அஸுரர்களின் படைகள் பரபரப்பாக, அறிவை இழந்து, ஒளி மங்கிய நிலையில், சாய்ந்த மலைகள் போல விழுந்தன. அந்த அஸுரர்களின் தலைவர், இரவு நேர கடலைப் போலக் கர Darkness-இல் மூடப்பட்டார்; இப்படி, தேவர்களை அழிக்கும் அந்த வீரன், இருளில் மூடப்பட்டதாகத் தெரிந்தார். அப்போது மாயா, ஒரு பெரிய மாயையை உருவாக்கினார்; அது தமஸிகமாகவும், ஒளிரும் வகையிலும், ஔர்வா தீயால் உருவானது, யுகத்தின் முடிவில் தோன்றும் தீயைப் போல இருந்தது. அந்த மாயை, மாயா உருவாக்கியதினால், அனைத்து தேவர்களையும் எரித்தது; அஸுரர்கள், சூரியனின் வடிவங்களை எடுத்துக் கொண்டு, உடனே போரில் எழுந்தனர். ஔர்வா மாயையின் தீயால் பாதிக்கப்பட்டு, எரிந்த தேவர்கள், குளிர்ச்சியும் நீரும் தரும் சந்திரனின் உலகத்தைத் தேடினர். ஔர்வா தீயால் எரிந்து, மனம் குழப்பமடைந்து, துயரத்தில் அகப்பட்ட தேவர்கள், பாதுகாப்பை நாடி, இடியைக் கொண்டிருக்கும் தேவர்களுக்குத் தலைவரை நோக்கி விண்ணப்பித்தனர். அஸுரர்கள் படையை அழித்து, மாயையில் மூடும்போது, தேவர்களின் அரசரால் தூண்டப்பட்ட வருணன், இவ்வாறு பேசினார்: "ஒரு சமயம், இந்திரா, பிரமர்ஷிகள் வரிசையில் பிறந்த ஔர்வா முனிவர், கடுமையான தவங்களை மேற்கொண்டார்; அவர் முன்னைய ஒளியுடன், பிரம்மாவின் குணங்களுக்கு சமமானவர். அவர் தவம் மேற்கொண்டபோது, தீப்பொலிவான சூரியனைப் போல, தேவ முனிவர்கள் மற்றும் தேவர்ஷிகள் அவரை அணுகினர். ஹிரண்யகஷிபு, தானவர்களின் தலைவர், அந்த உன்னத ஒளியுடைய முனிவரை ஒரு முறை அணுகி, வேண்டுகோள் வைத்தார். பிரமர்ஷிகள், தர்மத்துடன், இவ்வாறு சொன்னார்கள்: 'முனிவரே, முனிவர்களின் வரிசையில், இந்த வம்சம் வேரோடு துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது. நீ மட்டுமே இருக்கிறாய், உனது வம்சத்தில் வேறு யாரும் இல்லை; சிறு வயதில் ப்ரம்மச்சரிய விரதம் ஏற்று, நீ மட்டும் தவத்தில் தொடர்கிறாய். புனித ஆன்மா கொண்ட முனிவர்களில், பல வம்சங்கள் இருந்தாலும், அவர்களின் உடல்கள் தனியாகவே, பிள்ளைகள் இல்லாமல் இருக்கின்றன. இவ்வாறு, பிள்ளைகள் வேரோடு துண்டிக்கப்பட்டதால், எங்களுக்கு காரணம் இல்லை; ஆனால் நீ, தவத்தில் முதன்மை பெற்றவன், ப்ரஜாபதி போல ஒளிர்கிறாய். ஆகவே, உன் வம்சத்திற்காக செயல் புரி; உன் சொந்த தன்னால் உன்னை வளரச்செய். நீ பெற்றுள்ள தர்மத்தால், ஒரு இரண்டாவது உடலை உருவாக்கவும். முனிவர்கள் இவ்வாறு சொன்னபோது, அந்த முனிவர், மனதில் புண்பட்டார்; முனிவர்களை கண்டனம் செய்து, இவ்வாறு பேசினார்: "பழைய முனிவர்களிடையே நிலைத்துள்ள இந்த நித்திய நடைமுறை—முனிவரின் வழியைப் பின்பற்றி, காடின் வேர், பழங்களை உண்ணும் வாழ்க்கை— பிரம்மாவிலிருந்து பிறந்த பிராமணர், தன்னை உணர்ந்தவர், நன்கு ப்ரம்மச்சரியம் மேற்கொண்டால், பிரம்மாவின் மனதையும் அதிர வைத்துவிடலாம். குடும்ப வாழ்வில் இருக்கும் மனிதர்களுக்குப் மூன்று வாழ்க்கை முறைகள் உள்ளன; ஆனால் காட்டு ஆசிரமத்தில் வாழும் நமக்கு, தவமே சிறந்தது. நீரில் வாழ்பவர்கள், காற்றில் வாழ்பவர்கள், பற்களால் அரைப்பவர்கள், கற்களால் pound செய்யும் முனிவர்கள், ஐந்து வகை வெப்பத்தை தாங்கும் முனிவர்கள்—இவர்கள் கடினமான விரதங்களை மேற்கொண்டு, ப்ரம்மச்சரியத்தை முதன்மைப்படுத்தி, உயர்ந்த நிலையை நாடுகிறார்கள். ப்ரம்மச்சரியத்திலிருந்து தான் பிராமணரின் பிராமண்யம் நிலைக்கிறது; ப்ரம்மச்சரியத்தை அறிந்தவர்கள், மறுமையில் இவ்வாறு அறிவிக்கிறார்கள். சத்தியம் ப்ரம்மச்சரியத்தில் நிலைக்கிறது, தவம் ப்ரம்மச்சரியத்தில் நிலைக்கிறது; ப்ரம்மச்சரியத்தில் நிலைபேறடையும் பிராமணர்கள், சொர்க்கத்தில் வாழ்கிறார்கள். யோகமில்லாமல் சாதனை இல்லை, சாதனை இல்லாமல் புகழ் இல்லை; இந்த உலகில், புகழின் வேராக ப்ரம்மச்சரியத்துக்கு மேலானது இல்லை, அதைவிட உயர்ந்த தவம் இல்லை. ஐம்பொது senses-களையும், ஐந்து தத்துவங்களையும் கட்டுப்படுத்தி, ப்ரம்மச்சரியத்தில் நிலைபேறடையும் ஒருவர்—இதைவிட உயர்ந்த தவம் எது? கொட்டிக்குழி முடி வைத்தும், இணை இல்லாமல்; விரதங்களை மேற்கொண்டும், தீர்மானம் இல்லாமல்; நடத்தையில் ப்ரம்மச்சரியம் இல்லாமல்—இந்த மூன்றும் வஞ்சகம் என அறியப்படுகிறது. பெண்கள் எங்கே? இணை எங்கே? உணர்வுகளின் குழப்பம் எங்கே? இந்த மனப்பிள்ளைகள் பிரம்மாவின் மனத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டதல்லவா? நீங்கள், உங்களை அறிந்தவர்கள், தவத்தின் சக்தி கொண்டவர்கள் என்றால், ப்ரஜாபதியின் செயலால் மனப்பிள்ளைகளை உருவாக்குங்கள். மனத்தால் உருவாக்கப்படும் கருவை, தவக்காரர்கள் நிறுவ வேண்டும்; தவவிரதம் மேற்கொண்டவர்களுக்கு, இணை அல்லது விதை இல்லை. நீங்கள் இங்கே, பயமின்றி, தர்மத்தையும் நோக்கத்தையும் விட்டுவிட்டு கூறியதை, நல்லவர்கள் சொன்னாலும், தீயவர்கள் சொன்னது போல எனக்கு தோன்றுகிறது. இந்த உடலை, மனத்தின் சாரத்தால், உள்ளொளி blazing-ஆக, நான் ஒரு பிள்ளையை, என் உடலிலிருந்து, இணை இல்லாமல் உருவாக்குவேன். இவ்வாறு, என் சொந்த தானால், ஒரு இரண்டாவது தன்னை உருவாக்குவேன்; இது உலகை எரிக்க விரும்பும் wild முறையாக இருக்கும். தவத்தில் ஆற்றலுடன், தொடையைத் தூய தீயில் வைத்தார்; ஒரு blade of grass கொண்டு, தனது தொடையை fire-stick போல அரைத்தார், பிள்ளை பிறக்க வேண்டும் என்பதற்காக. அந்தத் தொடையைப் பிழிந்து, திடீரென, தீயில் சூழப்பட்ட, எரிபொருள் இல்லாத, உலகை எரிக்க விரும்பும் ஒரு பிள்ளை, அக்னி, பிறந்தார். உர்வசியின் தொடையைப் பிளந்து, கடுமையான தீ, ஔர்வா என்னும் தீ, உலகங்களை அழிக்க விரும்பும் தீ, பிறந்தது. பிறந்தவுடன், பசிக்காக குரல் சோர்ந்து, தந்தையிடம் பேசினான்: 'தந்தையே, பசி எனை வாட்டுகிறது; இந்த உலகை எரிக்க விடுங்கள்.' அவன் தீப்பொலிவுடன், வானத்தைத் தொடும் அளவுக்கு, பத்து திசைகளிலும் பரவி, அனைத்து உயிரினங்களையும் எரித்தான்; அந்தக் கடுமையான தீ வளர்ந்தது. அப்போது, பிரம்மா, ஔர்வா முனிவரை மதித்து, இவ்வாறு சொன்னார்: 'உன் பிள்ளையை கட்டுப்படுத்து; உலகத்திற்கு தயை காட்ட வேண்டும்.' 'உன் பிள்ளைக்காக, முனிவரே, நான் சிறந்த விலாசம் தருவேன். இது உண்மை, மகனே, சிறந்த பேச்சாளரே, என் வார்த்தை கேள்.' 'நான் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன், இன்று இறைவன் என் பிள்ளைக்கு இந்த அருமையான புரிதலை அளிக்கிறார்; இது உண்மையில் மிக உயர்ந்த கிருபை.