யஜ்ஞே சாஹூய தௌ ப்ரோக்தௌ த்யஜேதாமஸுராந் த்விஜௌ வயம் யுவாம் பஜிஷ்யாமஃ ஸஹ ஜித்வா து தாநவாந்
யாகத்தில் அழைத்து, தேவர்கள் அந்த இரு பிராமணர்களிடம், 'அசுரர்களை விட்டுவிடுங்கள்; நாங்கள் தானவர்களை வென்றபின் உங்களை மதிப்போம்' என்றார்கள்.
ஏவம் க்ரு'தாபிஸம்தீ தௌ ஶண்டாமர்கௌ ஸுராஸ்ததா ததோ தேவா ஜயம் ப்ராபுர் தாநவாஶ்ச பராஜிதாஃ
இவ்வாறு உடன்பாடு செய்து, சண்டா, அமர்கா தேவர்களுடன் சேர்ந்தார்கள்; பின்னர் தேவர்கள் வெற்றி பெற்றார்கள், தானவர்கள் தோற்றார்கள்.
ஶண்டாமர்கபரித்யக்தா தாநவா ஹ்ய் அபலாஸ்ததா ஏவம் தைத்யாஃ புரா காவ்யஶாபேநாபிஹதாஸ்ததா
சண்டா, அமர்கா விட்டு விட்டதால் தானவர்கள் பலையிழந்தார்கள்; அப்போது காவ்யனின் சாபத்தால், பழைய காலத்தில், தைத்யர்கள் வீழ்ந்தார்கள்.
காவ்யஶாபாபிபூதாஸ்தே நிராதாராஶ்ச ஸர்வஶஃ நிரஸ்யமாநா தேவைஶ்ச விவிஶுஸ்தே ரஸாதலம்
காவ்யனின் சாபத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, எல்லா ஆதரவையும் இழந்து, தேவர்களால் விரட்டப்பட்டு, அவர்கள் பாதாள உலகிற்குள் சென்றார்கள்.
ஏவம் நிருத்யமா தேவைஃ க்ரு'தாஃ க்ரு'ச்ச்ரேண தாநவாஃ ததஃ ப்ரப்ரு'தி ஶாபேந ப்ரு'கோர்நைமித்திகேந து
அவ்வாறு தேவர்கள் முயற்சியுடன் தடுப்பதனால், தானவர்கள் மிகுந்த சிரமத்துடன் அடக்கப்பட்டார்கள். அப்போது இருந்து, ப்ருகுவின் சாபம் காரணமாக இது நிகழ்ந்தது.
ஜஜ்ஞே புநஃ புநர்விஷ்ணுர் தர்மே ப்ரஶிதிலே ப்ரபுஃ குர்வந்தர்மவ்யவஸ்தாநம் அஸுராணாம் ப்ரணாஶநம்
தர்மம் குறைந்தபோது, மீண்டும் மீண்டும் விஷ்ணு அவதரித்து, தர்மத்தை நிலைநாட்டி, அசுரர்களை அழித்தார்.
ப்ரஹ்லாதஸ்ய நிதேஶே து ந ஸ்தாஸ்யந்த்யஸுராஶ்ச யே மநுஷ்யவத்யாஸ்தே ஸர்வே ப்ரஹ்மேதி வ்யாஹரத்ப்ரபுஃ
பிரஹ்லாதனின் கட்டளையின்படி, நிலைநிற்றலில்லாத அசுரர்களும், மனிதர்களால் கொல்லப்படவேண்டியவர்களும், எல்லோரும் 'பிராமணர்கள்' என்று ஆண்டவன் அறிவித்தான்.
தர்மாந்நாராயணஸ்யாம்ஶஃ ஸம்பூதஶ் சாக்ஷுஷே ऽந்தரே யஜ்ஞம் வை வர்தயாமாஸுர் தேவா வைவஸ்வதே ऽந்தரே
தர்மத்திலிருந்து நாராயணனின் ஒரு பகுதி சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் தோன்றினார்; வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில் தேவர்கள் யாகத்தை நடத்தினர்.
ப்ராதுர்பாவே ததஸ்தஸ்ய ப்ரஹ்மா ஹ்ய் ஆஸீத்புரோஹிதஃ யுகாக்யாயாம் சதுர்த்யாம் து ஆபந்நேஷு ஸுரேஷு வை
அந்த அவதாரத்தில் பிரம்மா முதன்மை புரோஹிதராக இருந்தார்; நான்காவது யுகத்தில் தேவர்கள் துன்புறுந்தபோது, இதுவே நடந்தது.
ஸம்பூதஸ்து ஸமுத்ராந்தே ஹிரண்யகஶிபோர்வதே த்விதீயே நரஸிம்ஹாக்யே ருத்ரோ ஹ்ய் ஆஸீத்புரோஹிதஃ
கடல் முடிவில், ஹிரண்யகசிபுவை அழிப்பதற்காக, இரண்டாவது நரசிம்ம அவதாரத்தில், ருத்ரன் புரோஹிதராக இருந்தார்.
பலிஸம்ஸ்தேஷு லோகேஷு த்ரேதாயாம் ஸப்தமம் ப்ரதி த்ரு'தீயே வாமநஸ்யார்தே தர்மேண து புரோதஸா
பலி உலகங்களை ஆட்சி செய்த ஏழாவது திரேதாயுகத்திலும், மூன்றாவது யுகத்தில் வாமனனுக்காக, தர்மப்படி புரோஹிதர் செயல்பட்டார்.
ஏதாஸ் திஸ்ரஃ ஸ்ம்ரு'தாஸ்தஸ்ய திவ்யாஃ ஸம்பூதயோ த்விஜாஃ மாநுஷாஃ ஸப்த யாந்யாஸ்து ஶாபஜாஸ்தா நிபோதத
இந்த மூன்று அவதாரங்களும் அவருடைய தெய்வீகமான தோற்றங்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகின்றன, இருமுறை பிறந்தவர்களே; மற்ற ஏழு மனித அவதாரங்கள் சாபத்தால் ஏற்பட்டவை, அவற்றை இப்போது கேளுங்கள்.
த்ரேதாயுகே து ப்ரதமே தத்தாத்ரேயோ பபூவ ஹ நஷ்டே தர்மே சதுர்தாம்ஶே மார்கண்டேயபுரஃஸரஃ
முதல் திரேதாயுகத்தில் தத்தாத்ரேயர் தோன்றினார்; தர்மத்தின் நான்கில் ஒரு பகுதி அழிந்தபோது, மார்க்கண்டேயர் மற்றும் பிறர் உடனிருந்தார்கள்.
பஞ்சமஃ பஞ்சதஶ்யாம் ச த்ரேதாயாம் ஸம்பபூவ ஹ மாந்தாதா சக்ரவர்தீ து ததோத்தங்கபுரஃஸரே
பதினைந்தாவது திரேதாயுகத்தில் ஐந்தாவது அவதாரம் நிகழ்ந்தது: மாந்தாதா என்ற சக்ரவர்த்தி, உத்தங்கர் மற்றும் பிறருடன் இருந்தார்.
ஏகோநவிம்ஶ்யாம் த்ரேதாயாம் ஸர்வக்ஷத்ராந்தக்ரு'த்விபுஃ ஜாமதக்ந்யஸ்ததா ஷஷ்டோ விஶ்வாமித்ரபுரஃஸரஃ
பத்தொன்பதாவது திரேதாயுகத்தில், ஆறாவது அவதாரம் சக்தியுள்ள ஜாமதக்னியாவாக, அனைத்து க்ஷத்திரியர்களையும் அழித்தவராக, விஸ்வாமித்திரர் மற்றும் பிறர் உடன் தோன்றினார்.
சதுர்விம்ஶே யுகே ராமோ வஸிஷ்டேந புரோதஸா ஸப்தமோ ராவணஸ்யார்தே ஜஜ்ஞே தஶரதாத்மஜஃ
இருபத்திநான்காவது யுகத்தில், வாசிஷ்டர் புரோஹிதராக இராமர் பிறந்தார்; ஏழாவது அவதாரம் ராவணனை அழிக்க, தசரதனின் மகனாக தோன்றினார்.
அஷ்டமே த்வாபரே விஷ்ணுர் அஷ்டாவிம்ஶே பராஶராத் வேதவ்யாஸஸ்ததா ஜஜ்ஞே ஜாதூகர்ண்யபுரஃஸரஃ
எட்டாவது தவாபர யுகத்தில் விஷ்ணு அவதரித்தார்; இருபத்தி எட்டாவது யுகத்தில், பராசரரிலிருந்து வேதவ்யாசர், ஜாடூகர்ணியர் மற்றும் பிறர் உடன் பிறந்தார்.
கர்தும் தர்மவ்யவஸ்தாநம் அஸுராணாம் ப்ரணாஶநம் புத்தோ நவமகோ ஜஜ்ஞே தபஸா புஷ்கரேக்ஷணஃ தேவஸுந்தரரூபேண த்வைபாயநபுரஃஸரஃ
தர்மத்தை நிலைநாட்டவும், அசுரர்களை அழிக்கவும், ஒன்பதாவது அவதாரமாக புத்தர் தவத்தால், தாமரைப்போல் கண்களுடன், தேவதைபோல் அழகான உருவத்தில், த்வைப்பாயனர் மற்றும் பிறர் உடன் பிறந்தார்.
தஸ்மிந்நேவ யுகே க்ஷீணே ஸம்த்யாஶிஷ்டே பவிஷ்யதி கல்கீ து விஷ்ணுயஶஸஃ பாராஶர்யபுரஃஸரஃ
அந்த யுகம் சுருங்கி, சாயங்காலம் மட்டுமே மீதமிருக்கும்போது, பராசரரின் மகன் உடன், விஷ்ணுவின் புகழுடன் கல்கி தோன்றுவார்.
தஶமோ பாவ்யஸம்பூதோ யாஜ்ஞவல்க்யபுரஃஸரஃ ஸர்வாம்ஶ்ச பூதாம்ஸ் திமிதாந் பாஷண்டாம்ஶ்சைவ ஸர்வஶஃ
பத்தாவது, எதிர்காலத்தில் பிறக்கவிருப்பவர், யாஜ்ஞவல்க்யர் உடன், எல்லா உயிர்களையும், தீயவர்களையும், பாசண்டர்களையும் முற்றிலும் அழிப்பார்.
ப்ரக்ரு'ஹீதாயுதைர் விப்ரைர் வ்ரு'தஃ ஶதஸஹஸ்ரஶஃ
அவரைச் சுற்றி நூற்றுக்கணக்கான பிராமணர்கள் ஆயுதம் எடுத்து நிற்பார்கள்.
நிஃஶேஷாஞ்சூத்ரராஜ்ஞஸ்து ததா ஸ து கரிஷ்யதி ப்ரஹ்மத்விஷஃ ஸபத்நாம்ஸ்து ஸம்ஹ்ரு'த்யைவ ச தத்வபுஃ
அப்போது, அவர் எல்லா சூத்திர அரசர்களையும் முற்றிலும் அழிப்பார்; பிராமணர்களுக்கு விரோதமாக இருப்பவர்களையும், தமக்கு பகையாக இருப்பவர்களையும் அழிப்பார்.
பஞ்சவிம்ஶே ஸ்திதஃ கல்கிஶ் சரிதார்தஃ ஸஸைநிகஃ ஶூத்ராந் ஸம்ஶோதயித்வா து ஸமுத்ராந்தம் ச வை ஸ்வயம்
இருபத்திஐந்தாவது காலத்தில் கல்கி, தன் படையுடன், சுத்ரர்களை சுத்திகரித்து, தானாகவே கடல் எல்லை வரை செல்வார்.
ப்ரவ்ரு'த்தசக்ரோ பலவாந் ஸம்ஹாரம் து கரிஷ்யதி உத்ஸாதயித்வா வ்ரு'ஷலாந் ப்ராயஶஸ்தாநதார்மிகாந்
அவரது வலிமையால், செயல் சக்கரம் திரும்பத் தொடங்கும் போது, அவர் தீயவர்களையும் பெரும்பாலும் தர்மம் இல்லாதவர்களையும் அழித்து ஒழிப்பார்.
ததஸ்ததா ஸ வை கல்கிஶ் சரிதார்தஃ ஸஸைநிகஃ ப்ரஜாஸ்தம் ஸாதயித்வா து ஸம்ரு'த்தாஸ்தேந வை ஸ்வயம்
அதன்பின், கல்கி தன் படையுடன், மக்களை நிலைநிறுத்தி, அவர்களுக்கு செழிப்பையும் வளமையும் அளிப்பார்.
அகஸ்மாத்கோபிதாந்யோந்யம் பவிஷ்யந்தீஹ மோஹிதாஃ க்ஷபயித்வா து தே ऽந்யோந்யம் பாவிநார்தேந சோதிதாஃ
எதிர்பாராதவிதமாக, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கோபமடைந்து, மயக்கத்தால் தூண்டப்பட்டு, எதிர்கால நிகழ்வுகளால் தூண்டப்பட்டு, ஒருவரையொருவர் அழிப்பார்கள்.
ததஃ காலே வ்யதீதே து ஸ தேவோ ऽந்தரதீயத ந்ரு'பேஷ்வத ப்ரநஷ்டேஷு ப்ரஜாநாம் ஸம்க்ரஹாத்ததா
அப்போது காலம் கடந்தபின், அந்தத் தெய்வம் மறைந்து விடுவான்; அரசர்கள் இல்லாமல் போனபோது, மக்களை திரட்டும் பொருட்டு அவர் ஒதுங்குவார்.
ரக்ஷணே விநிவ்ரு'த்தே து ஹத்வா சாந்யோந்யமாஹவே பரஸ்பரம் ச ஹத்வா து நிராக்ரந்தாஃ ஸுதுஃகிதாஃ
பாதுகாப்பு இல்லாமல், போர்களில் ஒருவரையொருவர் கொன்று, ஒருவரையொருவர் அழித்தபின், அவர்கள் அழுகையின்றி மிகுந்த துயரத்தில் இருப்பார்கள்.
புராணி ஹித்வா க்ராமாம்ஶ்ச துல்யத்வே நிஷ்பரிக்ரஹாஃ ப்ரநஷ்டாஶ்ரமதர்மாஶ்ச நஷ்டவர்ணாஶ்ரமாஸ்ததா
பழைய கிராமங்களை விட்டு, எல்லோரும் சமமாக, உடமைகள் இன்றி, ஆசிரம தர்மங்கள் அழிந்து, சாதி மற்றும் ஆசிரம முறைகள் இல்லாமல் போய்விடும்.
அட்டஶூலா நாநபதாஃ ஶிவஶூலாஶ்சதுஷ்பதாஃ ப்ரமதாஃ கேஶஶூலாஶ்ச பவிஷ்யந்தி யுகக்ஷயே
யுகம் முடிவில், தூக்குக் கம்பிகள், பலவிதமான கம்பிகள், சைவ சுழிகள் சாலையோரங்களில், முடி சிதறிய பெண்கள் தூக்காக நிற்பார்கள்.