புனிதமான தீர்த்தங்கள் குறித்து, மஹாபாரதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள வரிசையில், பல திருத்தங்கள், நதிகள், மற்றும் புண்ணிய ஸ்தலங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. முதலில், கோவர்த்தனா, ஹரிச்சந்திரா, க்ரிபுச்சந்திரா, ப்ரிதுதகா, சகஸ்ராக்ஷா, ஹிரண்யாக்ஷா மற்றும் கடலி எனும் நதி ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. அதனைத் தொடர்ந்து, ராமனின் இருப்பிடம், சௌமித்ரியுடன் சந்திப்பு, இந்த்ரகிலா, மகா நாடா, மற்றும் பிரியமேலகா ஆகிய இடங்களும் உள்ளன. இவை அனைத்தும் பித்ரு தர்ப்பணங்களுக்கு மிகவும் சிறப்பாகப் புகழப்பட்டவை, ஏனெனில் இங்குப் புண்ணிய காலங்களில் எல்லா தேவதைகளும் இருப்பதாக உணரப்படுகிறது. இந்த இடங்களில் வழங்கப்படும் தானங்கள் கோடி மடங்கு பெரும் பலனைத் தரும் என்று கூறப்படுகிறது. பஹுதா எனும் புனித நதி, சித்தவனமும் அதுபோல புண்ணியமிக்கது. பாஶுபதம் எனும் தீர்த்தம், பாவதிகா எனும் நதி, இவை அனைத்திலும் பித்ரு தர்ப்பணம் செய்தால் கோடி கோடி மடங்கு புண்ணியம் கிடைக்கும். அதேபோல், கோதாவரி நதி பாயும் பித்ரு தீர்த்தமும் உள்ளது; அங்கு ஆயிரம் லிங்கங்கள் இணைந்து, எல்லா நீர்களையும் தாங்கி வருகிறது. ஜாமதக்ன்ய தீர்த்தம் மிக உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; அங்கு பிரதீகனுக்குப் பயந்து கோதாவரி நதி பிரிந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அப்போதுதான், அப்பெயருடைய தீர்த்தம் 'அப்ஸரோயுக' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு தேவதர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் தர்ப்பணம் செய்தால் நூற்றுக்கணக்கான கோடிப் பலன் கிடைக்கும். அங்கு சகஸ்ரலிங்கம், சிறந்த ராகவேஸ்வரா, மற்றும் இந்திரன் விழுந்த புனித செந்திரபேனா நதியும் உள்ளன. நமுசியை வதைத்த பிறகு, சக்கிரன் தவத்தால் சுவர்க்கத்தை அடைந்தான்; அங்கு மனிதர்கள் பித்ரு தர்ப்பணம் செய்தால் முடிவில்லா பலன் பெறுவார்கள். புஷ்கரா, சாலக்ராமா, மற்றும் வைஸ்வானரா இருப்பிடம் உள்ள சோமபானம் ஆகிய தீர்த்தங்களும் புகழ்பெற்றவை. சாரஸ்வத தீர்த்தம், ஸ்வாமிதீர்த்தம், மலந்தரா, கௌசிகி, சந்திரிகா ஆகிய புனித நதிகள் மற்றும் தீர்த்தங்களும் உள்ளன. வைதர்பா அல்லது வைரா, கிழக்கே பாயும் பயோஷ்ணி, வடக்கே காவேரி, ஜலந்தரா எனும் புனித மலை ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த பித்ரு தீர்த்தங்களில் பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்தால் முடிவில்லா பலன் கிடைக்கும்; அதுபோல லோஹதண்டா, சித்ரகூடா ஆகிய இடங்களிலும் அதேபோல். கங்கையின் விண்ட்யா மலையுடன் சந்திப்பு, புண்ணியமான கரை, குப்ஜாப்ர தீர்த்தம், மற்றும் ஊர்வசி மணல் தீவும் உள்ளன. மோக்ஷம் தரும் தீர்த்தம், கடனிலிருந்து விடுவிக்கும் தீர்த்தம், இவ்வாறு பித்ரு தீர்த்தங்களில் பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்தால் முடிவில்லா பலன் கிடைக்கும். அட்டஹாஸ தீர்த்தம், கவுதமேஸ்வரா, வசிஷ்ட தீர்த்தம், ஹாரிதா ஆகியவை தொடர்கின்றன. பிரம்மாவர்த்தம், குஷாவர்த்தம், ஹயதீர்த்தம், புகழ்பெற்ற பிண்டாரகா, சங்கோத்காரா ஆகிய தீர்த்தங்களும் உள்ளன. கண்டேஸ்வரா, பில்வகா, நீலபர்வதம், தரணிதீர்த்தம், ராமதீர்த்தம் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. புகழ்பெற்ற அஸ்வதீர்த்தம், பித்ரு தர்ப்பணங்களுக்கும் தானங்களுக்கும் தீராத இடம்; வேதசிரஸ் தீர்த்தம், அவுகவதி நதியும் உள்ளன. வசுப்ரத தீர்த்தம், சாகலாண்டா ஆகிய இடங்களில் பித்ரு தர்ப்பணம் செய்தால் உயர்ந்த நிலையில் அடையலாம். அதேபோல், பதரி தீர்த்தம், கண தீர்த்தம், ஜயந்தா, விஜயா, சக்ரதீர்த்தம் ஆகியவை உள்ளன. ஸ்ரீபதி ஸ்தலம், ரைவதக தீர்த்தம், சரதா தீர்த்தம், பத்திரகாளேஸ்வர தீர்த்தம் ஆகியவையும் புனிதமானவை. பரமமான வைகுண்ட தீர்த்தமும், பீமேஸ்வரா தீர்த்தமும் உள்ளன; இவற்றில் ஸ்ராத்தம் செய்தால் உயர்ந்த நிலை கிடைக்கும். மாத்ருக்ருஹ தீர்த்தம், கரவிரபுரம், புகழ்பெற்ற குசேஷயா, கௌரி சிகரம் ஆகியனவும் உள்ளன. நகுலேச தீர்த்தம், கார்தமலா, டிண்டிபுண்யா, புண்டரிகபுரா ஆகிய தீர்த்தங்களும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஏழு கோதாவரிகள் தீர்த்தம், சர்வதீர்த்தேஸ்வரா ஆகிய இடங்களில் முடிவில்லா பலனை விரும்புவோர் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு நான் விவரித்த தீர்த்தங்களின் தொகுப்பே இது; வாசகத்திற்கும் எல்லை இருக்க, இவற்றை முழுமையாகக் கூற முடியாது; மனிதர் எவ்வாறு கூற முடியும்? உண்மை ஒரு தீர்த்தம், தயை ஒரு தீர்த்தம், சுயநிகழ்ச்சி ஒரு தீர்த்தம்; எல்லா வர்ணங்களின் இல்லங்களிலும், ஆசிரமங்களிலும் தீர்த்தம் இருப்பதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. இந்த தீர்த்தங்களில் செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம் கோடி மடங்கு பலன் தரும் எனக் கருதப்படுகிறது; எனவே, தீர்த்தத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும் என்று உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு நாள் மூன்று முகூர்த்தங்களாகும் காலை, அதேபோல் முன்நாள், மதியமும் மூன்று முகூர்த்தங்கள்; பிறகு பிற்பகல் வரும். மாலை மூன்று முகூர்த்தங்கள்; அந்த நேரத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்யக் கூடாது, அது ராக்ஷசி காலம் என அழைக்கப்படுகிறது, எல்லா கிரியைகளுக்கும் தடைபடுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒரு நாளில் எப்போதும் பதினைந்து முகூர்த்தங்கள் உள்ளன; எட்டாவது முகூர்த்தம் 'குடப காலம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. சூரியன் மதியத்தில் பலவீனமாகும் காரணத்தால், அந்த நேரத்தில் ஸ்ராத்தம் தொடங்குவது முடிவில்லா பலனை வழங்கும் என்று சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது. மதிய நேரம், வாள் பாத்திரம், நேபாளி போர்வை, வெள்ளி, தர்ப்பை புல், கருப்பு எள்ளு, பசுக்கள், எட்டாவது பேரன்—இவை எல்லாம் 'குடப' என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை எட்டையும் பாவகரமானவை, இழிவானவை, துயரத்தை உண்டாக்கும்; எனவே அவை குடப எனப் புகழப்படுகிறது. குடப காலத்திற்குப் பிறகு அடுத்த நான்கு முகூர்த்தங்கள், மொத்தம் ஐந்து, பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்யும் நேரமாகக் கருதப்படுகிறது. குசா புல், கருப்பு எள்ளு ஆகியவை விஷ்ணுவின் உடலில் தோன்றினவை; தேவர்கள் இவை ஸ்ராத்தத்தைப் பாதுகாக்க அவசியம் என்று அறிவிக்கின்றனர். தீர்த்தங்களில் இருப்போர், தர்ப்பை கையில் கொண்டு, எள்ளுடன் கலந்த நீரை வழங்க வேண்டும்; இதுவே ஸ்ராத்தத்தின் சிறப்பாகும். ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது ஒரு கையால் ஹவனம் செய்ய வேண்டும்; தர்ப்பணத்திற்கு எப்போதும் இரு கைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, தீர்த்தங்களின் மகிமையும், பித்ருக்களுக்கு உரிய ஸ்ராத்தம் செய்வதற்கான நேரமும் முறைகளும், புனிதமிக்க முறையில் விவரிக்கப்படுகின்றன.