ச்வர்க்கத்தில், இந்திரன் தன் அணிவகுப்புடன் எழுந்து செல்லும் பொழுது, தெய்வீகமான பறை ஓசைகள் முழங்கின. நூற்றுக்கணக்கான அழகிய அப்சராசிகள் குழுக்களாக வந்து ஆடினார்கள். பாம்புக் கொடியைத் தாங்கிய அந்த இந்திரனின் ரதம், ஆயிரம் குதிரைகள் இணைக்கப்பட்டு, சூரியனைப் போல ஒளிவீச, மனமும் காற்றும் போல் வேகமாக நகர்ந்தது. அந்த அற்புதமான ரதம், மாதலி மறைத்தபடி, முழுவதும் சூழப்பட்டு, சூரிய ஒளியில் மூடப்பட்ட மேரு மலையைப் போல பிரமாண்டமாகத் திகழ்ந்தது. அப்போது, யமன் தன் தண்டத்தை உயர்த்தி, காலத்தால் கட்டப்பட்ட மழுவை ஏந்தி, தேவர்களின் அணியில் நின்று, தன் கர்ஜனையால் அசுரர்களை அச்சுறுத்தினான். அவன் நான்கு பெருங்கடல்களோடு இணைந்தும், நாக்கை நீட்டும் பாம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டும், சங்கு மற்றும் முத்து வளையல்களால் அழகுபடுத்தப்பட்டும், நீர்போன்ற உருவத்தை உடையவனாக இருந்தான். கால பாசங்களைச் சுழற்றி, சந்திரனைப் போன்ற குதிரைகளுடன், காற்றின் வேகத்திலும், நீரின் வடிவிலும், எண்ணற்ற விளையாட்டு செயல்களை ஆடினான். வெண்மையான, ஒளிவீசும் உடை உடுத்தி, பவளம் போல சிவப்பான வளையல்கள் அணிந்து, மாணிக்கம் போன்ற கருநிற உடலை உடையவன், தேவர்களின் பாரத்தைத் தாங்கும் உயரியவன் ஆனான். வருணன், பாசத்தை ஏந்தி, தேவர்களின் அணியில் நின்று, போரின் எல்லையை விரும்பி, கரையைக் கடந்து ஓடும் பெருங்கடலைப்போல் இருந்தான். யக்ஷ, ராக்ஷஸ, குஹ்யகர்களின் படைகளுடன் கூடிய, செல்வத்தின் ஆண்டவன், சங்கு மற்றும் தாமரையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, புஷ்பகரதத்தில் நின்றான். அந்த மன்னரின் மன்னன், கைமழுவை ஏந்தி, செல்வத்தின் ஆண்டவனாக, வானரதத்தில் எழுந்தான்; போருக்காக ஆவலுடன், நரவாகனத்தில் ஏறி, பசுவில் ஏறி எதிரிகளுக்கு எதிராக சிவனே வந்ததுபோல் தோன்றினான். கிழக்கு பக்கத்தை ஆயிரம் கண்கள் உடைய இந்திரன் காத்தான்; தெற்கை முன்னோர்களின் மன்னன், மேற்கை வருணன், வடக்கை நரவாகனன் தாங்கினர். நான்கு திசைகளிலும், அந்த தேவர்களின் படையைப் பாதுகாக்க, உலகத்தின் நான்கு திசை காவலர்கள் தங்கள் திசையை காத்தனர். சூரியன், ஏழு குதிரைகளால் இழுத்து செல்லப்படும் தன் ரதத்துடன், எல்லையில்லாத வேகத்தில், பிரகாசமாக ஒளிர்ந்தான். அவன் சக்கரம் எழுந்தும் மறைந்தும், மேரு மலையையும், ச்வர்க்கத்தின் வாசலையும் கடந்தும், அழியாத உலகை எரித்தான். ஆயிரம் கதிர்களும், உதிராத சக்தியும் கொண்ட சூரியன், பன்னிரு வடிவங்களில், உலகங்களைச் சுற்றி நகரும் பகலின் ஆண்டவன் ஆனான். சோமன், வெண்குதிரையில் பிரகாசமாக, தன் ரதத்தில் குளிர்ந்த கதிர்கள் வீசி, இமயமலையின் நீரிலிருந்து பெற்ற ஒளியுடன், உலகை மகிழ்வித்தான். அந்த இருமுறை பிறந்தோரின் ஆண்டவன், மென்மையான கதிர்களுடன், நட்சத்திரக் கூட்டங்களைத் தொடர்ந்து, முயலின் நிழல் பதிந்த உடலுடன், இரவின் இருளை நீக்கியவன். வானிலுள்ள ஒளிரும் பொருள்களின் ஆண்டவன், சாறளிப்பவன், எண்ணற்ற செடிகளின் தலைவன், அமிர்தத்தின் இருப்பிடம் அவனே. அசுரர்கள், பனியுடன் ஆயுதமடைந்த சோமனை, உலகின் முதன்மை, மென்மை, சத்தியம் நிறைந்த பகுதியில், தன் ரதத்தில் எழுந்திருப்பதைப் பார்த்தனர். உயிரின் மூச்சு, மனிதர்களில் ஐந்து வகைகளாகப் பிரிந்து, ஏழு உடல் கூறுகளுக்குள் புகுந்து, மூன்று உலகங்களையும் கடந்தது. யாரும் 'அக்னியின் உருவம்', 'எல்லாம் தோன்றும் ஆதாரன்', 'ஏழு ஸ்வரங்களில் உறையும்', 'எப்போதும் புகழப்படும்' என்று சொல்வார்களோ, அவனே. அவனை 'பரமாத்மா', 'உடலற்றவன்', 'வெளியில் உலாவும்', 'ஒலியுடன் கூடிய, விரைவில் நகரும்' என்றும் கூறுவர். அவனே வாயு; அனைத்து உயிர்களிலும் உயிராக, தன் ஒளியால் எழுந்து, மேகங்களை எதிர்த்து அசுரர்களை அசைத்தான். மாருத்துகள், தெய்வீக கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர் கூட்டங்களுடன், ஒளிரும் வாள்களுடன் விளையாடினர்; பாம்புகள் தோலை தள்ளி விடும் போல் அவர்கள் சுதந்திரமாக இருந்தனர். நாகர்களின் தலைவர்கள், தீவிரமான நீர்விஷத்தை உருவாக்கி, பரந்து விரிந்த முகத்துடன், தேவர்களிடையே விண்ணில் திரிந்தனர். மலைகள், பாறை உச்சிகள், நூற்றுக்கணக்கான மரங்களுடன், தேவர்கள் கூட்டமாக அசுரப்படையை தாக்க முனைந்தனர். அந்த ஹ்ருஷிகேஷன், பத்மநாபன், திரிவிக்ரமன், உலகின் ஆண்டவன், யுகத்தின் முடிவில் இருளான பாதையில் செல்லுபவன். அனைத்து உயிர்களின் ஆதாரமாகவும், மதுவை அழித்தவனாகவும், ஹவிர்பாகத்தை உண்பவனாகவும், யாகத்தில் உறுதியானவனாகவும், பூமி, நீர், ஆகாயம், உயிர்கள் ஆகியவற்றின் சாரமாகவும், கருநிறம், சாந்தி அளிப்பவன், எதிரிகளை அழிப்பவன் என விளங்கினான். அமரர்களில் பகைவரை அழிப்பவன், சக்கரமும், கடாகமும் ஏந்தி, பரம ஒளியுடன், பாம்புகளிடையே சூரியனை உயர்த்தினான். இடது கையில், அசுரர்களை அழிக்கும் மகா கடாகத்தைப் பிடித்து, காலியின் வடிவமும், எதிரிகளின் அழிவுக்காலத்தையும் அளிப்பவனாக இருந்தான். மற்ற கரங்களில், பாம்புக் கொடியை ஏந்திய சக்திமான், ஜ்வலிக்கும் ஆயுதங்களையும், சார்ங்கம் போன்ற வில்லையும் ஏந்தினான். அவன் கஷ்யபரின் சுயம்புவான புதல்வன், இருமுறை பிறந்தவன், பாம்புகளை உண்பவன், காற்றைவிட வேகமாக, ஆகாயத்தை அசைக்கும் பறவையாக நகர்ந்தான். பாம்பரசன் வாயில் அமர்த்தப்பட்டு, அமிர்தத்தின் ஆதியில் விடுதலை பெற்றவன், உயர்த்திய மந்தரமலையைப் போல ஒளிவீசினான். தேவரும் அசுரரும் போரிடும் இடங்களில், அவன் வீரத்தை பலமுறை காண்பித்தான்; அமிர்தம் தேடும்போது, மகா இந்திரனின் வஜ்ரம் அவனை அடையாளப்படுத்தியது. அவன் கிரீடம் சூடி, வலிமை மிகுந்தவன், ஜ்வலிக்கும் காது அலங்காரங்களுடன், பல்வண்ண இறகுகளால் ஆன உடை உடுத்தி, கனிமங்கள் நிறைந்த மலையைப்போல் இருந்தான். அவன் விரிந்த, பெருத்த மார்பில், சந்திரனின் குளிர் ஒளியைப் போல ஒளிர, பாம்பு சுற்றிய முத்து மணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. இரண்டு அழகிய இறகுகள் வானத்தை முழுவதும் மறைத்தன; யுகத்தின் முடிவில் இந்திரதனுசு மேகங்கள் வானை மூடும் போல். நீல, சிவப்பு, மஞ்சள் கொடிகள் அலங்கரித்து, கொடியின் உருவில் மறைந்து, வலிமைமிக்க உடலுடையவனின் இருப்பிடம் ஆனான். புகழ்பெற்ற அருணனின் இளைய சகோதரன், சுபர்ணன் எனும் ஆகாயவாசியில், பொன்னிற வடிவில் பிரகாசித்து, போரில் ஏறி எழுந்தான்.