நம்பிக்கை என்பது பூவாகும், பரமனுடன் ஒன்றுதல் என்பது பழமாகும்; நீண்ட ஆயுள், புத்திரர்கள், செல்வம், அறிவு, சொர்க்கம், முக்தி, மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவை இதனால் கிடைக்கும். பித்ரு களின் திருப்தியான கூட்டங்கள் மனிதர்களுக்கு அரசாங்கத்தையும் அளிக்கின்றன; பழைய காலத்தில், கௌசிகரின் புதல்வர்கள் ஐந்து வகை பிறவிகளால் முக்தியை அடைந்து, விஷ்ணுவின் உயர்ந்த தாமதம் சென்றனர் என்று கேட்டுள்ளோம். கௌசிகரின் வாரிசுகள் எவ்வாறு உயர்ந்த யோகத்தை அடைந்தார்கள்? அந்த ஐந்து பிறவிகளால், கர்மம் எப்படி தீர்ந்தது? குருக்ஷேத்திரத்தில், கௌசிகர் என்ற மகா முனி இருந்தார்; அவர் சத்தியமான ஆன்மாவை கொண்டிருந்தார். அவரது ஏழு புதல்வர்களின் பெயர்களும் செயல்களும் கேளுங்கள். அவர்கள்: ச்வஸ்ருப, கோதன, ஹிம்ஸ்ர, பிஷுன, கவிஸ், வாங்துஷ்ட, மற்றும் பித்ருவர்தின்; இவர்கள் அனைவரும் கார்கா முனியின் சீடர்களாக ஆனார்கள். தந்தை இறந்தபின், கடுமையான வறட்சி வந்தது; உலகங்கள் எல்லாம் பயந்து போனது. கார்காவின் உத்தரவின்படி, அந்த தவசிகள் காட்டில் ஒரு பசுவை பாதுகாப்பார்கள்; ஆனால் பசி மிகுந்து, "இந்த பசுவை சாப்பிடலாம்" என்று எண்ணினர். இந்த பாவமான செயலை யோசித்தபோது, இளைய சகோதரர் கூறினார்: "அவளை கொல்ல வேண்டுமெனில், ச்ராத்தம் செய்வது போல செய்யலாம்." அவரை ச்ராத்தத்திற்கு நியமிக்கும்போது, அவர் மறுத்தார்: "இது பாவம், நான் செய்ய மாட்டேன்." ஆனால் தந்தை மீது பக்தி கொண்டவர்கள் அனுமதி அளித்ததால், அவர் அதை செய்தார். மனதை ஒருமித்து, ச்ராத்தத்தை செய்து, அதை மீண்டும் அவளுக்கு அர்ப்பணித்து, இரண்டு சகோதரர்களை தேவதானிகளாக செய்து, மூவரையும் தந்தைக்கு அர்ப்பணித்தார். அதேபோல், ஒருவர் விருந்தாளியாக நியமிக்கப்பட்டு, ச்ராத்தம் செய்யும் அந்தவன், தந்தையை நினைத்து, மந்திரங்களுடன் ச்ராத்தத்தை நடத்தினார். பசுவில்லாமல், ஒரு கன்றை ஆசிரியருக்கு அர்ப்பணித்தனர்—பசு புலியால் கொல்லப்பட்டபோது, "இந்த கன்றை ஏற்கலாம்" என்று கூறப்பட்டது. அந்த பசுவை சாப்பிட்டனர்; ஆனால் அந்த ஏழு தவசிகள், வேத சக்தியில் நம்பிக்கை வைத்து, அந்த கடுமையான செயலில் பயமின்றி இருந்தனர். பின்னர், காலத்தின் ஆற்றலில், அந்த வேட்டியர்கள் தசபுரத்தில் பிறந்தனர்; அவர்கள் கடந்த பிறவியை நினைவில் வைத்திருந்தனர், தந்தை பக்தி மூலம் மனம் உருவானது. அந்த பாவமான செயலை ச்ராத்தம் போல் செய்ததால், அவர்கள் வேட்டியர் வீட்டில் பிறந்தனர், கடுமையான செயல்களில் ஈடுபட்டவர்கள். இருந்தாலும், தந்தையின் மகிமையால், அவர்கள் கடந்த பிறவியை நினைத்தபடி பிறந்தனர்; விருப்பமற்ற மனம் மற்றும் யோகத்தால், மீண்டும் உண்ணாமை மேற்கொண்டனர். அந்த ஏழு பேர், கடந்த பிறவியை நினைத்து, காலஞ்சர மலை மீது மான்கள் ஆகி, நீலகண்டரின் முன், தந்தை பக்தி காரணமாக பிறந்தனர். அங்கேயும், அறிவும் விருப்பமற்ற மனமும் கொண்டு, யாத்திரை முடிவில், உண்ணாமை மூலம், மக்கள் பார்த்தபடி, நியாயமாக உயிரை விட்டனர். மாநசா ஏரியில், அந்த ஏழு பேர் சக்கரவாக பறவைகள் ஆகி, பெயரும் செயலிலும் யோகிகள் ஆனார்கள்; அவர்களின் பெயர்களை கேளுங்கள்: சுமனா, குமுதா, சுத்தா, சித்ரதர்ஶி, சுநேத்ரகா, சுநேத்ரா, மற்றும் அம்சுமான்—இவர்கள் யோகத்தில் சிறந்தவர்கள். அவர்களில் மூவர் யோகத்தில் இருந்து விழுந்து, குறைந்த அறிவுடன் சுற்றினர்; ஒருவர், தோட்டத்தில் பெண்கள் சூழ, பிரகாசமாக இருந்தார். பல வகையில் விளையாடி, மிகுந்த வீரமும் வலிமையும் கொண்டு, பாஞ்சாலர்களின் வம்சத்தில் பிறந்தார், பல சக்தி மற்றும் வாகனங்களுடன். அந்த நீர்வாழ் உயிர்களில் ஒருவர் அரசாங்கத்தை விரும்பினார்; தந்தை பக்தி கொண்ட பிராமணர், ச்ராத்தம் செய்தவர், தந்தையை மகனாக நேசித்தார். மற்ற இருவர், அந்த சக்தியும் வாகனங்களும் கொண்ட ஒருவரை பார்த்து, தாங்கள் விரும்பி, மனிதர்களில் அமைச்சர்களாக ஆனார்கள். அவர்களில் விருப்பமற்றவர்கள் சிறந்த பிராமணர்களாக ஆனார்கள்; ஆனால் vibhrāja-வின் மகன், brahmadatta என்ற பெயரில் புகழ் பெற்றார். அமைச்சர்களின் இரு மகன்கள் கண்டரிகா மற்றும் சுபாலகா; brahmadatta அரசராக நியமிக்கப்பட்டார், ஒரு அறிவாளி புரோஹிதருடன். பாஞ்சால அரசர் வீரர், அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும் தேர்ந்தவர்; யோகத்தில் எல்லா உயிர்களிலும் நிபுணர், அவர்களின் சத்தங்களை அறிந்தவர். அந்த அரசரின் மனைவி, தேவலரின் மகள், சம்நதி என்ற பெயரில் புகழ்பெற்றவர்; அவர் முன்பு கபிலா என்று அழைக்கப்பட்டவர். அ ancestral rites-இல் ஈடுபட்டதால், brahman-ஐ பேசும் திறன் பெற்றார்; அவருடன், அரசரின் மகன் ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்தார். ஒருமுறை, அரசர் தோட்டத்தில் அவருடன் இருந்தபோது, காதல் சண்டையில் குழப்பம் கொண்ட இரண்டு பூச்சிகளைக் கண்டார். ஆண் பூச்சி, அந்த எறும்பை சுற்றி, ஐந்து அம்புகளால் உடல் சுட்டு, தடுமாறும் வார்த்தைகளில் பேசினான். "உலகில் உன்னைப் போல காதலன் எங்கும் இல்லை; இடை ஒட்டிய, பருமனான இடுப்பும், அகலமான மார்பும், அருகில் வந்திருக்கும். பொற்கலர், அழகான இடுப்பு, அழகான மாலைகள் அணிந்த, சிரிப்பும், நன்றாகக் குறிக்கப்பட்ட கண்களும் நாவும், சக்கரை, வெல்லம் போன்ற இனியவற்றை விரும்பும். நான் சாப்பிடும் போது நீ சாப்பிடுகிறாய், நான் குளிக்கும்போது நீ குளிக்கிறாய்; நான் இல்லாத போது நீ சோகப்படுகிறாய், நான் கோபமாக இருந்தாலும், நீ பயந்து, பதற்றமாக இருப்பாய். சொல்லுங்கள், அழகானவளே, ஏன் கோப முகத்துடன் நிற்கிறாய்?" அவள் கோபத்தில் பதிலளித்தாள்: "ஏன் பேசுகிறாய், வஞ்சகனே? நீ எனக்கு மோடக பொடியில் கொடுத்தாய், பிறகு என்னை விட்டுவிட்டு, வேறு ஒருவருடன், ஆசையால் நாள் கழித்தாய்." "அவள் உன்னைப் போல இருந்ததால், நான் வேறு ஒருவருக்கு கொடுத்தேன்; இந்த ஒரு தவறை மன்னிக்கவும், பிரகாசமானவளே." "இதை மீண்டும் எங்கும் செய்ய மாட்டேன், நல்லவளே; உன் கால்களை உண்மையில் தொடுகிறேன்—அன்புடன் மன்னிக்கவும்." அந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, அவள் மகிழ்ந்தாள்; பின்னர் எறும்பு, மாயையில் தன்னை அர்ப்பணித்தாள். இந்த அனைத்தையும் brahmadatta அறிந்தார்; உயிரினங்களின் சத்தங்களை அறிதல், சக்கரதாரி கருணையால் கிடைத்த அறிவால், அவர் வியந்தார்.