புனித தீர்த்தங்கள் குறித்தும், ஸ்ராத்த செயல்களின் மகிமை பற்றியும், சோமனின் பிறப்பும் புனித தீர்த்தங்களில், வாசுப்ரதா என்ற தீர்த்தம், சாகலாண்டா என்றும் அழைக்கப்படும் தீர்த்தம் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை. இத்தீர்த்தங்களில் பித்ருக்களுக்கு ஸ்ராத்தம் செய்தால், அவர்கள் உன்னதமான நிலையை அடைவார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அதுபோல், பதரி தீர்த்தம், கண தீர்த்தம், ஜயந்த தீர்த்தம், விஜய தீர்த்தம், சக்ர தீர்த்தம் ஆகியவை அனைத்தும் ஸ்ராத்தத்திற்குப் பொருத்தமான புனித இடங்களாகும். அதேபோல், ஸ்ரீபதி தீர்த்தம், ரைவதக தீர்த்தம், சரதா தீர்த்தம், மற்றும் பத்திரகாளேஸ்வர தீர்த்தம் ஆகியனவும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மேலும், உயர் வைகுண்ட தீர்த்தம், பீமேஸ்வர தீர்த்தம் ஆகிய இடங்களிலும் ஸ்ராத்தம் செய்தால், அதனால் உன்னதமான பலன் கிடைக்கும். மாத்ருக்ருஹா தீர்த்தம், கரவீரபுரம், புகழ்பெற்ற குசேஷய தீர்த்தம், கௌரி சிகரமும், நகுலேச தீர்த்தம், கர்தமாலா, டிண்டிபுண்யா, புண்டரிகபுரம் ஆகிய தீர்த்தங்களும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஏழு கோதாவரி தீர்த்தங்கள், சர்வதீர்த்தேஸ்வர தீர்த்தம் ஆகிய இடங்களில் ஸ்ராத்தம் செய்யும் ஆசை உள்ளவர்கள் முடிவில்லாத பலனை அடைவார்கள். இந்த தீர்த்தங்களின் தொகுப்பை இங்கு சுருக்கமாக கூறியுள்ளேன்; வாக்கின் இறைவனும் இதனைக் குலைந்துவிட முடியாது, மனிதர்கள் எப்படி விரிவாக சொல்ல முடியும்? உண்மை, கருணை, சுய கட்டுப்பாடு ஆகியனவும் தீர்த்தங்களே. அனைத்து வர்ணங்களின் இல்லங்களிலும், ஆஷ்ரமங்களிலும் தீர்த்தம் இருப்பதாக அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இந்த தீர்த்தங்களில் செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம் கோடிகள் பலன் தரும் என்று கருதப்படுகிறது; ஆகவே, தீர்த்தங்களில் ஸ்ராத்தத்தை உன்னிப்பாக செய்ய வேண்டும். ஒரு நாளில் காலை மூன்று முகூர்த்தங்கள், முற்பகல் மூன்று முகூர்த்தங்கள், மதியம் மூன்று முகூர்த்தங்கள், பிறகு பிற்பகல் என்று காலங்கள் பிரிக்கப்படுகின்றன. மாலை மூன்று முகூர்த்தங்கள்; அந்த நேரத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்யக் கூடாது, அது ராக்ஷஸி காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, எல்லா கிரியைகளுக்கும் அது தவறானது. ஒரு நாளில் எப்போதும் பதினைந்து முகூர்த்தங்கள் இருக்கின்றன; எட்டாவது முகூர்த்தம் 'குடப காலம்' என அழைக்கப்படுகிறது. மதியத்தில் சூரியன் பலவீனமாவதால், அந்நேரத்தில் ஸ்ராத்தம் தொடங்குவது முடிவில்லாத பலனை தரும் என்று சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது. மதியம், வாள் பாத்திரம், நேபாளி போர்வை, வெள்ளி, தர்பை புல், கருத்து எள், பசுக்கள், எட்டாவது பேரக்குழந்தை—இவை அனைத்தும் 'குடப' என அழைக்கப்படுகின்றன. இவை பாவகரமானவை, வெறுக்கத்தக்கவை, துன்பம் தருவதாகக் கூறப்படுகிறது; ஆகவே 'குடப' எனப் புகழப்படுகிறது. குடபக்காலத்திற்குப் பிறகு அடுத்த நான்கு முகூர்த்தங்கள், மொத்தம் ஐந்து முகூர்த்தங்கள், பித்ருக்களுக்கு பிணியங்கள் (பித்ரு பாலங்கள்) செய்யும் நேரமாகக் கருதப்படுகிறது. தர்பையும் கருத்து எளும் விஷ்ணுவின் உடலில் இருந்து தோன்றினவை என்று கூறப்படுகிறது; தேவர்கள், ஸ்ராத்தத்தை பாதுகாக்க இவை அவசியம் என்று அறிவுறுத்துகின்றனர். தீர்த்தங்களில் தங்கியுள்ளவர்கள், தர்பை பிடித்து, எள் கலந்த நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இதுவே ஸ்ராத்தத்தை சிறப்பாக்கும். ஸ்ராத்தம் தயாரிக்கும் போது ஒரு கையால் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; தர்ப்பணத்திற்கு இரு கைகளும் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று எப்போதும் விதி உள்ளது. இது புனிதமானது, பாவங்களை அழிப்பது, உயிர்க்கொடுக்கக்கூடியது; பழங்காலங்களில் மலய மலையில் இதைப் பற்றி கூறப்படவில்லை—இந்த புனித கிரியைகள் மற்றும் அர்ப்பணிப்புகள் பற்றிய விவரங்கள் இப்போது கூறப்பட்டுள்ளன. இதைக் கேட்பவரும், ஓர் முறையாவது பாராயணம் செய்வவரும், பாக்கியசாலி, செல்வசாலி ஆகியோராக பிறக்கிறார்கள். ஸ்ராத்த நேரத்தில், தீர்த்தங்களில் வசிப்பவர்கள் இதைச் சொல்ல வேண்டும்; எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, துர்தைவை முற்றிலும் அழிக்க இது உதவும். இது தூய்மையானது, புகழுக்குப் பொருளாகும், பெரிய பாவங்களை அழிப்பதாகும்; பிரம்மா, சூரியன், ருத்ரன் ஆகியோரும் இதை மதிக்கின்றனர்—பண்டிதர்கள் இதை பித்ரு ஸ்ராத்தத்தின் மஹிமை என அறிவுறுத்துகின்றனர். பின்னர், ஒரு புணிதமான வினாவை முன்வைக்கிறார்: "சோமன் எவ்வாறு பித்ருக்களின் தலைவராக ஆனார்? அவருடைய வம்சத்தில் புகழ்பெற்ற மன்னர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்படுகிறது. பழங்காலத்தில், சிருஷ்டியின் தொடக்கத்தில், பிரம்மா, அத்ரி முனிவருக்கு உத்தரவிட்டு, சிருஷ்டிக்காக 'அனுத்தம' எனும் உன்னதமான தவத்தை மேற்கொள்ளச் செய்தார். அந்த தவம் பிரம்மாவுக்கு மகிழ்ச்சி தரும், உலக துயரங்களை அழிக்கும், பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன், ருத்ரன் ஆகியோரின் ஆத்மசுரூபமான, பரமாத்மா தத்துவமானது. அது அமைதியைத் தரும், அமைதி நிறைந்த மனதில், அகக்கண்ணில் நிலைபெறும், அதன் மாபெரும் தவத்தால் முனிவர்களுக்கு பரம ஆனந்தத்தை அளிக்கிறது. உமையின் கணவர், உமையுடன் சேர்ந்து அந்த தவத்திற்கு தலைமை தாங்கினார்; அப்போது, அவருடைய ஒரு அம்சத்திலிருந்து சோமன் குழந்தையாகப் பிறந்தான். அவரது கண்களில் இருந்து கீழே நீர் வடிவில் ஒரு பிரகாசம் வெளிவந்தது; அது நிலவொளியுடன் உலகம் முழுவதும், சஞ்சரிக்கும் மற்றும் அசஞ்சரிக்கும் அனைத்தையும் ஒளியூட்டியது. திசைகள்—all directions—ஒரு மகனுக்காக ஆவலுடன் இருந்ததால், அந்த ஒளியை பெண்கள் வடிவில் எடுத்துக்கொண்டு, தம் கர்ப்பத்தில் மூன்று நூறு ஆண்டுகள் சுமந்தனர். ஆனால், அந்த கருவை தாங்க இயலாமல், திசைகள் அதை வெளியிட்டன; பின்னர் பிரம்மா அதை எடுத்து ஒன்றிணைத்து, ஒரு இளைஞனாக, அனைத்து ஆயுதங்களும் ஏந்திய வீரராக உருவாக்கினார். பிறகு, ஆயிரம் குதிரைகள் கொண்ட ரதத்தில் அவரை ஏற்றி, வேத சக்தியுடன் கூடிய பிரம்மா, அவரை தன் உலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். அங்கு, பிரம்மர்ஷிகள் (பிரம்ம முனிவர்கள்) "இவர் நம்முடைய தலைவராக இருக்கட்டும்" என்று அறிவித்தனர். முனிவர்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், மூலிகைகளும் அவரை புகழ்ந்தனர்; சோமன், பிரம்மா மற்றும் மற்ற தெய்வங்கள் ஸ்தோத்திரங்களால் அவரை போற்றினர். அவரை புகழ்ந்தபோது, அவரிடமிருந்து இன்னும் அதிக பிரகாசம் வெளிப்பட்டது; அந்த ஒளியில் இருந்து, பல்வேறு தெய்வீக மூலிகைகள் பூமியில் தோன்றின. ஆகவே, அவருடைய ஒளி எப்போதும் இரவில் அதிகமாகிறது; அதனால் சோமன் மூலிகைகளின் தலைவராகவும், இருமுறை பிறந்தவர்களின் (த்விஜர்) தலைவராகவும் அழைக்கப்படுகிறார். வேதங்களின் சாரமும், நிலவின் பிரகாசமும், வளர்ச்சியும் குறைவும் கொண்டது—பட்சங்களில் (சுக்ல, கிருஷ்ண) எப்போதும் அது மாறும். பிறகு, ப்ரசேதஸின் மகன் தக்ஷன், அழகும், காந்தியும் கொண்ட இருபத்தேழு மகள்களை, ஒளிவீச்சுடன் கூடியவர்களாக சோமனுக்கு வழங்கினார். பின்னர், சோமன், முழுமையாக விஷ்ணுவை தியானித்து, ஆயிரம் ஆயிரம் தாமரைப்பூவுகளுக்கு சமமான தவம் செய்தான். இவ்வாறு தீர்த்தங்களின் மகிமை, ஸ்ராத்தத்தின் சிறப்பு, சோமனின் பிறப்பு, அவன் நிலவின் தலைமை, மற்றும் அவன் பெற்ற வரங்கள் ஆகியவை இங்கு புனிதமாக எடுத்துரைக்கப்படுகின்றன.