அனைத்து உயிரினங்களின் உயிராகிய அந்த பிராணன், மனிதர்களிடத்தில் ஐந்து வகையாகப் பிரிந்து, ஏழு உடல் கூறுகளுக்குள் நுழைந்து, மூவுலகிலும் விரிந்தான். அவனை, எல்லாவற்றிற்கும் ஆதியாகிய அக்னியின் கர்த்தாவென்று, எழு சுருதி நாதங்களில் வசிப்பவனென்று, என்றும் வாக்கால் போற்றப்படுவானென்று, அறிவோர் அழைக்கின்றனர். அவரே பரமபுருஷன், உடலற்றவன், ஆகாயத்தில் சஞ்சரிப்பவன், அதிவேகமாக ஒலியுடன் இணைந்தவன் என்று கூறப்படுகிறார். அவனே வாயு, எல்லா உயிர்களின் ஆதாரமாக, தனதொளியால் எழுந்து, தைத்யர்களை அதிரவைத்து, மேகங்களுக்கு எதிராக வீசியான். மருத்கள், தேவர்களோடு சேர்ந்த கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர் கூட்டங்களும், ஒளிமிக்க வாள்களோடு, தங்கள் பழைய தோலை விட்டு வெளியே வந்த பாம்புகளைப் போல, விளையாடினர். பாம்புகளின் தலைவர்கள், தீவிரமான நீர்விஷத்தை உற்பத்தி செய்து, தங்கள் வாய் அகலத் திறந்து, வானில் தேவர்களிடையே சஞ்சரித்தனர். மலைகளும், பாறைச்சிகரங்களும், நூற்றுக்கணக்கான மரங்களும் எடுத்துக் கொண்டு, தேவர்களின் கூட்டங்கள் தைத்ய இராணுவத்தை தாக்க விரைந்தனர். அந்த இறைவன் ஹ்ருஷீகேஷனாகவும், பத்மநாபனாகவும், திரிவிக்ரமனாகவும், உலகத்துக்குத் தலைவராகவும், யுக முடிவில் இருளான பாதையுடையவனாகவும் விளங்குகிறான். அவனே அனைத்து யோனிகளின் ஆதியாகவும், மதுவை அழித்தவனாகவும், ஹவிர்பாகனாகவும், யாகங்களில் நிலைபெற்றவனாகவும், பூமி, நீர், ஆகாயம், உயிர்கள் என அனைத்திற்கும் சாராம்சமாகவும், கரிய நிறத்துடனும், அமைதியை தருவனாகவும், பகைவரை அழிப்பவனாகவும் இருக்கிறான். அமரர்களுள் பகைவரை அழிப்பவன், சக்கரத்தையும், கைமழுவையும் ஏந்தி, பாம்புகளிடையே தோன்றி, சூரியனை உயர்த்தி, பரம ஒளியுடன் பிரகாசித்தான். இடது கையால், அனைத்து அசுரர்களையும் அழிக்கக்கூடிய, காலியின் வடிவமுடைய, பகைவரின் அழிவுக்காலத்தை தரும் பெரும் கைமழுவை பிடித்தான். மற்ற கரங்களால், பாம்பைத் தங்கிய கொடியை ஏந்தும் அந்த பெரும் இறைவன், தீப்பொலிவுடைய ஆயுதங்களையும், சார்ங்கம் எனும் வில்லையும் ஏந்தினான். தானாகவே பிறந்த கச்யப மகன், இருமுறை பிறந்தவன், பாம்புகளை உண்ணும் பறவை, காற்றைவிட வேகமாக, வானத்தை அதிர்விப்பவனாகச் சஞ்சரித்தான். அவன், அமிர்தத்தின் ஆதியில் இருந்து விடுதலை பெற்ற, நாகராஜனை வாயில் வைத்து அலங்கரிக்கப்பட்டு, உயர்ந்த மந்தரமலையைப்போல் பிரகாசித்தான். தேவரும் அசுரரும் போர் புரிந்த இடங்களில், அவனது வீரம் எப்போதும் காணப்பட்டு, அந்த அமிர்தத்துக்காக இந்திரனது வஜ்ரத்தால் அடையாளம் பெற்றிருந்தான். முடியுடன், வலிமைமிகுந்து, தீப்பொலிவுடைய குண்டலங்களால் அலங்கரித்து, பலவண்ண இறகுகளால் ஆன ஆடையுடன், கனமிகுந்த மலைப்போல் காட்சியளித்தான். அவனது அகலமான, உயர்ந்த மார்பும், சந்திரனின் குளிர்ந்த ஒளியைப்போல பிரகாசித்து, பாம்பின் சுருளால் சுற்றப்பட்ட பிரபையுள்ள மணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அவனது இரண்டு அழகிய இறகுகளால், வானத்தை முழுவதும் மூடினான்; அது, யுக முடிவில் இந்திரதனுசு மேகங்கள் வானத்தை மூடுவது போல இருந்தது. நீலம், சிவப்பு, மஞ்சள் நிற கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கொடியின் உருவில் மறைந்த, பெரும் உடலுடையவனின் வாசஸ்தலமாக இருந்தான். புகழ்பெற்ற இறைவன், அருணனின் தம்பி, வானில் பறக்கும் சிறந்த பறவையான சுபர்ணன் மீது ஏறி, பொன்னிற வடிவுடன் போருக்குச் சென்றான். தேவர்களும், தியானத்தில் ஈடுபட்ட முனிவர்களும், ஜனார்த்தனனை வாக்காலும், பரம மந்திரங்களாலும் போற்றிக்கொண்டே பின்தொடர்ந்தனர். வைஸ்ரவணனால் அணைக்கப்பட்டு, வைவஸ்வதனால் வழிநடத்தப்பட்டு, பிராமணர்களின் அரசனாலும், தேவர்களின் அரசனாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த கூட்டம் பிரகாசித்தது. சந்திரனின் ஒளிபோல் பரவலாக, போருக்காக ஒன்று கூடி, காற்றால் ஊதப்பட்ட சப்தத்துடன் முழங்க, தீப்போல் எரிந்தது. விஷ்ணுவின் இராணுவம், ஜெயமும், பிரகாசமும் உடையது, தன் சக்தியால் இருளால் மூடப்பட்டு, வல்லமையுடன், பெரும் சப்தத்துடன், போருக்குத் தயாராக எழுந்தது. அப்போது ப்ருஹஸ்பதி, “தேவர்களுக்கு நன்மை உண்டாகுக” என ஆசீர்வதிக்க, உஷனாஸ், “தானவக்களுக்கு நன்மை உண்டாகுக” என பதிலளித்தான். அந்த இரு பெரும் இராணுவங்களிடையே, கடும் குழப்பம் நிறைந்த போர்முனை எழுந்தது; தேவரும் அசுரரும் ஒன்றோடொன்று வெற்றி பெற முயன்றனர். தானவர்கள், தேவர்களோடு சேர்ந்து, பலவிதமான ஆயுதங்களுடன், மலை மோதும் மலைபோல் போர்செய்தனர். அந்தப் போர், தேவரும் அசுரரும் கலந்து, தர்மமும் அதர்மமும், பெருமையும் பணிவும் கலந்து, நன்கு வியப்பூட்டும் வகையில் நடைபெற்றது. தேர்கள் பிரிந்து, யானைகள் முன்னோக்கி விரட்டப்பட்டு, வாளாளர்கள் எல்லா பக்கங்களிலும் ஆகாயத்தில் பாய்ந்தனர். கைமழுக்கள் வீசப்பட்டு, அம்புகள் பறந்து, வில்ல்கள் இழுக்கப்பட்டு, கோல்கள் கீழே வீசப்பட்டன. அந்தப் போர், தேவரும் தானவர்களும் நிரம்பி, உலகையே அச்சுறுத்தும் அளவு, யுக முடிவில் நிகழும் அழிவைப் போல் பயங்கரமாகியது. இரும்புக் கோல்கள் கையால் வீசப்பட்டு, மலைகள் தூக்கி எறியப்பட்டு, தானவர்கள், இந்திரரின் தலைமையில், போரில் தேவர்களை தாக்கினர். வலிமைமிக்க, திசைகளை வென்ற தைத்யர்கள் தாக்கியதால், தேவர்கள் முகம் சோர்ந்து, பெரிய துயரத்தில் வீழ்ந்தனர். ஆயுதங்களாலும், வேல்களாலும் தாக்கப்பட்டு, இரும்புக் கோலால் தலையோடு உடல்கள் நசுங்க, திதியின் மகன்கள் மார்பை உடைத்தனர்; தேவர்கள் பல இடங்களில் காயங்களால் இரத்தம் சிந்தி வீழ்ந்தனர். அம்புகளின் மழையால் மூடப்பட்டு, அசுரர்களால் வலிமை இழந்து, தைத்யர்களின் மாயையில் சிக்கி, அவர்கள் அசைய முடியாமல் ஆனார்கள். அசுரர்கள், தேவர்களின் இராணுவத்தை ஆயுதமின்றி, சக்தியின்றி ஆக்கினார்கள்; அவர்கள் சூரியன் மறைந்தது போல, உயிரற்றவர்களைப்போல் தோற்றமளித்தனர். அகன்ற கண்கள் உடைய இந்திரன், தைத்யர்களின் வில்லில் இருந்து பாய்ந்த பயங்கரமான அம்புகளை வஜ்ரத்தால் வெட்டிக்கொண்டு, கடும் தைத்ய இராணுவத்துக்குள் நுழைந்தான். முன்னணி தைத்யர்களையும், அந்த பெரும் தானவர்களின் கூட்டத்தையும் கொன்று, அந்த இருளைத் தமஸ ஆயுதங்களால் சூழ்ந்து, இருண்டு விட்டது. புருஹூதனாகிய இந்திரனின் சக்தியால் உருவான அந்த பயங்கரமான இருளால், அவர்கள் ஒருவரையொருவர், தேவர்களின் வாகனங்களையும் அடையாளம் காண முடியவில்லை. அந்த மாயை யிலிருந்து விடுபட்ட, சிறந்த தேவர்கள், பெரும் முயற்சியுடன், அந்த இருளில் மூடப்பட்ட தைத்ய தலைவர்களின் உடல்களைத் தாக்கி வீழ்த்தினர்.