவ்யம் மமார ஸஃ
பிரம்மௌதனாக்னியின் மகன் பரதன் எனப் புகழ்பெற்றவன்; வைஶ்வானரன், ஹவ்யவாஹன், ஹவ்யத்தை எடுத்துச் சென்றவன் இறந்தான்.
ஸ ம்ரு'தோ ऽதர்வணஃ புத்ரோ மதிதஃ புஷ்கரோததிஃ யோ ऽதர்வா லௌகிகோ ஹ்ய் அக்நிர் தக்ஷிணாக்நிஃ ஸ உச்யதே
அவன் இறந்தபின், அதர்வணன் என்ற மகன், தாமரைப் பெருங்கடலில் இருந்து உரசப்பட்டு பிறந்தான்; அதர்வா உலகில் காணப்படும் அக்கினி, தக்ஷிணாக்னி என அழைக்கப்படுகிறான்.
ப்ரு'கோஃ ப்ரஜாயதாதர்வா ஹ்ய் அங்கிராதர்வணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ தஸ்ய ஹ்ய் அலௌகிகோ ஹ்ய் அக்நிர் தக்ஷிணாக்நிஃ ஸ வை ஸ்ம்ரு'தஃ
பிருகுவில் இருந்து அதர்வா பிறந்தான்; அங்கிரஸ் அதர்வணன் என நினைவில் உள்ளான்; அவனுடைய அக்கினி உலகத்துக்கு அப்பாற்பட்டது, அதுவும் தக்ஷிணாக்னி என அழைக்கப்படுகிறது.
அத யஃ பவமாநஸ்து நிர்மத்யோ ऽக்நிஃ ஸ உச்யதே ஸ ச வை கார்ஹபத்யோ ऽக்நிஃ ப்ரதமோ ப்ரஹ்மணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பவமானன் உரசலில் இருந்து எழும் அக்கினி; அவன் காஹரபத்யாக்னி, பிரம்மாவின் முதலாவது அக்கினி என அறியப்படுகிறான்.
ததஃ ஸப்யாவஸத்யௌ ச ஸம்ஶத்யாஸ் தௌ ஸுதாவுபௌ ததஃ ஷோடஶ நத்யஸ்து சகமே ஹவ்யவாஹநஃ யஃ கல்வாஹவநீயோ ऽக்நிர் அபிமாநீ த்விஜைஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அதன்பின், சம்ஷத்யாவின் இரு மகன்கள் சப்யன், அவசத்யன் பிறந்தனர்; அதன் பின்பு, ஹவ்யவாஹன் பதினாறு நதிகளை விரும்பினான்; அஹவனீயாக்னி இருமுறை பிறந்தவர்களால் அபிமானி என நினைவில் வைக்கப்படுகிறான்.
காவேரீம் க்ரு'ஷ்ணவேணீம் ச நர்மதாம் யமுநாம் ததா கோதாவரீம் விதஸ்தாம் ச சந்த்ரபாகாமிராவதீம்
காவேரி, கிருஷ்ணவேணி, நர்மதா, யமுனை, கோதாவரி, விதஸ்தா, சந்திரபாகா, இராவதி,
விபாஶாம் கௌஶிகீம் சைவ ஶதத்ரும் ஸரயூம் ததா ஸீதாம் மநஸ்விநீம் சைவ ஹ்ராதிநீம் பாவநாம் ததா
விபாஷா, கௌசிகி, சதத்ரு, சரயு, சீதை, மனஸ்வினி, ஹ்ராதினி, பாவனா ஆகிய நதிகள்.
தாஸு ஷோடஶதாத்மாநம் ப்ரவிபஜ்ய ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் ததா து விஹரம்ஸ்தாஸு திஷ்ண்யேச்சஃ ஸ பபூவ ஹ
அவர்களில் பதினாறு வடிவங்களில் தன்னைப் பிரித்து, ஒவ்வொன்றிலும் தனித்தனியாகச் சென்று, யாகவேடிகளை விரும்பி உலாவினான்.
ஸ்வாபிதாநஸ்திதா திஷ்ண்யாஸ் தாஸூத்பந்நாஶ்ச திஷ்ணவஃ திஷ்ண்யேஷு ஜஜ்ஞிரே யஸ்மாத் ததஸ்தே திஷ்ணவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
தங்களுடைய பெயர்களுடன் நிலைபெற்ற யாகவேடிகளில், திஷ்ணவர்கள் பிறந்தனர்; யாகவேடிகளில் பிறந்ததால் அவர்கள் திஷ்ணவர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
இத்யேதே வை நதீபுத்ரா திஷ்ண்யேஷு ப்ரதிபேதிரே தேஷாம் விஹரணீயா யே உபஸ்தேயாஶ்ச தாஞ்ஶ்ரு'ணு விபுஃ ப்ரவாஹணோ ऽக்நீத்ரஸ் தத்ரஸ்தா திஷ்ணவோ ऽபரே
இவ்வாறு, அந்த நதிகளின் மகன்கள் யாகவேடிகளில் புகுந்தனர்; இப்போது கேள், வலிமைமிக்கவரே, அனுபவிக்கத்தக்கவரும், வைக்கத்தக்கவரும் யாரென்று; பிரவாஹணன், அக்னீத்ரன் மற்றும் மற்ற திஷ்ணவர்கள் அங்கே நிலைபெற்றனர்.
விஹரதி யதாஸ்தாநம் புண்யாஹே ஸமுபக்ரமே அநிர்தேஶ்யாநிவார்யாணாம் அக்நீநாம் ஶ்ரு'ணுத க்ரமம்
ஒரு புனித நாளின் தொடக்கத்தில், ஒவ்வொருவரும் தக்க இடத்தில் சஞ்சரிப்பது போல், விவரிக்க முடியாததும் தடுக்க முடியாததும் ஆன அந்த அக்கினிகளின் ஒழுங்கை நீங்கள் கேளுங்கள்.
வாஸவோ ऽக்நிஃ க்ரு'ஶாநுர்யோ த்விதீயோத்தரவேதிகஃ ஸம்ராடக்நிஸுதோ ஹ்யஷ்டாவ் உபதிஷ்டந்தி தாந்த்விஜாஃ
வாசுக்கள் உடைய அக்கினி, தீப்பொலிவுடன் இரண்டாவது வடக்கு வேதிக்கையில் இருக்கிறது; அதேபோல், அரசன், அக்கினியின் மகனாகிய எட்டு பேரும், இருமுறை பிறந்தவர்களால் வழிபடப்படுகிறார்கள்.
பர்ஜந்யஃ பவமாநஸ்து த்விதீயஃ ஸோ ऽநுத்ரு'ஶ்யதே பாவகோஷ்ணஃ ஸமூஹ்யஸ்து வோத்தரே ஸோ ऽக்நிருச்யதே
பர்ஜன்யன் மற்றும் பவமானன் இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளவர்கள்; அவர் கண்களுக்கு தெரியார் அல்லர். பாவகன் என்ற பெயருடைய, வெப்பமும் சேர்க்கப்பட்டும் உள்ள அக்கினி வடக்கில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஹவ்யஸூதோ ஹ்ய் அஸம்ம்ரு'ஜ்யஃ ஶாமித்ரஃ ஸ விபாவ்யதே ஶததாமா ஸுதாஜ்யோதீ ரௌத்ரைஶ்வர்யஃ ஸ உச்யதே
வேள்விக்காக அர்ப்பணிப்பை உண்டுவிடும் அக்கினி, சுத்தப்படுத்த முடியாதவன், சாமித்ரன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; அவன் பிரத்தியேகமாகத் தெரிகிறான். நூறு இடங்களில் பிரகாசிக்கும், தூய நெய்யால் ஒளிரும், கொடிய ஆட்சி உடையவன் என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மஜ்யோதிர் வஸுதாமா ப்ரஹ்மஸ்தாநீய உச்யதே அஜைகபாதுபஸ்தேயஃ ஸ வை ஶாலாமுகோ யதஃ
பிரம்ம ஒளி, பூமியைத் தன் ஆட்சியாகக் கொண்டவன், பிரம்மத்தில் நிலைபெற்றவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். அஜைகபாதால் அணுகப்பட வேண்டியவன் சாலாமுகன்; அவனிலிருந்து அவன் தோன்றுகிறான்.
அநிர்தேஶ்யோ ஹ்யஹிர்புத்ந்யோ பஹிரந்தே து தக்ஷிணௌ புத்ரா ஹ்யேதே து ஸர்வஸ்ய உபஸ்தேயா த்விஜைஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
விவரிக்க முடியாத அஹிர்புத்ன்யன் வெளியில், தெற்குப் பக்க முடிவில் இருக்கிறான்; இவர்கள் அவனுடைய மகன்கள். இவர்கள் அனைவரும் இருமுறை பிறந்தவர்களால் அணுகப்பட வேண்டியவர்கள் என்று நினைவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
ததோ விஹரணீயாம்ஸ்து வக்ஷ்யாம்யஷ்டௌ து தாந்ஸுதாந் ஹௌத்ரியஸ்ய ஸுதோ ஹ்யக்நிர் பர்ஹிஷோ ஹவ்யவாஹநஃ
அடுத்து, சஞ்சரிக்க வேண்டிய எட்டுப் பேரைப் பற்றி நான் கூறுவேன்; ஹோத்ரனின் மகன், தரையில் விரிக்கப்பட்ட தருமணலில் உள்ள அக்கினி, அர்ப்பணிப்பை எடுத்துச் செல்லும் அக்கினி.
ப்ரஶம்ஸ்யோ ऽக்நிஃ ப்ரசேதாஸ்து த்விதீயஃ ஸம்ஸஹாயகஃ ஸுதோ ஹ்யக்நேர் விஶ்வவேதா ப்ராஹ்மணாச்சம்ஸிருச்யதே
புகழ் பெறும் அக்கினி, பிரசேதன், இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளவன், உதவியாக இருப்பவன்; அக்கினியின் மகன், விஷ்வவேதன், பிராமணனின் பாராயணர் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
அபாம் யோநிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ஸ்வாம்பஃ ஸேதுர்நாம விபாவ்யதே திஷ்ண்ய ஆஹரணா ஹ்யேதே ஸோமேநேஜ்யந்த வை த்விஜைஃ
நீரின் ஆதாரம் ஸ்வாம்பன் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; அவன் சேது என்று அழைக்கப்படுகிறான். திஷ்ணியங்கள் எனப்படும் இந்த அக்கினிகள், இருமுறை பிறந்தவர்களால் சோமத்துடன் வழிபடப்படுகின்றன.
ததோ யஃ பாவகோ நாம்நா யஃ ஸத்பிர்யோக உச்யதே அக்நிஃ ஸோ ऽவப்ரு'தோ ஜ்ஞேயோ வருணேந ஸஹேஜ்யதே
பின்னர், பாவகன் என்று அழைக்கப்படும் அக்கினி, நல்லோர் கூடி இருப்பதாகச் சொல்வது, அவப்ரிதம் என்று அறியப்பட வேண்டும்; அது வருணனுடன் சேர்ந்து வழிபடப்படுகிறது.
ஹ்ரு'தயஸ்ய ஸுதோ ஹ்யக்நேர் ஜடரே ऽஸௌ ந்ரு'ணாம் பசந் மந்யுமாஞ்ஜடரஶ்சாக்நிர் வித்தாக்நிஃ ஸததம் ஸ்ம்ரு'தஃ
இதயத்தில் உள்ள அக்கினியின் மகன், வயிற்றில் இருந்து, மனிதர்களுக்காக சமைக்கிறான்; அந்தக் கோபமுள்ள வயிற்று எப்போதும் ஊடுருவப்பட்ட அக்கினி என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
பரஸ்பரோத்திதோ ஹ்யக்நிர் பூதாநீஹ விபுர்தஹந் அக்நேர்மந்யுமதஃ புத்ரோ கோரஃ ஸம்வர்தகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் இருந்து எழும் அக்கினி, இங்கு உயிர்களை எரிக்கிறது; கோபம் கொண்ட அக்கினியின் மகன், கொடிய சம்வர்த்தகன் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறான்.