ஜனார்த்தனனைப் போற்றும் தேவர்கள் கூட்டமும், தியானத்தில் மூழ்கிய முனிவர்களும், அவரை உயர்ந்த மந்திரங்களாலும், இனிய வார்த்தைகளாலும் புகழ்ந்து பின்தொடர்ந்தனர். அப்போது, வைஶ்ரவணனால் அணைக்கப்பட்ட அந்தச் சிறப்பான சபை, வைவஸ்வதனால் வழிநடத்தப்பட்டு, பிராமணர்களில் தலைவனும் தேவர்களின் அரசனும் கதிர்விட்டு நின்றனர். சந்திரனின் ஒளியைப் போல பரந்து விரிந்த அந்த அணி, போருக்காக ஒன்று கூடி, புயலின் குரலோசையுடன் முழங்க, தீயில் நெருப்புப் பற்றியதைப் போல ஜொலித்தது. விஷ்ணுவின் சேனை, வெற்றி பெற்றதும் பிரகாசமானதும், தானே உருவாக்கிய இருளால் சூழப்பட்டு, சக்தியோடு எழுந்து, பெரும் குழப்பத்துடன் போருக்குத் தயார் ஆனது. பிரஹஸ்பதி, “தேவர்களுக்கு மங்களம் உண்டாகட்டும்” என ஆசீர்வதிக்க, உஷனஸ், “தானவர்களுக்கு மங்களம் உண்டாகட்டும்” என்று பதிலளித்தார். இவ்வாறு, அந்த இரண்டு பெரும் படைகளிடையே, கடும் கலகம் எழுந்தது. தேவர்களும் அசுரர்களும் ஒருவரை ஒருவர் வெல்ல முனைந்தனர். தானவர்கள் மற்றும் தேவர்கள், பலவித ஆயுதங்களோடு, மலை மோதும் மலை போல, போரில் ஈடுபட்டனர். அந்தப் போர், தர்மமும் அதர்மமும், பெருமையும் பணிவும் கலந்த அதிசயமான ஒன்றாக இருந்தது. அப்போது, ரதங்கள் பிரிந்துவிட்டன; யானைகள் முன்னேற்றப்பட்டன; வாளைத் தாங்கிய வீரர்கள் எல்லா திசைகளிலும் ஆகாயத்தில் பாய்ந்தனர். கோடரிகள் வீசப்பட்டன, அம்புகள் பறந்தன, வில்ல்கள் இழுக்கப்பட்டன, களப்பைகள் வீசப்பட்டன. அந்தப் போர், தேவர்களும் தானவர்களும் கலந்து, உலகையே அச்சுறுத்தும் வகையில், யுகாந்த கால அழிவைப் போல் கொடூரமாகியது. இரும்புக் கோடரிகள் கையில் வீசப்பட்டன; மலைகள் தூக்கி எறியப்பட்டன; தானவர்கள், இந்திரன் தலைமையில், போரில் தேவர்களை தாக்கினர். திசைகளைக் கைப்பற்றிய சக்திவாய்ந்த தைதியர்களால் தாக்கப்பட்ட தேவர்கள், முகம் சோர்ந்து, பெரும் துயரத்தில் ஆழ்ந்தனர். ஆயுதங்களாலும் ஈட்டிகளாலும் தாக்கப்பட்டு, தானவர்களின் இரும்புக் கோடரிகளால் தலை வெடித்தும் மார்பு உடைந்தும், தேவர்கள் பல இடங்களில் காயங்களால் இரத்தம் சிந்தி விழுந்தனர். அம்புகளின் மழையால் மூடப்பட்டு, அசுரர்களால் தடுக்கப்பட்டு, தைதியர்களின் மாயையில் சிக்கிக்கொண்டு, அவர்கள் நகர முடியாமல் போனார்கள். தேவர்களின் படை, அசுரர்களால் சக்தியற்றும் ஆயுதமற்றும் ஆக்கப்பட்டு, சூரியன் மறைந்தது போல, உயிரற்றவர்களைப் போல தெரிந்தது. அப்போது, அகன்ற கண்கள் கொண்ட இந்திரன், தைதியர்களின் வில்லிலிருந்து பாய்ந்த கொடிய அம்புகளை தனது வஜ்ராயுதத்தால் துண்டித்து, கொடுமையான தைதிய படையினுள் நுழைந்தார். முன்னணி தைதியர்களையும், அந்தப் பெரும் தானவர்களின் கூட்டத்தையும் சாய்த்துவிட்டு, தமஸிக ஆயுதங்களால் இருளில் மூடினார். புருஹூதன் (இந்திரன்) உருவாக்கிய அந்தக் கொடிய இருளால், அவர்கள் ஒருவரையொருவர், தேவர்களின் வாகனங்களையும் அடையாளம் காண முடியாமல் போனது. மாயையின் பாசத்திலிருந்து விடுபட்ட சிறந்த தேவர்கள், முயற்சியுடன் போராடி, இருளால் மூடிய தைதிய தலைவர்களின் உடல்களைத் தாக்கினர். தைதியர்களின் கூட்டம் சிதறி, அறிவிழந்து, ஒளி மங்கிய நிலையில், இறக்கை அறுந்த மலைகள் போல விழுந்தது. அந்த இருளில் மூடிய தைதியர் தலைவன், இரவின் கடல் போல கனமான நிலையில், தேவர்களை அழிப்பவன் கூட இருளில் மூடப்பட்டதைப் போல இருந்தான். அப்போது, மாயா, ஒரு பெரிய மாயையை உருவாக்கினான்; அது தமஸிகமும், பளிச்சிடும் தீயும், அவுர வாக்னியால் பிறந்ததும், யுகாந்தத்தில் எழும் தீயைப் போலவும் இருந்தது. மாயா உருவாக்கிய அந்த மாயை, அனைத்து தேவர்களையும் எரித்தது; தைதியர்கள், சூரியன் வடிவம் எடுத்து, உடனே போரில் எழுந்தனர். அவுர மாயையால் வேதனைப்பட்டு, எரியப்பட்ட தேவர்கள், குளிர்ச்சி மற்றும் நீர் தரும் சந்திரலோகத்தை நாடினர். அவுர தீயில் எரிந்து, மனம் குழப்பமடைந்து, வேதனையில் சிக்கி, தேவர்கள், வஜ்ராயுதம் தாங்கும் இந்திரனைத் தஞ்சம் புகுந்து வேண்டினர். தைதியர்கள் படையை அழித்து, மாயையில் மூட, தேவர்களின் அரசனின் உந்துதலால், வருணன் இவ்வாறு சொன்னார்: “ஒரு காலத்தில், இந்திரா, பிரஹ்மர்ஷிகளின் குலத்தில் பிறந்த அவுர முனிவர், கடும் தவம் செய்து, முன்னாள் ஒளியுடன் பிரகாசித்து, குணங்களில் பிரம்மாவுக்கு இணையானவராக இருந்தார். அவர், வெயில்போல் தவம் செய்தபோது, தெய்வீக முனிவர்கள், தேவருஷிகளுடன் சேர்ந்தே அவரை அணுகினர். ஹிரண்யகசிபு, தானவர்களின் தலைவன், ஒருநாளில் அந்த உயர்ந்த ஒளி கொண்ட முனிவரிடம் சென்று வேண்டுகோள் வைத்தான். அப்போது, பிரஹ்மர்ஷிகள், தர்மம் நிறைந்த வார்த்தைகளில், ‘பெருமை வாய்ந்தவரே, முனிவர்களின் வரிசையில், இந்தக் குலம் வேரறுந்து விட்டது. நீங்கள் மட்டுமே மீதமுள்ளீர்கள்; மற்றவர்களோ இல்லை; இளமையிலேயே பிரம்மச்சரியத்தை ஏற்று, தவத்தில் தொடர்கிறீர்கள். பரிசுத்த ஆன்மா கொண்ட முனிவர்களிடையே பல குலங்கள் இருந்தாலும், அவர்கள் உடல்கள் தனித்தனியே, சந்ததியின்றி உள்ளன. இவ்வாறு, வேரறுந்து விட்ட சந்ததியால் நாங்கள் காரணமற்றவர்கள்; ஆனால், தவத்தில் முன்னோடியாகவும், ப்ரஜாபதிக்கு ஒப்பாகவும், நீங்களே மீதமுள்ளீர்கள். ஆகையால், உங்கள் குலத்திற்காகச் செயல் படுங்கள்; உங்களை நீங்களே பெருக்கிக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் பெற்றுள்ள புண்ணியத்தால், இரண்டாவது உடலை உருவாக்குங்கள்’ என்று வேண்டினர். அவ்வாறு முனிவர்களால் கூறப்பட்ட முனிவர், உள்ளம் உடைந்து, அந்த முனிவர் குழுக்களை குற்றம் கூறி, ‘முன்னோர் கால முனிவர்களிடையே நிலை பெற்ற இந்த நித்தியாசாரம்— முனிவர் வழி சேவை, காட்டில் வேர் பழம் கொண்டு வாழ்தல்— இவை தான். பிரம்மாவிடமிருந்து பிறந்த பிராமணருக்கு, ஆத்மஜ்ஞானம் பெற்றவருக்கு, நன்கு கடைபிடிக்கப்பட்ட பிரம்மச்சரியம், பிரம்மாவின் மனதையே அசைக்கக் கூடியது. வீடுவாழ்க்கை மேற்கொள்ளும் மக்களுக்கு மூன்று விதமான வாழ்வியல் உண்டு; ஆனால் காட்டில் வசிக்கும் எங்களுக்கு தவமே சிறந்தது. நீர் மட்டும் குடித்து வாழ்பவர்கள், காற்றில் வாழ்பவர்கள், பற்களால் அரைப்பவர்கள், கல்லால் இடிப்பவர்கள், ஐந்து விதமான வெப்பத்தை தாங்குபவர்கள்—" என்று கூறினார்.